王羲之《题卫夫人<笔阵图>后》注释和译文
题卫夫人《笔阵图》后①
原文:
夫纸者阵也，笔者刀稍也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，扬笔者吉凶也，出人者号令也，屈折者杀戮也②。夫欲书者，先于研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字③。若平直相似，状如算子，上下方整，前后平直，便不是书，但得其点画耳④。昔宋翼常作此书，翼是锺繇弟子，繇乃叱之⑤。翼三年不敢见繇 ，即潜心改迹⑧。每作一波，常三过折笔;每作一点，常隐锋而为之;每作一横画，如列阵之排云;每作一戈，如百钧之弩发;每作一点，如高峰坠石;屈析如钢钩;每作一牵，如万岁枯藤;每作一放纵，如足行之趣骤⑦。翼先来书恶，晋太康中有人于许下破钟繇墓，遂得《笔势论》，翼读之，依此法学书，名遂大振⑧。
欲真书及行书，皆依此法。若欲学草书，又有别法。须缓前急后，字体形势，状如龙蛇，相钩连不断，仍须棱侧起伏，用笔亦不得使齐平大小一等⑩。每作一字须有点处 ，且作余字总竟，然后安点，其点须空中遥掷笔作之。其草书，亦复须篆势、八分、古隶相杂，亦不得急，令墨不人纸。若急作，意思浅薄，而笔即直过。惟有章草及章程、行押等，不用此势，但用击石波而已。其击石波者，缺波也。又八分更有一波谓之隼尾波，即钟公《太山铭》及《魏文帝受禅碑》中已有此体。
失书先须引八分、章草人隶字中，发人意气，若直取俗字，则不能先发。予少学卫夫人书，将谓17大能;及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鹊书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。时年五十有三，恐风烛奄及，聊遗于子孙耳。可藏之石室，勿传非其人也。
注释：
①此文先见于《法书要录》卷一，题为《题<笔阵图)后》，《佩文斋书画谱》卷三载人，题仍之;《墨池编》卷一载人，题亦仍之，但在文后云:“旧本谓羲之尝渡江北游名山许、洛观碑，据东晋时许、洛未平，逸少必不可往，故删去之。”《书苑菁华》卷一载人，题与我们所用同。
②阵:阵地。稍:长矛，即架。鍪甲:即盔甲.鍪，头盔，亦称兜鍪。城池:城墙和护城河.此是防卫都邑或国的屏障.以城池喻水砚者，形似也。心意:思虑，想法，“意在笔前”之“意”也。副将:辅佐主将的将领，为心意驱遣也.结构:指字的笔画结体和各个部分形势的布置，安排。扬笔:犹举笔。用笔作书，用笔好则书好，用笔劣则书劣，故云“吉凶”也。屈折:指笔势扭曲，曲折.此乃最用力处，故云“杀戮’也。
③干研墨:犹不注水的空研墨，意在作书写字进行前构想。堰仰:
俯仰。平直:平与直。振动:指用笔顿挫涩进，节节加进。筋脉:指作书中的笔势.一个字甚至一篇文字，笔画可以断，笔势要相连。
④状如算子:形状如筹码。算子，竹制的筹码。非指算盘，那是后来才有的.清钱大昕《十驾斋养新录·算盘》:“古人布算以筹，今用算盘。”大约元代已有算盘。
⑤宋翼:三国时魏人。蔡希综《法书论》称其为钟繇外甥。叱:呵责，怒斥。
⑥潜心改迹:专心改变书迹。
⑦二过折笔:谓作波或捺笔时，起笔要束得紧，颈部要提得起.捺处要铺得满，拓得开。所谓一笔之中有三过折也。隐锋:即藏锋。
钢钩:喻遒劲有力。多用于出钩的笔画。牵:犹纵画。放纵:此打钩趯笔。作此笔先要蹲，然后笔锋骤起，如“足行趣骤”也。趣骤，即趋骤，是一种势猛力大的动作。
⑧先来:原来，本来。书恶:书丑。
⑨真书:楷书.魏晋后对正体书的称呼。行书:真书的流便书写体。
⑩草书:指今草。缓前急后:谓下笔始缓，收揽吐纳，然后雄逸奔放，起伏连卷，驰骋笔意，一挥而就。明彭大翼《山堂肆考》:“凡草书下笔之始，须藏锋转腕，前缓后急，形势体状如龙如蛇，意相钩连。莫令间断。”棱侧:棱为棱角突起，横鳞是也;侧为倾斜，直画尤宜侧锋取势。因草书笔画相连，患其“齐平大小一样”，故特提出“仍须要棱侧起伏”也。
须有点处:须要有下点处。点，侧也，总竟:都结束。“且作徐字总竟，然后安点”者，系因草书“状如龙蛇，相钩连不断”之故也。空中遥掷笔:谓笔着纸之前，先空中摇曳取势，然后下笔也.清蒋和《学书要捷》:“书之佳境，自能摇曳生姿.摇者，笔未着纸，在虚空中;曳，在笔之实际。”
相杂:谓各体并人，交相混杂。观王羲之《十七帖》，此其变章草为今草的代表作，确有此意。篆体笔画圆转，八分多波势，古隶早期多篆意，逐渐演为带波势的汉隶。《十七帖》有的字横画起笔圆润似篆，结笔有雁尾又似隶;特别是“廿六年般今”之“砖”字，篆意古隶意浓:因此，真可谓一纸书数体并人矣。
意思:意图，立意。即笔意也。笔即直过:指笔毫直线似的漂浮画过。行笔要疾涩并用，曲直兼施，才会有笔势和笔力。如果急，只疾不涩，只直不曲，那就只能画出一些线条及由点线组成的字，而不是书法。
章草:即隶之捷也。亦称急就，行章。章程:即八分.以写篇章和法令，故称章程。宋曾糙《类说·书法苑》说钟繇书有三体，“二日章程，谓八分书”.行押:行书早期的名称。韦续《墨薮·五十六种书》:“行书，正之小讹也，钟繇谓之行押书。”钟繇书有三体，三日行押.羊欣《采古人能书人名》说钟繇用此书体“相闻者也”。相闻者，尺牍信函往返相闻也。行押，一作行押，书信用的书体。押者，署也，本指押字署名。击石波:又叫激石波、缺波。捺法中的一种。《佩文斋书画谱》卷四《书法三昧·运用》:“又有欣字燕尾者，乃《急就章》之波法也。如水之泉口流出其下，遇石激而过，故谓之激石波也。”凡永、长、分、外等字用之.
更:副词。另外。华尾波:一种形似年尾的波势.钟公:对钟繇的尊称。
引八分、章草入隶字:因八分波势凶险可畏，章草笔势婉媚遒劲，引人隶字，故能发人意气也。俗字:俗体字。指通俗流行而字形不合规范的字，别于正体字而言.颜之推《颜氏家训·杂艺》:“晋宋以来，多能书者，故其时俗，递和染尚，所有部恢，楷正可观，不无俗字，非为大损。
17：将谓:将要认为。将，就要.谓，以为，认为。洛下:洛阳地方。即洛阳。《石经》三体:即《三体石经》或《正始石经》.此言蔡邕书，误.蔡邕，东汉人，所书乃《熹平石经》
今译：
这纸是阵地，笔是刀和长矛，墨是盔甲，水砚是城池，心意是将军，本领是副将，字的结体和形势布置安排是谋略，扬笔是吉凶，笔的出人是号令，屈折是杀戮。凡要作书，先干研墨，集中精神静静思考，预想字形的大小、俯仰、平直、振动，使笔势相连，这样意在笔前，然后作书。如果平直笔画相似，形状如算子，上下方整，前后平直，便不是书法，只得到字的点画而已。往昔宋翼常作这种书，翼是钟繇弟子，钟繇就呵责他。翼三年不敢去见钟繇，就专心改变书迹。每作一波，常常三过折笔;每写（一点一画的）起笔，常常（要）藏锋而写，每写一横画，像排云一样布列的兵。每作一戈，像百钧之弩张箭发;每作一点，如高峰坠石;写折，钩等弯曲、转折的笔画，像弯折的钢钩一样有力；每作一纵画，如万岁枯藤一样瘦劲;每作一趋笔，如足行一样趋骤势猛。翼原来书丑，晋太康年间有人在许昌掘开钟繇墓，于是获得《笔势论》，翼读了它，依照此法学习书法，名气于是大振。:要作真书及行书，都要依照此法。
如果要学草书，又有别的笔法。须要缓前急后，字体形势，形状如龙蛇，笔画相钩连不断，仍须要棱侧起伏，用笔亦不得使齐平大小一样.每作一字若须要有下点处，且把其余的字都作完，然后安点，这一点须要空中摇掷笔作它。作这草书，也仍须要篆势、八分、古隶相混杂，行笔也不得急，使墨不人纸。如果性急行笔，意思就浅薄，而笔即浮滑直过。惟有章草及章程、行押等书体，不用此笔势，只用击石波而已。这种击石波，就是缺波。又八分另外有一波称之年尾波，即钟公《太山铭》及《魏文帝受禅碑》中己有此种书体。
作书先须引八分、章草的笔势人隶字中，激发人的意气，如果直接采用俗字，则不能首先发起学习的兴趣。我少时学卫夫人书，就以为大能了;及到渡江北游名山，见了李斯、曹喜等人的书法，又到许昌，见了钟繇、梁鹊的书法，又在从兄王洽那里，见了张昶《华岳碑》，开始知道学卫夫人书，空费年月了，于是改变本师，乃向众碑刻学习。时年五十有三，担心风烛残年忽然倒下，姑且遗教于子孙而已。可将它藏在密室里，不要传给不该传的人。
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