重阳节，再唱起王维那首诗
又临佳节，还是这样美好的歌声，和小喵一起来感受歌声里的重阳节吧！
《九月九日忆山东兄弟》
王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
文 | 谢 琰
曲 | 贾建军
演唱 | 谢 琰
演奏 | 谢 琰
少年清发
此诗题下原注：“时年十七。”可知作于开元五年（717）的重阳节。王维祖籍太原，家居蒲州（今山西永济）。蒲州在华山东，王维当时在华山以西的长安，故称蒲州亲人为“山东兄弟”。王维十五岁时离家赴长安，十九岁应京兆府试并得解送，二十岁应试吏部落第，二十一岁登进士第。这段最美好的年华，都在长安度过。而二十一岁登第，也可算是少年得志了。这里有运气的成分，但也是王维文才的自然结果。《九月九日忆山东兄弟》就是明证。
这首诗的才思清发，主要体现为三点：一是起句高，二是承句警策，三是转折妙。
先说起句高。“独在异乡为异客”，一个“独”字，两个“异”字，把少年离家的孤苦渲染得淋漓尽致。值得注意的是，这里隐藏了生造词“异客”。整部《全唐诗》里，都找不到其他人使用“异客”为词。“异客”单独拎出来是讲不通的。不同的客人？特殊的客人？怪异的客人？王维又不是“怪蜀黍”！但我们读此句却丝毫不觉晦涩、别扭，因为它是顺着“异乡”来的，是对“异乡”的复沓与强调。文字游戏，只要符合情感的流向，能够表达真实的情感体验，就可以制造特别的修辞效果。
再说承句警策。“每逢佳节倍思亲”，它没有拘泥于现实情境。如果改成“每逢重九倍思亲”之类，这句诗早就湮没无闻了。优秀的诗人，会从具体的事件中提炼出人生的普遍感受。王维说“每逢佳节倍思亲”，不仅在写当下长安重阳节的感受，而且在暗示读者：我每天都在思亲，每逢节日都会更加思亲，而现在重阳节，我的思亲之情更加泛滥了。因此，这一句里面包含了三个层次的“思亲”，有“一花一世界”的艺术效果。更重要的是，这句里面还隐藏了一幅很有张力的图景——佳节气氛与孤独人影之间的对立。它藏在每个异乡人的心里，能够引起广泛的共鸣。
最后说转折妙。一般而言，诗人写七言绝句时大多把力气用在三、四两句上，所以后两句更容易出佳句。但是，王维这首诗的佳句，在第二句就已出现了，情感已然达到高潮了，那么如何再往下写呢？金圣叹说：“唐人作诗每用‘遥’字，如‘遥知远林际’，‘遥知兄弟登高处’，皆用倩女离魂法也，极有远致。”真不愧是小说批评家！点评起来既精辟，又有趣！所谓“倩女离魂法”，其实就是由实转虚、由此及彼的悬想。诗人写自己所思所感，觉得不够味，就跳到对方的角度反观自己，于是又增波折，又添风云。杜甫“遥怜小儿女，未解忆长安”，柳永“想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟”，都是采取了这种写法。王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”也是如此，用悬想来返照现实——不仅我在思亲，遥远的亲人也在思我，所以登高时发现少了一个人。由于这两句出现在短小的七言绝句中，尤其显出转折之妙。
综观全诗，前两句写得浓、重、粗，后两句写得淡、轻、细，这样便有一层高妙再翻出一层高妙的艺术效果。王维诗思之清发秀绝，可见一斑。
茱萸何用
讲完了全诗的意脉，我们再来讲讲诗中的名物——茱萸。这里列三则材料，都出自《太平御览》卷三十二的征引。
《风土记》曰：“九月九日，律中无射而数九。俗于此日，以茱萸气烈成熟，当此日，折茱萸房以插头，言辟恶气而御初寒。”
《西京杂记》曰：“汉武帝宫人，皆佩兰。九月九日佩茱茰，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。盖相传自古，莫知其由。”
《续齐谐记》曰：“汝南桓景，随费长房游学累年。长房谓之曰：‘九月九日，汝家当有灾厄，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可消。景如言，举家登山，夕还，见鸡犬牛羊，一时暴死。长房闻之曰：‘此可以代矣。’今世人每至九月九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，因此也。”
第一则材料，讲清楚了“遍插茱萸”插在哪，以及为什么要插。第二则材料，将“佩茱茰”、“食蓬饵”、“饮菊花酒”并列，因为都有长寿之功用。第三则是一个神话故事，说明了为何要“登高”，以及“登高”之时，要配合“带茱萸囊”和“饮菊花酒”。可见，茱萸不仅可以插头上，也可佩戴成香囊。而菊花呢，也不仅可以放在酒里喝，其实也可插头。杜牧《九日齐安登高》“菊花须插满头归”，便是明证。所以，“菊花”和“茱萸”，在重阳节这一天都有多种“玩法”，也有多种目的。
重阳况味
《西京杂记》云：“三月上巳，九月重阳，士女游戏，就此祓禊登高。”上巳节，是三月三；重阳节，是九月九。两个节日，形成优美的对仗关系，其风俗也多有呼应之处。比如都要登高，都有避恶求福的活动，上巳要“踏青”而重阳要“辞青”，等等。相比之下，重阳比上巳更“邪恶”、“危险”一些，更需要谨慎。因为九九之数，是阳数的顶点，盛极而衰是规律，所以要提防各种灾祸。《续齐谐记》记载的桓景故事，不是空穴来风，而是古人恐惧戒备心理的表现。
登高属于一时避祸，那么怎样才能保证祸不沾身乃至延年益寿呢？这才有茱萸和菊花的出现。“辟恶气”也好，“御初寒”也好，“令人长寿”也罢，归根结底都是“保命”之需。宋人把茱萸称作“辟邪翁”，把菊花称作“延寿客”，二者能“消阳九之厄”（《梦粱录》卷五）。而最爱菊花的陶渊明，其实也抱有很实际的目的，如其诗所云：“酒能祛百虑，菊为制颓龄。”再清风朗月的人，也得保命啊！
以上种种想法和风俗，造就了重阳节淡淡忧伤的况味。杜甫《九日蓝田崔氏庄》云：“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。”朱放《九日与杨凝崔淑期登江上山会有故不得往因赠之》云：“欲从携手登高去，一到门前意已无。那得更将头上发，学他年少插茱茰。”高适《九月九日酬颜少府》云：“檐前白日应可惜，篱下黄花为谁有。”这三首诗，表达了对衰老的担忧和苦笑。又杜牧《九日齐安登高》结尾云：“古往今来只如此，牛山何必泪沾衣。”这里故作俊爽旷达，其实更显出沧桑感。
在现代社会，重阳节似乎褪去了忧惧、伤感之意，更多体现出积极、阳光的一面。我们常将重阳节称作老人节、祝寿节，为这个古老节日增添了轻松、愉悦、祝福的气息。
古诗今唱
这次贾老师的作曲，回到了《泊船瓜洲》的风格：比较清新，比较民谣风。旋律很简单，完全按照七言绝句的结构舒朗地展开。这首歌也许更适合小朋友来演唱。想象一下吧，清澈的童声环绕在白发老人的膝下，伴随着清香的蔬食和淡酒。我就先献丑了，配上简单的吉他伴奏。祝福天下老人长寿安康！
文曲制作团队
作曲
贾建军，毕业于中国音乐学院继续教育学院。曾师从于广陵派古琴大师梅曰强先生、天津青年琴家张子盛先生，天津音乐学院古琴教授李凤云女士、中央音乐学院李祥霆教授、中国音乐学院吴文光教授。2004年获全国首届古琴大赛成人组银奖；2006年应邀参加中澳联合举办的《古琴与钢琴》特种邮票发行音乐会；2008年受邀于“恭王府非物质文化遗产周——古琴系列”音乐会、常熟古琴名家名曲欣赏演奏会等。
作者&弹唱
谢琰，文学博士，北京师范大学文学院副教授。章黄国学主编。
特别鸣谢
书院中国文化发展基金会
敦和基金会
章黄国学
有深度的大众国学
有趣味的青春国学
有担当的时代国学
北京师范大学章太炎黄侃学术研究中心
北京师范大学汉字研究与现代应用实验室
北京师范大学文学院古代汉语研究所
北京师范大学文学院古代文学研究所
微信号：zhanghuangguoxue