“国学经典深读”（三）情节之外，自有精神 ——《红楼梦》该怎么读？（《帅作文》）
情节之外，自有精神
——《红楼梦》该怎么读？
江西省大余中学程秀全
我们都知道，《红楼梦》以其高度的思想性与杰出艺术性，成为中国古典小说的巅峰。但是，我们也发现，虽有许多人痴爱《红楼梦》，却也有许多人——尤其是有些男生，怎么也读不进《红楼梦》。为什么呢？我们以为，这一方面与这些人的阅读习惯有关，另一方面与《红楼梦》的艺术特点有关——《红楼梦》，它淡化情节，只于细小琐事中见精神；它立体呈现人物，打破“完人”形象；其悲剧主题，潜伏在平静生活日常中。如果读者能了解《红楼梦》这三方面的特点，试着调整自己的阅读习惯，将能把《红楼》读下去，且品味、感悟到其伟大之处。下面我们就谈谈《红楼梦》这三方面的特点。
一、淡化情节，于细小琐碎处见精神
文学作品，粗粗划分，可分为叙事文学与抒情文学。叙事文学以故事为主，讲究情节的曲折跌宕，在波澜起伏的故事中展现人物，表现主题。抒情文学相对来说情节被淡化，讲求情韵，在平常琐事与具体细节、情境中塑造人物，表现主题。从这个角度来看，《红楼梦》显然属于抒情文学，与故事性强的《水浒传》《三国演义》有着不同的风格。
如《水浒传》中林冲部分，我们所关注的是“与衙内结仇”“误入白虎堂”“野猪林被救”“棒打洪教头”“风雪山神庙”等情节，对于时代风俗、日用器物、节令特点等，并不作过多关注；而环境，也只在野猪林和山神庙中加以渲染，其他情节似乎换作任何一个季节都可以。但《红楼梦》，里面所写的内容，甚至都不能用“情节”这个词来表示，全都是琐琐碎碎的生活日常，并且如人物服饰衣著、所用物件、节令气候等在以故事情节为主的小说中常是可有可无的东西，《红楼》中却反复呈现，不厌其烦。第十七回“大观园试才题对额”，所记只不过大观园建好了，贾政带一帮清客游览大观园，半路逮住宝玉，让他陪同；每一处景观，都让宝玉拟匾额与对联。作者不厌其烦地把行踪及匾额、对联等内容一一记录下来，无聊不无聊？读小说注重情节的人一定这么认为，但在注意情节之外，注重情韵的读者却并不这么认为。他将从中看到大观园的大气磅礴，堪比皇家园林，以此感知贾府的富贵奢华；他会看到宝玉并非如其父所言一样“极恶读书”，而是颇有才情；他随贾政他们游逛一回，不仅知道各院落风格特点与彼此方位，还会与后文关联，把宝玉、黛玉、宝钗等人一一放置怡红院、潇湘馆、蘅芜苑等馆阁中……这，只有心思细、会联系、善体悟的读者才能体会到；只看情节、不重意蕴、不知体会的读者，当感受不到其中的妙处。所以，要读进《红楼梦》，读懂《红楼梦》，从中感受到情趣，首先需要的就是，把看重情节的心放下，让体悟细节、情韵的心抬头——由坐高铁式的欣赏沿途风景，变成散步或骑单车式的欣赏风光，这样于细微处见精神式的阅读，将如饮甘茗，余香满口。
二、立体呈现人物，打破“完人”形象
我们在看小说的时候，许多人头脑中有一种固有的思想：故事必须有矛盾，且矛盾必须尖锐，一正一反，水火不容，如刘备之与曹操、唐僧师徒之与各路妖怪，正与反界限分明。为了更好表现主题，正面人物永远是“完人”——“高大上”无缺点。然而，《红楼梦》却并不如此。以大观园中众女儿为例，里面的人即使是作者极力歌颂的人物，他们也有缺点。
冰雪聪明的林黛玉，作者极力歌颂的对象；作者让其体弱多病外，还让她“素习猜忌，好弄小性儿”，且尖酸刻薄。如第七回“送宫花贾琏戏熙凤”，周瑞家的受薛姨妈之托，把宫花送给大观园里的众女儿；她沿路送去，最后送到黛玉处，宝玉倒很有兴致地拿出花来看，而黛玉“只就宝玉手中看了一看，便问道：‘还是单送我一个人的？还是别的姑娘们都有呢？’”周瑞家回说：“各位都有了；这两枝是姑娘的。”黛玉便冷笑道：“我就知道么，别人不挑剩下的，也不给我呀。”有些人评论《红楼》的时候，常说黛玉父母双亡，寄人篱下，孤苦伶仃，所以多心多疑；但就这一情节来看，她不仅是多心多疑，而简直是势利兼尖酸刻薄——如果送花的是平儿，黛玉当不如是。这是黛玉性格中的天生不足。宝钗常人评论时常说其世故、冷血、无情，如第32回“含耻辱情烈死金钏”，金钏受辱投井死后，王夫人暗自垂泪，宝钗前去劝解，一说她可能是“憨顽，失了脚掉下去的”，二说即使赌气投井，也“不过是个糊涂人，也不为可惜”。为宽慰王夫人，人命，在宝钗眼中，了不足为惜。但是，我们看看周瑞家的送宫花之前，在宝钗住所，宝钗对其态度，当有另一番认识。周瑞家的来到宝钗房间，宝钗不仅把手中“描花样子”的笔放下，且“满面堆笑”亲切呼之为“周姐姐”；问及病症，宝钗不厌其烦将“冷香丸”配制方法一一说了——这段文字，许多人认为是无稽之谈，甚是无聊，却不知此处除突出薛家富贵之外，在于把宝钗之平和大方、视众人平等与黛玉相较。这就是《红楼梦》在塑造人物上的特色，它打破了长久以来人物塑造上的“完人”手法；它客观呈现人物，好人身上也有缺点——而我们即使知道一个人身上有缺点，仍然喜欢她，这就更显出这个人物的魅力。这是《红楼》在人物塑造上的最大特点。所以，黛钗二人尽管有不足，但我们依然喜欢她们，以至于林语堂在《吾国与吾民》中说：“欲探测一个中国人的脾气，其最容易的方法，莫过于问他喜欢林黛玉还是薛宝钗。假如他喜欢黛玉，那他是一个理想主义者；假如他赞成宝钗，那他是一个现实主义者。”立体呈现人物，破除人物塑造上的“完人”形象，这是《红楼》伟大处。我们在阅读的时候，应该明白这一点，接受文学作品中“不完美的人”，这样，才能更深入地理解人物与作品。
三、悲剧，潜伏在平静生活日常中
德国哲学家叔本华以为，依悲剧形成原因，悲剧分三类：一是由穷凶极恶的人造成，二是由盲目的命运造成的，三是由平常人物造成的——没有穷凶极恶的坏人，没有什么意外变故，只是每个人站在各自的角度行事，然后，悲剧产生了。前两种悲剧，虽然闻之悚然，让人战慄，但发生的机率小，我们避免的可能性大；但第三种，虽无蛇蝎之人、盲目的命运，但由如你我一样的常人造成，它围绕在我们身边，一不小心，我们就将身遭其酷，或者竟为他人带来悲剧，因而王国维说:“此真天下之至惨也。”也即常人说的“悲剧中的悲剧”。
《红楼梦》即“悲剧中的悲剧”。宝、黛爱情以悲剧收场，与“蛇蝎之人物、非常之变故行于其间”无关，只不过“通常之人情、通常之境遇”而已。贾母，一方面不喜欢黛玉的孤僻，另一方面又信了“金玉良缘”的说法，因而选宝钗为孙媳妇；王夫人，自然和亲妹妹的女儿更亲，与小姑子的女儿更疏；凤姐，站在管家的角度，在未来妯娌的选择上，肯定选宝钗——她一定“忌黛玉之才”；袭人，为自身姨娘身份考虑，肯定喜欢平易宽容的宝钗；宝玉深爱黛玉，却担心选黛玉王夫人不同意……各人都没坏心，对林黛玉都没恶意，只不过站在自己角度考虑问题，确定心目中的“二少奶奶”，不自然中偏向宝钗，然后，悲剧产生了:“木石前盟”敌不过"金玉良缘”；最后黛玉泪尽气绝，魂归太虚，宝玉看破红尘，落发为僧——正人如鲁迅说的那样，“悲凉之气遍被华林”。
没有坏人作恶，没人有意做坏事，只不过从各自角度出发考虑问题，结果酿成悲剧；反观我们的生活，这样的事，时时处处都在发生，不得不令人悚然。这种悲剧，别于立场鲜明、善恶交锋尖锐的作品，它渗透于生活中，需要读者的细心品味。
《红楼》有三个特点:一者情节，淡了；二者人物，立体了；三者主题，更深刻。我们阅读时加以注意，将不仅读得进《红楼》，且品得出《红楼》，可以在《红楼》的艺术世界中遨游，感受伟大小说的伟大。