谁玩谁？
文玩的流行好像是近些年的事情。直到有一天，我发现满大街的人，无不把个被称为“玩意儿”的东西，或是戴在手腕，或是挂在脖颈，或是握在掌中，才意识到文玩已经进入全民时代。朋友小聚，几乎每个人手里都摆弄个东西。大家还要相互交流，材质啦、品相啦、包浆啦，一大堆我似懂非懂的名词，从他们嘴里叽里呱啦的冒出来。看他们两眼发光，一脸痴迷的样子，我想自己再不介入，就真的out了。
首先就是学习。买来一堆书，还要借助网络。这一接触不要紧，大吃一惊：小小的文玩，种类之繁杂，内容之丰富，门道儿之精深，让人叹为观止，非浸淫其中，潜心琢磨，用上十年八年的功夫，不能窥见其门径。行话叫作“水深了去了”。连门槛还没迈进去的我，便打起了退堂鼓。还有一个原因，说起来汗颜，就是钱的问题。文玩这玩意儿，没点经济实力，想玩出点品味和档次，老喽，门儿都没有！难怪古人说，有钱且有闲，才有资格玩儿，一般的人是玩儿不起的。
普通老百姓玩儿的那些东西，是入不了真正玩家的法眼的。人家玩的是什么，玩的是历史，玩的是文化，玩的是品味。随便拿出一颗珠子，就告诉你比他爷爷的爷爷岁数都大，或是在宫里呆过，或是在土里埋过，或是包了浆，或是挂了沁，让你云山雾罩、迷迷瞪瞪。再看那颗珠子，虽然还不起眼儿，但不得不肃然起敬。
老百姓玩的是什么？就材质而言，以植物为主，木制的手串啦、菩提籽啦、核桃啦、麻栎疙瘩啦，等等。贵金属和宝石，老百姓一般不玩，玩也是低端的。这里面差别大了去了，就拿和田玉来说吧，同样一个物件，看着差不多，价钱可能是天壤之别，有的大几十万，有的几百块钱。你看农村大集小摊边溜达的大爷，手里握着一个精美的手把件，也号称和田，也号称籽料，也号称手工雕刻，也号称出自名家，您甭细打听，没多少钱。当然，也备不住有高人，微服私访，真是好东西。古玩、字画、瓷器，老百姓也很少涉足，因为不懂，这里面有学问，而且是大学问。非要附庸风雅的话，要么打眼，要么干脆买几件假的，充充门面，可远观而不可近玩焉。
别看老百姓玩的东西普通，但用心程度非同一般。自己从山里弄来的野生麻核桃，先是去青皮，再用大刷子清理，还要拿一个尖锐的东西，把核桃纹理中残存的筋肉，一点一点剔除干净，然后就是持久的盘玩。为了尽快上色，还要用鬃毛刷子刷，还要用橄榄油润。鬃毛刷子要用白毛的，橄榄油要用初榨的，还有人经过实验，指出一款强生品牌的婴儿润肤产品，效果更好。这些老百姓玩家聚在一起，兴高采烈地交流这些经验，场面很是壮观的。一圈人，或坐或立，有老有少，有说有笑，或拿一把刷子，或拿一个搓澡巾，或拿一串核桃，或拿一串菩提，或拿一串麻栎疙瘩做成的手串，一律埋头，“喀喀喀”的刷，“噌噌噌”的揉，“呼呼呼”的撸。有时也会停下片刻，放到眼前端详一下，然后继续，“喀喀喀”“噌噌噌”“呼呼呼”。真是一景儿。
那些被玩出来的玩意儿，别看材质一般，上了色，包了浆，挂了瓷，有些还开了片，温润如玉，细腻如脂，滑顺如绸，泛着惟有岁月和手掌联合作用才能形成的幽幽的柔光，或朴拙典雅，还真叫玩意儿!老百姓们爱如掌上明珠。逢人便会露一露，显摆一下，若是得到一句夸奖，笑得跟孩子似的。
痴迷于此的人，会把大量时间用在这上面。若要想把一个物件玩出来，哪怕只是一个小核桃，没有时间的付出，不搭工夫，绝对不灵。老婆看电视，孩子写作业，男主人坐在一个角落，吭哧吭哧的刷，枯嗤枯嗤的揉，各安其事，互不干扰——有些家庭的晚上，情形就是这样。虽有玩物丧志之嫌，但文玩之中的“文气”，潜移默化的影响人、改变人，吃喝嫖赌，生气打架，因此少了。我曾问过一位朋友：您这么下功夫，是您玩它，还是它玩您？朋友笑了笑说：甭管谁玩谁，玩呗。好一个玩呗，和谐社会，文玩也算是做了贡献了。
玩的心态和玩的文化的兴起，拉动玩的经济的发展。不少人靠倒腾文玩而步入小康，我的家乡，2020年将召开世界休闲大会。休闲，说白了就是玩呗；世界休闲大会，就是全世界的人一起玩。往大了说，中华民族伟大的复兴之梦，就是有资格、有实力，和世界玩。我们这个灾难深重的民族，架子一直端的稳稳的，精神一直绷得紧紧的民族，终于有心情、有能力玩了，不也是一件幸事？
对于老百姓而言，是玩核桃还是被核桃玩，都无所谓，只要乐意，周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨；对于世界而言，是你玩我，还是我玩你，也无所谓，关键是平等互利，大家一起玩，正所谓：同一个世界、同一个梦想；世界就是如此的奇妙，人性就是如此的莫测，不要说高深的哲学和玄奥的科学，也许一个玩字，我们都无法读懂。更不要说比科学和哲学更加微妙的人际学，到底谁玩谁，真说不定。