#每日学论语#14.3【】2017-6-15

#每日学论语#14.3

【原文】

子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙(xùn)。”

【译文】

孔子说：“国家政治清明的时候，说话和行为都要正直端庄；国家政治昏暗的时候，行为仍然要端正，但说话要恭顺谨慎，不宜过于直率。”

【微言微感】

危，本义是人在悬崖上，引申为端庄正直，比如正襟危坐。“危言危行”，就是直来直去，直言不讳，有一是一，不遮不掩。

这是好事吗？

好话好好说，好事好好办，这话说着容易做着难。秉性使然，很多人性格刚直，直肠子不拐弯，往往实心实意做了九件好事，因为一句话把对方得罪透了。

这还好说，毕竟路遥知马力，日久见人心。只要真心待人，还是会得到谅解的。但有时候，人际关系不够和谐，信任关系不曾确立，厉害冲突比较纠结，交往环境比较复杂，再不能谨言慎行，那就要给自己惹麻烦了。

一个单位，领导不和，窝里斗，纠纷不断，如果不小心说错话，站错队，那就死都不知道怎么死的，莫名其妙下了岗，一不小心就被黑了。

孔子说的“邦有道”或者“邦无道”，当然指的不是一个小单位，而是国家层面，是政治环境。

我不由想起秦始皇死后，奸臣赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了

其实文革时候，这样的例子更多，正直的人，说话不谨慎的人，倒大霉的枚不胜举。

《亮剑》中的赵刚、李云龙都是对党和国家忠心耿耿的人，都是有大功劳的人。但是，宁折不弯的性格，仗义敢言的性格，都让他们倒了血霉。赵刚、冯楠贤伉俪，对革命忠贞不二，却惨死于红卫兵的批斗群殴。李云龙将军和夫人田雨，何等刚强忠贞的人，竟然被惨无人道往死里整，打仗不要命的李云龙，被折磨得选择了饮弹自杀，而柔弱女子田雨，则割腕殉情。

“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”英雄项羽的选择对吗？我们该如何评价他的宁死不屈？

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 ”变法英雄谭嗣同该不该听大刀王五的话，在变法失败时候逃走？

我不知道。

但是孔子是很现实的，留得青山在不愁没柴烧，他是不主张人动不动就“舍生取义”的。

南宫是孔子欣赏的学生，还亲自做主把他的子女嫁给南宫做媳妇，为什么呢？孔子认为南宫是一个“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”的具有智慧的人。

宁武子也是孔子欣赏的人物，为什么呢？卫懿公好鹤误国，北狄夺取朝歌城，宁武子及家人随逃难的人群一路东奔。后来卫文公在齐桓公的帮助下复国并迁都楚丘，宁武子开始在君主身边作官，并逐渐崭露头角，受到卫文公重用。到了卫成公时代，成公又被一时的繁荣景象迷失了方向，荒淫而无道，卫国再次陷入了混乱之中。国内有识之士、有功之臣或遭受迫害，或离家出走。而宁武子则周旋其闲，装聋作哑，自保其身，退居幕后装起糊涂，以便等待时机。因此孔子说：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”

我少年轻狂，自喻顽石，有楞有角有性格。师范毕业，恩师陈喜斌先生给我留言：“你自喻顽石有棱有角，有性格可以理解，但是社会的大熔炉，还是鹅卵石更适应一些。”

说实话，恩师的话，我并没有完全听心里，直到后来工作中，让顶头上司的亲戚直接落聘后，轮番被领导们磨砺，才懂得那句话的深意。

后来，我办公室挂过几幅字：

事闲勿荒，事繁勿慌；有言必信，无欲则刚。和若春风，肃若秋霜；取向于钱，外圆内方。

少年血性，当说则说，宁折不弯；中年圆融，内心方正，知进懂退。

一个人，选择冲冠一怒不管不顾，宁为玉碎不为瓦全，这是血性；但是能够左右逢源不失本真，委曲求全顾全大局，何尝不是一种智慧？

与人交往，合得来，肝胆相照，生死相托；合不来，井水不犯河水，敬而远之未尝不可。

邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

假话一句不说，真话不能全说。

滔滔不绝，是好口才；适时闭嘴，是大智慧。