一花一世界，一身一物具八卦

《正易心法》的诗句，看似平实，思之又实在奥妙。思之朦胧难定，又落有实处。俯手可得，易之平实见于万物。

佛家说：“一花一世界，一叶一菩提”。其实八卦也是如此。世间万物，凡此种种，皆具备八卦之理。以近取诸身为例，乾首、坤腹、震足、巽手、坎耳、离目、艮鼻、兑口，一身具备八卦。

不仅仅身体外形结构具八卦之备，全身经洛，血气流行也具备八卦之理。

学易要观卦画，明易理。就如上篇文章说的：“健顺动入，陷丽止说。”八字，不仅仅从字面上去理解，当求之于三爻八卦画象。不仅仅乾坤如此，其余六子也一样，如阖户谓之坤，落在姤卦之初爻。辟户谓之乾，则是复之初爻。

继续按《正易心法》诗句逐句解读。

1、“坎兑二水，明须识破，坎润兑说，理自不同。”坎卦一阳陷于二阴之中，乾水也，气也，形似古井，坎以气潜行于万物之中，受命之根本，润万物者莫乎水。润者，气之液也。辟如井卦，本是地天泰卦初爻上到五爻而变成井卦

观卦直观知道，一阳升而为坎水。《月令》曰：“仲冬，水泉动，仲冬一阳生。”到了仲秋，又曰：“煞气浸盛，阳气日衰，水始涸。”坎为乾水，观卦自明。

兑，坤水也，形也，如同自然界之雨水。一阴上彻于二阳为兑，兑以形普施于万物，为生发之雨润，万物者莫说乎泽。天降时雨，山川出云，地气上升为云，天气下降，滋润万物，兑为坤水。兑形坎气一上一下，艮形离气一下一上，地球大气循环。

2、“钻木凿井，人之坎离。天地坎离，识取自然。”

一阴升于乾之中为离日，本为天之气，在天气自西而下以交于地。一阳下降于坤之中为坎月，本为地之气，气自东而上以交于天。日月交错而成昼夜，循环三百六十度，对应三百六十爻，所有卦由此生。

离坎日月，天地之中气。孔子曰水火而不言日月，日月其体，水火其用也。月上于天，日入于地，男女构精之象，一往一来，卦画中通之象。观于卦画，理自昭然。

3、“八卦不止，天地雷风。一身一物，便具八卦。”

八卦，文王系辞，周公爻辞，都没有指名具体的物象。八卦不仅仅指代为天、地、雷、风、水、火、山、泽，应该是无所不统，无所不包。应该这样去理解 ，天下所谓有健之象的都是乾卦；有顺之象的都为坤卦。以此类推，动者震也，入者巽也，陷者坎也，丽者离也，止者艮也，说者兑也。一身一物，便具此八卦之理。

古人云“性灵出万象”。天有八极，物有性灵，健顺动入、陷丽止说，八字之性应于天下之一身一物，天人合一，阴阳合德。