【珍贵文献】陈鑫太极拳谱（光绪戊申抄本）“原序”（作于1908年）

古人云：“莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而弗传。”我陈氏自陈国支流山左派分河南，始于河内而卜居，继于苏封而定宅。明洪武五年，始祖讳卜，耕读之暇，而以阴阳开合运转周身者，教子孙以消磨饮食之法，理根太极，即名曰太极拳。自我始祖卜递传十三世至我曾祖公兆，为人乐善好施，以耕读为业，乃以是艺传我祖有恒、叔祖有本。有本三十六岁始业拳，至晚年，学业湛深，技艺精粹。又以是艺传我先大人仲甡、先叔大人季甡，先大人与先叔大人同乳而生，兄弟齐名，倘非有先达者为于前，焉能勇冠三军、名传宇内哉？然有为于前尤贵有，传于后，我先大人命我先兄习武，命愚学文。习武者，武有可观；学文者，文无所就，是诚予之罪也。夫所可幸者，少小侍侧，耳闻目见，熏蒸日久，窃于是艺，管窥一班，虽未通法华三昧，而妙理循环，自觉有趣。迄今老大，苟不即一知半解传之于后，不又加一辜哉？愚今者，既恐日月逝矣，岁不我与；又恐门户分别，失我家传，敢自袐哉？所以养蒙之暇，急为显微阐幽，缮写成书，以示后之来者，未知于前人之意，有合万一与否，而要于十六世之家传，或因是书而弗绝，未可知也。然绝与不绝，我虽不得而知，而吾先大人六十年之精炼神化，自有琑言，庶不至于湮没不彰也。愚固拙滞，不善形容，后之人苟不以俚言絮语，污辱心目，则採而习之，身体力行，渐臻堂奥，上可为国家御盗贼，下可为身体强精神，远可绍先人之遗业，近可启后进之新机，真积力久，妙用无穷，俾宝塔圆光，世世相传于无替，岂不善哉？是书家传则可，至于售世，非愚所敢望也夫。

时

大清光绪三十四年岁次戊申冬十一月上浣温邑陈鑫序

众所周知，《陈氏太极拳图说》于1933年由开明书局正式出版，而陈鑫书稿曾于1919年定稿之后遗失。1929年陈鑫病故前，将剩余部分书稿托交其侄陈椿元，嘱咐其设法出版。陈椿元随后带领其兄、侄等4人对书稿进行整理和补遗，最终出版。

可见，《陈氏太极拳图说》是在陈鑫原著的基础上，由其后人订补而成的。即便是在1919年书稿遗失之前，在十几年的时间里，陈鑫自己也对此书进行抄改，其时此书名为《太极拳图画讲义》。

上文所录“陈鑫拳谱原序”，是迄今发现的陈鑫手稿中最早的一版。“原序”落款“大清光绪三十四年岁次戊申冬十一月上浣温邑陈鑫序”，与其后版本中的落款“前清光绪三十四年初创太极拳草稿书于孟邑养蒙书馆  陈鑫谨志”相较可知，“原序”的写作时间应仍在清代，所以称“大清”，而其后版本称“前清”，可见是后来抄录的了。

“原序”除了透露写作年代之外，还提供了很多有意思的信息，体现了陈鑫本人对此“太极拳草稿”从“自留家传”到“出版传世”的态度转变。

“原序”中陈鑫写道：“虽未通法华三昧，而妙理循环，自觉有趣。”在其后版本中是：“虽于法华三昧未通其妙，而于是艺之一阖一辟，循环无间，细玩亦时觉旨味无穷。”由此可见陈鑫在拳艺态度上的变化。

“原序”中陈鑫写道：“愚今者既恐日月逝矣，岁不我与。”在其后版本中是：“愚今者年近七旬……”对自己年龄的感触也颇有不同。

“原序”中陈鑫写道：“是书家传则可，至于售世，非愚所敢望也夫。”在其后版本中却写道：“而使一世之人既有益于己，又有益于人，并有益于天下后世，卫身卫国，两收其美，岂不快哉！”可见陈鑫对此书出版的态度发生了很大的转变。

陈鑫的原始手稿于其后版本，内容、风格虽不尽相同，但其理则一，并无优劣之分。只是“光绪戊申陈鑫抄本”这一版本，完美重现了陈鑫老先生手抄真本原貌，读之有与先人神意交流之感，实在令人不忍释卷。

与此本相较而言，1933年由开封开明书局出版的《陈氏太极拳图说》，由陈鑫之子陈椿元率领家人整理、修订、补写而成，该书以丰富的图解阐释拳理拳技，集天文、地理、中医、兵法之精髓，是陈氏太极拳理论的奠基之作。最新校注版《陈鑫陈氏太极拳图说》，在原版基础上附加了陈鑫嫡宗传人陈东山、陈晓龙、陈向武的点校注释和视频演示讲解，展现了陈氏一族深厚的武学底蕴和传扬经典的满满诚意。推荐有心者将不同版本互较学习，自能相得益彰，加深理解。

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