“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。张载的“横渠四句”不仅是我国知识分子自古以来的精神标识，而且是每一个中国人需要继承和发扬的优秀品质。张载所建构的规模宏阔的思想学说、民胞物与的博大胸襟、刚勇不息的为学风格、笃实践覆的做事风格，是理学得以延续发展的源头活水。
“横渠四句”是张载给中华民族传统知识分子提出的共同期许，而且也是需要继承弘扬的珍贵精神文化遗产。需要指出的是，张载不仅提出了“横渠四句”这一在现代社会具有重要现实意义的经典格言，他提出的其他思想理念在现代社会也同样具有重要的价值和意义。张载在思想创造中所体现出的精神风范，在生活实践中所呈现出的人格气象，也是张载对中国文化的重要贡献。张载留给了我们一份珍贵的精神文化遗产，值得我们去进一步发掘，进一步认识。张载是宋明理学的奠基者之一，是关学学派的创始人，也是中国历史上著名的思想家、哲学家和教育家。他的一生，主要围绕着一个“学”字展开：求学、问学、为学、讲学，所以他首先是一位学者。张载在当时的社会地位，以及对后世的影响，也并不在于别的，而是被当时或后世概括为的“张载之学”“张载关学”“张子之学”或“横渠之学”的学问。因此，只要我们愿意去“学”，我们每个人愿意像张载一样去把“为学”当做一生的追求，就一定能达到张载所讲的境界，能实现自我的价值超越。因为平凡，所以“可学”；因为不平凡，所以“当学”，这就是张载作为一位学者给我们的重要启示。张载同样是一位将自己的生命投入到社会实践中的学者。张载所追求的，并非汲汲于个人的地位、富贵和名利，他关心的是天下社会和民生，他追求的是理论和实践的统一。因此，张载所建构的思想体系，所提出的一系列思想命题，固然是“张载之学”中的重要内容，但这并不是“张载之学”的全部。在我看来，张载的学说思想是基于他对社会的关怀和努力治学形成的。对天下社会的关怀，是张载治学的精神来源，也是“张载之学”得以形成的主体性根源；而“张载之学”中的那些思想命题，也最终要落实于他的个人修养，最终指向他所处的社会实践。离开了张载对社会的关怀，离开了他的“为学”精神，离开了他基于学术涵养而形成的人格气象，为人风格等，他的思想就成为难以理解的枯燥哲学，就失去了现实的指导价值。张载的学术思想、学术精神、学术人格，共同构成了“张载之学” 的内容。“学者，学所以为人”。张载把“为学” 看做“为人”的基础，把“为人”当做“为学”的目标。在我看来，真正的学问，也正是如此。在“为学”和“为人”相统一的意义上，我更倾向于将“横渠四句”和“为人”“为学”结合在一起，既要学习古人的智慧，又要实践运用到家庭中、生活中。我们要勇于担起新时代传承和弘扬中华文化的光荣使命，传承“张载四为”精神，做新时代文化自信的中国人，努力为社会主义和谐社会做出更多贡献。
