“如何使用论据
“如何使用论据——议论文写作“内容充实”技法探究”导学案
（教师版）
教学目标：使学生初步了解议论文写作论据使用的原则，并初步掌握其技巧。
学情分析：学生写议论文时，往往不能正确选择论据、概括论据、分析论据，以及不会将事实论据和道理论据综合运用。
重点难点：分析论据，综合使用道理论据和事实论据。
课时：1课时
一、理论指导。
1、议论文论据有两种：事实论据和道理论据。
2、简而言之，事实论据就是事例，道理论据就是名言警句。
3、事实论据是具体的事例，而道理论据是对生活经验与智慧的提炼和概括。所以，在说理力量上，道理论据胜于事实论据。（即“雄辩（道理）胜于事实”，而不是“事实胜于雄辩（道理）”）
4、从论证角度而言，道理论据能够“证明”观点，而事实论据只能“说明”观点。道理论据不仅具有“论据”的功能，更具有“论断”的功能，所以运用道理论据时，会很自然地与判断、推理融为一体，从而成为理论分析的一部分。
5、事实论据的涵义是具体的、个别的，道理论据的涵义是抽象的、一般的。使用事实论据时，其推理逻辑一般是归纳推理（由个别到一般），而且多是不完全归纳推理，其推理结论是“或然”而不是“必然”的（完全归纳推理除外），不一定成立。使用道理论据时，其推理逻辑一般是演绎推理（由一般到个别），其推理结论是“必然”的，只要前提真实且推理形式正确，必定成立。所以，使用道理论据的演绎推理的论证可信度，要高于使用事实论据的归纳推理。
6、无论是事实论据还是道理论据，都有其使用的限制，都只在某些具体语境、前提下成立，它们不是放诸四海而皆准的。
7、无论是事实论据还是道理论据，它们要产生论证作用，必须满足两个条件：第一，有理论分析作基础；第二，对论据本身进行分析。
道理论据因为其本身就具有理论性，所以其往往直接融入理论分析并成为其中一部分。事实论据从属、服务于理论分析，难以独立于理论分析而产生论证作用，所以它基本上必须由理论分析带动；没有理论分析带动的事实论据，很难具有论证力。
无论是事实论据还是道理论据，使用它们时，都应对论据本身进行分析。不经分析的论据，不具论证力。（在特定情形下道理论据除外）
8、由以上“5”的分析，可知在议论文写作时若同时使用事实论据和道理论据，则它很可能同时运用了归纳推理和演绎推理的论证方法——这是使议论文内容充实、深刻的重要技巧。所以我们提倡在议论文写作时将事实论据和道理论据结合使用。
二、论据运用技巧及实践。
1、论据的选择。
论据一定要切合论点。论据与论点间必须有共通点，才具备作为论据的资格。“共通点”指在内涵上有相同处，或正好相反。相同，则为正面论据；相反，则为反面论据。
（1）请阅读以下两个议论文段，分析其事实论据和道理论据是否具有作为论据的资格：
我们常说：“当局者迷，旁观者清。”时至今日，我们却真的成了旁观者。
老人摔倒，无人搀扶；两岁女童被碾压，18位路人漠然无视。这些令人震惊的事件，折射的是国民素质、公民道德底线正在下滑的事实。 （选自年级印发范文《拒绝旁观》）
参考答案：
（1）第一段的名言“当局者迷，旁观者清”，不具有作为论据的资格。因为根据逻辑学“在同一思维过程中，概念必须保持同一”的同一律原则，“当局者迷，旁观者清”与“我们却真的成了旁观者”这两个“旁观者”不是同一概念。这里犯了偷换概念、混淆概念的错误。
（2）老人摔倒，无人搀扶；两岁女童被碾压，18位路人漠然无视。这两个事例具有作为论据的资格。因为它们都与论点有共通点：冷漠地旁观。
（2）请思考以下八则例子，判断哪些例子切合“褪去伪装”和“坚守本真”的主题，并简要说明理由。
罗曼·罗兰在《约翰·克里斯朵夫》里写道：“大部分人在二三十岁时便死去后，因为他们往后的时间都在伪装中度过，更是装模作样地重复着自己在有生之年的所作所为、所思所想、所爱所恨。”
王安忆在《黄土的儿子》中写道：“绿色之下是黄土，拨开了黄土，地下还是黄土。”
毕淑敏有言：“额头上没有一丝皱纹的美人，血管里流的恐怕都是水。”
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者。”
李白使高力士脱靴、杨贵妃研磨。
巴金公开承认并修正自己在小说出现较多的错别字。
《2016高考语文素材（一）·中国游客被妖魔化是一堂启蒙课》中的“中国游客在法国普罗旺斯的薰衣草地上打架”。
史铁生坦然面对死亡，勇敢活着。
参考答案：
切合主题，不合主题。判断技巧是看例子的内涵是否与文章主题有“共通点”。“共通点”指在内涵上有相同处，或正好相反。相同，则为正面论据；相反，则为反面论据。中的“中国游客”确实是把自身公民素养底下的真实一面暴露无遗，可是，事件中既没有涉及“褪去伪装”，也没不是为了“坚守真我”而打架。所以它不切合主题。中的史铁生经历了对“活着，或是死亡”话题的深度思索，综而坦然面对死亡，勇敢活着，它并没有指向“褪去伪装”与“坚守真我”，故而不合主题。
2、论据的叙述。
议论文论据的叙述，有个三个原则。第一是简练，它是高度概括性的；第二，是标识，在叙述时，必然要明显地标识那些与论点内涵切合的“共通点”；第三，是共生，它肯定是和对论据的议论分析共生而结合在一起的，或先叙后议，或先议后叙，或杂叙杂议。
论据的论述，分几种情况。
（1）对于名言警句，宜直接引用，应标明是谁说的，如果能标明在哪一部作品里说的，更好。如2015年我校高考文科第一名、语文达140分的李嘉丽同学在高二考场作文《回归本真》的开头这样写：
罗曼·罗兰在《约翰·克里斯朵夫》里写道：“大部分人在二三十岁时便死去后，因为他们往后的时间都在伪装中度过，更是装模作样地重复着自己在有生之年的所作所为、所思所想、所爱所恨。”
诚然。由于种种原因，我们不得不伪装自己，封闭自己，以此使自己免受伤害。然而，伪装自己，避免受到伤害的同时，也拒绝了幸福的敲门和本真的回归。
（2）对于句幅长的名言警句，可以截取切合题意的部分，甚至可以将这则名言警句作合理的加工提炼，将其变成精悍的句子。
以下是被称为“一部关于信仰和生命的电影”的《可可西里》里巡山队长日泰的经典台词，但有点长。现在，请你以“灵魂无关外表”为开头，然后把你截取的你认为切合“灵魂无关外表”主题的部分，接在这开头的后面。只需援引，不需阐释。
我知道会进监狱，我知道卖皮子是犯法的，但我现在不会考虑你说的，我只考虑可可西里，考虑我的兄弟。见过朝圣的人吗？他们的手和脸脏得很，可是他们的心特别干净。（在保护藏羚羊过程中，民间组织巡山队一位队员受重伤，没钱医治，日泰只好违法把收缴的藏羚羊皮卖掉，换钱医治队员）
参考答案;
灵魂无关外表。在被称为“一部关于信仰和生命的电影”的《可可西里》中，巡山队长日泰有一句经典台词：“见过朝圣的人吗？他们的手和脸脏得很，可是他们的心特别干净。”……
（3）对于事实论据，如果它是人所皆知的（如典故、时事热闻），可以直接对其进行评析，无需进行介绍性叙述；也可以杂叙杂议。如果事例不大为人所知，则需对事例进行概括式介绍，介绍时，仅说那些切合主题的内容。如李嘉丽同学在高二考场作文《回归本真》中，援引了电影《阿甘正传》的内容。她选取切合主题的内容，采用夹叙夹议的手法，对珍妮进行简括并结合主题进行分析：
尤记得《阿甘正传》中的珍妮。她用放荡堕落的生活方法来伪装那颗因童年创伤而脆弱不堪的心，放纵自己以“无所谓”的态度恣肆欢娱。然而，在夜深人静之时，在心灵停憩足以窥见内心真正想法之时，她是如此的痛苦。因为她看见自己本真，看见了伪装下的自己的丑陋与不堪，于是痛苦与羞愧蔓延。
请试以“小悦悦事件”（事件发生在2014年，两岁女童小悦悦被车碾压，18位路人视若无睹，第19位路人即环卫工人陈贤妹阿姨伸手援救。这件事在当时产生了强烈的舆论）为事实论据，写一段150字左右的议论性文字，论述“我行良知”主题。
参考答案：
每一颗人心都会痛的，尤其是当他被良知刺痛的时候。“小悦悦事件”中的十八位冷漠的路人，事后一定是被良知刺得很痛很痛。可是，为什么要事后才解释、道歉、懊悔、沉痛呢？良知，贵在我行！当行良知之时，便须义无反顾！一如那位拾荒阿姨陈贤妹，毫不迟疑，力践良知，以其瘦弱、卑微之躯，立起了一个让十八位路人愧疚的大大的“人”字！
3、论据（事实论据、理论论据）的“点式”、“面式”与“点面结合式”论证技法。
（1）点式论证。就是在一个比较大的段落内，抓住某一个事例或某一句名言进行详细、具体的分析论证。它的好处是笔墨详尽，说理透彻。（详写）范例可以阅读年级刚刚印发的作文指导资料《高考议论文“内容充实”写作指导》，也可以参考同学们平时的“百字文”，或者以下文段：
爱因斯坦说：“毁灭世界的，不是凶恶之徒，而是冷漠的旁观者。”凶徒之所以无法毁灭世界，是有众多世人不甘做袖手的看客，挺身而出伸张正义；相反，若世人都做事不关己的冷漠旁观者，则凶徒得逞——世界将被毁灭。伟人哲诲，我们须谨记：拒绝旁观！（《拒绝旁观》道理论据点式论证）
（2）面式论证。就是在一个比较小的段落内连续铺排三个或三个以上的事例或名言进行论证，一般以排比句的形式出现。它的好处是笔墨节俭，材料丰富。（略写）但面式论证，若无道理分析、论据分析，将会缺乏论证力。
现在，请同学们阅读以下采用“面试论证法”的文段，说说它有什么缺点，并对其进行修改、升格：
拒绝旁观，需要有善心。面对正从高处坠落的孩童，生死的一瞬间，她来不及犹豫，毅然甩掉高跟鞋，为孩子撑起了一片希望的天空。她就是“最美妈妈”吴菊萍。她用自己的善心托起了孩子的生命。张平宜是飞越海峡两岸的青鸟，她放弃了自己舒适安逸的生活，为西南地区的孩子撑起了一片爱的天空，她的善心足以将那些黑暗的心灵照亮，为这个世界增添一片亮色。“感动中国”组委会给她的颁奖辞是：“跨越海峡，跨越偏见，她抱起麻风村孤单的孩子，把无助的眼神柔化成对世界的希望。她看起来无比坚强，其实她的内心比谁都柔软。”
参考答案：
分析：
这段议论文字对吴菊萍和张平宜两则事实论据进行“面”式论证，但缺点较多。第一，全段没有对“拒绝旁观，需要有善心”这一论点作理论分析，便匆匆忙忙列举例子。这是典型的“观点+事例”式写法。第二，吴菊萍和张平宜两则事实论据只有叙事，没有分析，更没有扣住论点“拒绝旁观，需要有善心”进行分析。
修改、升格方案：第一，增加对论点“拒绝旁观，需要有善心”的分析；第二，扣住“拒绝旁观，需要有善心”论点分析吴菊萍和张平宜两则事实论据；第三，对吴菊萍和张平宜两则事实论据的叙述应精简化。这样，将此段修改为“分论点+道理分析+举例+分析”式写法。
善心在怀，拒绝旁观。（分论点）心动，然后有行动。善心萌动，然后有拒绝旁观之行动。孟子说：“恻隐之心，人皆有之。”正因为人皆怀恻隐，故而对世人、世界多有一份同情、慈爱的善心。善心不灭，善心焕发，就会使人民胞物与，拒绝旁观。（道理分析）“最美妈妈”吴菊萍善念在怀，拒绝旁观，于是不顾自身安危，伸出双臂去接救从高空坠落的孩童；张宜平善念在怀，拒绝旁观，于是跨越海峡，跨越偏见，给西南麻风村孤单的孩子无限柔软的爱。（举例）她们，都在满满善心的驱动下，拒绝旁观，给予我们盈盈的感动。（总结）
（因为在前有对论点的道理分析作为基础带出“面”之例，所以“面”的举例不必作详细的叙述和分析，而是直接概述、铺排即可。若无前面充分的道理分析，“面”例是不可能如此简洁的）
（3）点面结合式论证。就是在同一个论证层次中，既有对“点”的详细分析论证，也有对“面”的铺排简略论证。一般是前“点”后“面”。而且，所谓点面结合，也可以是事实论据和道理论据的结合。这时，一般会将道理论据作“点”的分析，由此而带出作为“面”的事实论据的铺叙。如果这样运用，则此点面结合论证又成了事实论据和道理论证的综合使用论证了。
请同学们根据以下材料，以“做生命的勇者”为主题，写一段（或一篇）使用点面结合式论证技巧、事实论据和道理论据综合运用论证技巧的文字。
阅读下面的材料，按要求作文：
一位高二时沉迷网游且成绩一般的男生，在高三第一次月考中高居全班第一名。但班主任不相信他，说他的成绩是作弊得来。男生觉得自己被冤枉，对班主任很抵触。此后，男生继续沉迷网游，成绩也一路下滑。
要求：1，自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限2，不要脱离材料内容及含义的范围 3，不少于800字4，不得套作，不得抄袭。
乞力马扎罗山是非洲最高峰，它的西高峰被马赛人称作“上帝的庙宇”。在西高峰的近旁，有一具风干的雪豹尸体，没有人知道它到这么高的地方寻找什么。哈里的妻子海伦原是一名富有的因孤独而放纵的寡妇，后来嫁给哈里。她深爱着哈里，愿意为哈里付出一切。但哈里从来没有真爱过她。哈里是个作家，曾经上过战场，经历过许多血腥残酷的场面，给他留下巨大的心理创伤。哈里不断地追逐富有的女人，依靠她们过上安逸的生活，不再写作。哈里一面沉溺于纸醉金迷的舒适生活，一面痛恨、鄙视自己的颓废沉没。哈里为了重新振作，拯救自我，与妻子海伦到非洲狩猎，“为的是从头开始”。哈里在狩猎中不慎被刺刺伤了一条腿，患了坏疽，最终死去。死去时，哈里幻觉随着的前来救他的飞机，飞向乞力马扎罗山巅。（海明威名篇《乞力马扎罗的雪》）
哀其不幸，怒其不争——鲁迅
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血——鲁迅
是漂泊使我成熟，我深爱这个世界，包括它的悲苦——（历经磨难而成大器的）大画家黄永玉
参考答案：
做生命的勇者。正如鲁迅先生所言：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”人生之途，难免惨淡交迫，甚至鲜血淋漓。而生命之伟大，正在视此惨淡与鲜血为必然之锤炼，而直面之，正视之，终而铸就自我“猛士”的灵魂。大画家黄永玉历遭磨难，但他没有消沉，反而振作奋起，他说：“是漂泊使我成熟，我深爱这个世界，包括它的悲苦。”生命的勇者，总不惧于“漂泊”的苦难，甚至——深爱着它的悲苦。海明威名篇《乞力马扎罗的雪》里的哈里，不甘于纸醉金迷生活的颓废与沉沦，发奋振作，最终以死亡为代价蜕变为生命的勇者。相反，那位仅仅因为被班主任怀疑考试作弊，就自暴自弃，继续沉迷于网游的男生，该是多么懦弱啊！“哀其不幸，怒其不争”，我们的这位高三男生，是不是该汗颜自省而发奋振作，争做生命的勇者呢！
赞 (0)