站桩的“内壮”与“调息”

命门顶起与尾闾下垂

站桩时的命门顶起是练习者的一种“内视”，恰恰与人正常的状态相反，因不同则是文化生产的技术动力，也是练习者“内视”的一种文化转换。

所谓命门顶起就是在尾椎内扣下坐同时，命门穴有意识向后顶起。命门顶起能够将后腰弯曲处自然填平即可，不要刻意、过分地向后顶。

通俗地讲，正常人命门处都有个坑，站桩就是一个填坑的过程，这样你的身弓才能练出来，才能形成上下的整劲，而有利于去除拙力。

“腰为第一主宰”，说明了腰的重要性。而返观“命门”，认为它又是腰的第一主宰，以凸显“命门”的核心地位。

“命门”是带动四肢的纲，通过节节贯穿及上下肢的调节协调，与大椎、肩、肘、腕贯穿，对拉拔长，相系相吸。同时，“命门”调节下行与胯、膝、足跟贯穿，对拉拔长，相系相吸，周身身法处处联系起来，方能做到完整协调一致，立身中正不偏，八方支撑，无不顺遂。

当然，在命门顶起的同时，还要松腰松胯，尾闾下垂。要松腰，就得松胯，胯不松，腰也不好往后突，要松腰松胯就必须伴随垂尾闾。

尾骨有四节，连到一起成一个整体，但它又不是直的。需要慢慢让它直着下垂。尾闾这一关非常关键。看它体积虽小，却气机尚存。“尾闾中正神贯顶，气透三关入泥丸”。尾骨与骶骨相接之处有骶管裂孔，在外面被韧带所封住。尾骨一转动，带动骶管裂孔的韧带，使脊柱管里面的脑脊液振动，而传到脑子里，使之产生“消费”的欲望，更加喜欢这一动作。

由此，尾闾要中正，不能歪着，直着往下垂，好像下面有一根绳子垂着。当尾闾往下垂时，且不能一味的往下垂，要同时提谷道（提肛门）相结合，免得气机下降而出现不良反应。

站桩的“内壮”与“调息”

站桩是一项“外静内动”、通过“似松非松，将展未展”的形式状态，以求“内壮”。“内壮”中的“内”意指在中定状态实现中和阴阳、疏通经络、调和气血、培养人体内在潜能，通过蓄力于内，调节于外来提高人体抗击打能力、增加反应灵敏度等，将劲力充分调动起来。所以桩功既有外形的要求，又有内在的意蕴。

在站桩中获得“内壮”，须与“调息”相结合。只有把“调身、调息、调心”结合起来，才会达到内壮的效果。现代医学认为，站桩是在中枢神经系统的控制下，呼吸系统与血液循环系统等充分配合及互相作用。

“站桩，式简而效宏，外静而内动；血液由内脏流向四肢，并远达末梢微循环系统，且具整体效应。”（曾庆余的《锁议中下“根器”者练功》）

整体效应的结果，呼吸系统功能加强了，从而保证了血液中气体运行的畅通,使各部组织能够在运动中及时补充大量氧气。

站桩的时候，身体是弧形的，身体没有棱角,这样更有利于气血的运行，周身气血运行通畅,加快了新陈代谢速率，自然对身体有好处。

站桩总的要求，注意力要集中，平心静气，保持自然呼吸，这样呼吸就会深、慢、均、细。在站抱球桩时，平心静气，配合着呼吸，会感觉气从下到上运贯全身，畅达四肢，且沉稳有力。

-

-

在站桩快要结束收功时，练习者的肢体动作要有所改变，两臂的内圆由小变大，做开合并配合腹式呼吸，3-9次。而后两臂的内圆变成方曲线，结合屈伸膝而上下柔和运动，配合腹式呼吸，再3-9次。最后一次两手相合于丹田。这就是所谓的“引气归元”，享受着由站桩而带来的内在“消费”——身心愉悦。