清朝的京城过年的时候，有一种乞讨名叫收晦气，让人不得不掏钱

清末时期，北京城的乞丐行业中出现了一种名为收晦气的乞讨方式，它百试百灵，但却在第二年突然消失，从此不再出现。这究竟是怎么回事？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

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北京城是天子脚下，从明朝永乐年间开始，此地也一直被赞誉为真正的中心城市。清朝末年，由于满清朝廷的无能，导致社会局势十分动荡，大批农民失去土地，最终沦落成为乞丐。对于乞丐一词，我们都不陌生，他们终日不事劳作，只知道跪地乞求怜悯，央求路人赏给自己几个铜钱或者些许剩饭剩菜，有一口饱饭便觉得幸福无比，终日里无所追求。

不过话说回来，乞丐虽然都是弱势群体，却同样能在形成一定势力后仗势欺人。京城中有一种名为黄杆子的乞丐，他们都是落魄的八旗子弟，平日里碍于面子从不乞讨，只是在节日时挨家挨户讨要钱财，商户们也无可奈何只能任由其宰割。由于其背景深厚且是贵族身份，商户们即使报警抓人也无济于事，毕竟他们沦落为乞丐后也早已是死猪不怕开水烫了。

乞丐乞讨的方式多种多样，他们甚至还会以特殊的办法逼迫商家掏钱孝敬自己，其中有一种不入流的方法便是收晦气。什么是晦气？当然是一些倒霉事，谁都不想招惹晦气，让自己的日子不好过，故此，乞丐们便抓住了人们的这一点心理，专门用以勒索钱财。收晦气的方式尤为特殊，首先，采用这种乞讨方式的乞丐会寻来一只大乌龟，在其脖子上拴一根红色的绳子，之后便公然在大街上闲逛。一旦遇到乞讨的目标，就会将乌龟放在商家的店门口，既不吵也不嚷，只是闲坐着等待店家有人出面跟自己搭话。

在中国传统文化中，乌龟是四灵之一，与麒麟、凤凰、白虎等神兽拥有同样的地位，但经过千百年的文化变迁，致使民间开始对乌龟的理解产生很大变化。民间认为乌龟就是王八，而王八又是对妻子出轨的男人特有蔑称，故此，民间文化开始将乌龟丑化，逐渐认为它是晦气的象征与代表。乞丐牵着乌龟拦在店门口，自然会引起众人的围观，商铺肯定不想因乞丐而耽误生意，更不想让自己无端沾染晦气，所以只能花钱消灾，避免因聚集人数过多耽误自己的生意。当然，乞丐们也不是简单地收钱后一走了之，而是要让店家自己送进来。原来，在乌龟的背部背着一个大铜盆，店家的赏钱需要投掷到铜盆里，并且每一枚铜钱都要与铜盆碰撞发出响声，寓意铜钱有响，黄金万两。

在当时讲究迷信的年代，商户们往往会赏赐乞丐们一些有寓意数量的铜钱，数量从八枚、八十八枚到八百八十八枚不等。可以毫不夸张地说，乞丐们收晦气的方式的确令人感觉难以接受，其看似以退为进的讨钱行为，几乎与明抢差不多，久而久之必令人生厌。也正是因为如此，牵着乌龟到处收晦气的乞讨方式仅存在一年便消失了。消失的原因当然不是乞丐们自断财路，而是不得不放弃此方法，因为用于乞讨的乌龟已经开始出现全身溃烂的现象。为何会出现这种现象呢？原来，一些商家早已厌烦了乞丐们的死皮赖脸，因此会在乞丐到来之前在门口撒上一些酸性的药粉，药粉具有一定的腐蚀性，乌龟在店门口趴伏时间过久就会烂爪子，最后导致全身溃烂死亡。乞丐们没有了乌龟道具，自然也无法收晦气，商家便不会再受其打扰。

说来说去，收晦气乞讨方式最大的受害者并不是被敲诈钱财的商家，更不是收不到钱财的乞丐，而是被当作工具最后痛苦而死的乌龟。和谐社会强调的不仅仅是人类自身的和谐，也是人与动物的和谐，是人与自然的和谐，很庆幸，我们能生活在当今的和谐社会中。
参考资料：《中国丐帮》 雷方著 江苏古籍出版社出版
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫