辽宁千山大安寺
深山藏古寺
碧水绕禅林
千山大安寺素称高山古刹，位于海拔600米高上的“文殊”、“普贤”的谷坳之中，是佛教传入千山最早的开发地之一，在五大禅林之中素以“雄旷”而著称。
千山五大禅林各不相同，其中大安寺最为奇特。寺周佛手飞保泰、英烈飞金刚、通明飞五峰环抱。大安寺历史悠久，通明峰悬崖上迄今仍保留着唐代以前的古庵遗址及麻绳纹的瓦片，记录着大安寺的沧桑岁月。大安寺因路途遥远，交通不便，至今仍保留着原始森林植被的生态面貌，素有“原始森林”之美誉。难怪古人这样赞叹“灌木连云不见天，藤萝蓊郁响流泉，思蹬初地难停脚，笑挽红崖共拍肩。
大安寺不仅景色秀丽，而且大多景物都有优美的传说，为游人所乐道，成为有志猎奇探险者必至之地。沿通幽曲境蜿蜒而行，山重水复中忽现大安寺山门，整个门高4米，宽6米，粗粒花岗岩所建的，这是一座建于清道光八年，重修于道光十三年的单檐歇山式建筑，造形宏阔，朴素典雅，门楣上刻有“敕建大安禅林”之语，而且两侧各一个“日”与“月”字，其含义是为大安寺与日、月同辉，光茫四射。
门前有石狮一对，分列两侧，系方丈童灵立于民国二十四年，每只重达一吨，造形逼真，神态各异，雄踞于弥座之上，大有威震山林之势，当年128人组成64副杠，如同抬轿一般抬上山来，竞耗时三日之久。
沿山门拾级而上，几经曲折，古松翠柏之下，有一个重达千斤的大钟，上印有“大明嘉靖九年八月十五日造”，看到此钟，就可以想到，为当时没有高大坚固的钟楼建筑，则无法铸造和架托此钟，表明大安寺的建筑规模日益扩大，雄踞一方，从而吸引着大批游人。
除正殿的单檐歇山式建筑外，其余都较完整地保持着清代单檐硬山式的建筑风格。庙门的两侧题写着让人深思的对联是“常记大师悲勿切，匆忘世上苦人多”之句，这里是妙湛大和尚纪念堂。妙湛大和尚原是厦门南普陀寺方丈，闽南佛学院院长，佛教慈善基金会会长。大和尚生于1910年11月12日，于辽宁丹东，40岁出家，42岁在北京拈花寺受戒，为修三藏佛学，后在扬州高旻寺修行佛法，最后修成一代高僧。1957年，十年动乱期间，老和尚为保护南普陀寺免受劫难作出巨大贡献。
1995年，老和尚在12月19日南普陀寺安祥圆寂，临终之时，曾留下“勿忘世上苦人多的”遗言，即是门上题写的对联，而且，老和尚炼出五色舍利，因为大和尚是辽宁丹东人，而且与大安寺有着不解之缘，所以生前愿望把他的五色舍利存放于大安寺中，白色覆钵式建筑舍利塔就是妙湛大和尚的。
大安寺群山环绕，山势蜿蜒，洞深坡陡，林木葱茏，古老的建筑散落其间，显得雄旷深遂，向以奇峰古刹交相辉映而驰名。大安寺共有建筑大殿飞韦陀殿飞神堂、客堂飞配殿斋堂及钟鼓楼等建筑6处，计33间，建筑面积8666平方米。
山不在高，有仙则灵。大安寺聚集着“灵秀之气”。这是观音菩萨殿，以前观音菩萨称其为观世音菩萨，唐代为了避讳李世民的“世”字之嫌，所以改为观音菩萨。观音有三十二法身，本身是莲花化生，所以没有性别之分。“观”称为看， “音”称为听。就是说观音菩萨看尽天下一切众生，听尽天下一切悲声，所以大慈大悲度一切苦厄，现五蕴光明。
通明峰的山路上一巨石上有一个大脚印，这个景观叫“仙人遗踪”，还有一段离奇故事。正殿之西，有通明山，山巅有一巨石，高约丈余，犹如浮置山顶，由下向上望去，石下透出一丝亮光，每当夕阳西下落入后山之时，暮色四合，唯有石下一束夕阳余辉，射入寺内晶光夺目，迥异寻常。相传唐王李世民征战归来之时，由千山取通辽阳，由于长途跋涉，兵士疲劳不堪，皆有“望家乡路远山高”的厌倦之感。一天行至大安寺山下，兵士皆不愿前行，唐白袍将军薛仁贵，告诉大家，千山距辽阳已近，仅数十里之遥，见众人不以为然便弯弓拔箭，射穿此峰，兵士从洞中望见辽阳，具欢呼雀跃，精力倍增，争先此峰，不久即抵辽阳，后来随着岁月的流逝，此峰分而复合，但仍留下现存的岩缝，证实了这一神奇传说，人称“通明夕照”。薛礼用力搭弓射箭之时，一个大脚踩到岩石之上，立刻现出脚印，显示出他力大无穷，此印叫“仙人遗踪”。“琳琅井凿最高峰，饮马谁留世外踪。上界岂容凡骨到，奔泉只合有神龙”。这是光绪太史缪润绂咏“悬崖饮马”之诗，在通明山西斜石之上有一古井，俗称扳倒井， 因无碑记，无确凿年代。相传，唐兵屯扎大安寺之时，寺中水源无法供众人之需，太宗令人掘井，入地8米， 滴水未出，唐太宗乃令僧人备香案，亲祷上苍，求赐甘泉，次日晨，井水果然充盈，甘甜无比，但井口狭小，取水不易薛仁贵手握井壁，角力扳之，使井口倾斜，甘泉自然外溢，成为唐兵人马用水之处，后人称之为“悬崖饮马”或“扳倒井”。
寺东峰脚下，有钟楼一座，巍峨高大且又建于半山之上。登楼远眺，金冈飞佛手、诸峰尽收眼底，山雨未来风亦满楼，顿使人生飘然弃世之感，游人每每相聚吟咏，留下了“微雨乍收风未起，远山多少上楼来”的奇文佳句。
寺东印盒峰东北石棚沟，有一石洞，为天然石棚形成，高2米，深7米余，古称“石棚卧虎”。相传，很久以前，大安寺有一僧人，因恶同辈俗气，避之远去，独宿此洞，后至一虎，为僧人善心感化，结伴而居，双宿双飞，直至僧死，虎方离去，一时传为佳话。此洞现称为观音洞，系明嘉靖十九年重修并于洞口题下“观音洞”之名。
寺西通明山南，有金刚峰巍然屹立，拔地而起，东南西三面壁立千仞，只有北面峭壁之上有参差石台、石槽、石桩，此峰气势雄伟，唯我独尊，称金刚镇地。
寺后保泰山巅，有一洞，称罗汉洞，洞深约26米，高3米，宽约3米，该洞大部分天然形成， 清幽雅致，实为千山清洞之冠。洞内原有观音菩萨坐像和十八罗汉立像。罗汉洞底有一小门，门下为深不见底的壑谷，更衬托出罗汉洞之高峻，倚门远眺“对鸿蒙排闼，连山奔马做湖来”，逶迤直入天际，气势磅礴。
此外，大安寺诸景，如碧桃献寿飞佛手擎空飞悬云捧印、英烈观峰飞保泰浮青飞西阁凌虚飞香炉暮霭等，无不以峰奇闻名，无不以险峻传世，登高临远，群峦簇拥，气象万千，令人荡气回肠，正如清代学者陈梦雷《游千山记》中所述：“诸峰皆在平地。拱者飞伏者、起者、卧者，如蟠龙者飞如虎跃者，如鸟翔者，如潮涌者，千态万状，毕现目前，一望苍茫无际，惟黑山五峰微露”。
大安寺景观以奇峰古刹交相辉映而著称。清光绪太使题大安16景为：保泰晴岚、唐峦拥翠、金刚镇地、佛手擎空、碧桃献寿、香炉暮霭、石洞藏云、双峰排荙、悬崖饮马、宝塔迎风、昙云捧印、蒲町长春、西阁凌虚、通明夕照、石棚卧虎、钟楼远眺。
清代左都御史姚元之曾赋诗赞道：“明霞为饰玉为容，山到辽阳峦嶂重，欲向青天数花朵，九百九十九芙蓉”。而千山正是人文景观与自然景观的完美统一，宗教文化是人文景观的主体。