意虑定则心遂安
实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远；心安静则神明荣，虑深远则计谋成；神明荣则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则心遂安，则其所行不错，神自得矣，得则凝。
——《本经阴符七术·实意法腾蛇》
结合我们的日常生活，我们想一个东西，这个东西的形象就在我们的心里浮现出来，这就是神在工作了。能够回忆起来一个东西，才能调用存储信息，然后才能利用存储信息进行计算。只在心里存下来了，但是用的时候却经常想不起来，回忆不出来，这样的情况就是意不够实。
比如说，很多人经常会出现提笔忘字的情况，这个字虽然存下来了，但是当调用这个形象信息的时候，就是调不出来。调不出来，就会使劲地想，使劲地回忆，这就是虑。
大多数的事情，都是多因素多事物交织起来的复杂问题，所以想一个事情的时候，要调用足够充分足够完备的信息才可以。这就需要气把这些事物的形象录入并存下来，并进行计算和处理。要把事情做周全，就需要先想周全，想的越深远越好，这就是虑。
志把事物的形象和信息存下来，意接下来要对这些信息进行长期的调用和计算。所以意不实的话，即便很多事已经存在心里了，但是却不去调用不去处理，这样就无法得出正确的计谋和方案，自然也就无法转化和改变现实。
生活中很多人就是这样，要去做一个大事，想得心花怒放，也信誓旦旦地下决心了，但是只停留在心里的憧憬上，不去谋划怎么实现，这样跟做梦一样，只能空想，不能谋事，显然无法成事。要谋划如何实现，就一定得时常想着这件事，调用足够的信息进行计算，给出正确计谋和方案。
谋划事情的时候，怎么才能做到最好呢，要从两方面着手，一方面要让心保持安静，让自己的神达到最旺盛的状态。另一方面，是让气对信息进行足够深远的谋划和计算。内心不安静，是无法谋事的。内心越安静，谋事越能深远。所以说，心欲安静，虑欲深远；心安静则神明荣，虑深远则计谋成。
神处在旺盛的状态，它体物察物，就能通透明澈。神察物是什么样的情况呢？当一个人处在极其安静的状态，他的神达到极其旺盛的状态时，人感觉自己所想的事情，好像是它们自己撞进来的，撞入自己的身体和心里。这一点列子也曾经说过。这样才能还原事物的真实情况，根据真实情况来制定计谋，才不会失实，也就不会乱。
计谋不会出错，在实施行动的时候，结果也就不会出错。如果计谋有差错，按照这样错误的计划来行事，结果肯定也是错的。所以说，计谋成则功不可间。间的意思是，一个完整的东西，因为连接的地方出现了错误，导致出现了间隙，进而导致整个事情出现破裂和失败。
一个完整的隐匿的事物，如果我们的气，只从外部来了解它，不进入它的内部，很难了解清楚它，也就是无法捉摸。把一个完整的混沌的事情，对它进行深入分析，让它呈现出可见的部分，这就是思间。以可见的部分，来推导出来隐含的深层信息，并制定出计谋，这是见间而行。
意虑定则心遂安，则其所行不错，神自得矣，得则凝。把一个事情想通想透了，心里有数了，也就会心安了，后面做事也就不会出错。气的工作完成了，神开始休息，又回到了心里，神回到了心里，又能从之前外散出去做功的状态，回归到凝聚的状态。
人想不通一个事，他的心里就会非常的不安，心里越不安，神越衰弱，神越衰弱，心越虚，越是想不通。这样就丧神了。心里没神了，事情还没撤去，还得继续想，于是人就发狂了。古人说一个人丧心病狂，其实就是笨出来的。笨得想事一直想不通，神耗光了，人也就发狂了。
人的自信是怎么来的呢？他的气从心里分出去，每次都能把事情想通透，解决好，把事情做成功，从不了解的事，到能了解，能掌握，能控制，能转化，相当于是气攻打下来了很大的地盘。这样的持续成功，可以壮气养气，锻炼神气，让气越成长越旺盛。气足了，对什么事都不畏惧，这是自信。
反过来，如果一个人把他的气，从心里分出去，跟打仗一样，行军出去了，结果铩羽而归，气伤亡惨重，全军覆没，什么也没带回来，气也虚了，神都没了，这样以后做事，看什么都害怕，这就是不自信，没勇气，怯懦。
孩子的气很柔弱，如果家长老是打击孩子，会伤他的气，气虚了，就会导致他以后不够勇敢，不够自信。反过来，如果孩子不能靠自己的气来攻城略地，壮大自己，家长像替孩子做作业般的作弊一样，用自己的气帮孩子做事，孩子就会认为自己的气很强，会表现出来骄气，骄气并不是自信。因为一等孩子用自己的气去想事谋事的时候，因为没有受到过足够的训练和自我壮大，他一定会失败。骄气的孩子，抵抗挫折的能力更差。
还有一种情况，如果家长把孩子保护得太好，让孩子的气不和外界互动，这样就让孩子失去了锻炼自己的气，让自己的气自然发育自然成长，自然壮大的机会。这样的孩子，他身上的气是非常稚嫩脆弱的，长期处于低幼阶段，什么事都无法想无法谋，更不能成事。长大了就是个废物。
所以说，家长溺爱孩子，是对孩子最大的祸害。当然了，虐待孩子，更是祸害。一切都要遵循自然之理，并以自然之理，循循善诱地帮助孩子成长，这样才是最好的教育和训练。
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