苍雪清竹：道学卷 人类必须的两类营养，你只摄取了一种？
受命于天，吾当其责；立命于地，吾当其责；成名于人，吾当其责。
天食人以五德之气从鼻入
鼻腔除了两鼻孔呼吸空气以外，鼻端还有窍，就像人体的穴位一样，它能随着呼吸的动力将弥漫在我们身体周围的五德能量吸收到体内，这是一个微妙现象。
赠友祖母
昨见友祖母，年介九十，色如二八，恍若清水芙蕖，言笑晏晏。
餐风饮露爱烟云，清味谁能献野芹。
迟暮色如姑射子，阿婆九十动诸君。
地食人以五谷之味从口入
五谷指稻子，谷子，小麦，黍子，豆子，它们吸收地气、天德通过光合作用、水分的合成作用储存能量，通过我们的口腔进入我们的体内。
赞五谷
五谷养身即可得气，鱼肉之中气亦微薄，尚且浑浊不纯，食之不清也。
五谷中含地气滋，纵然微薄亦神怡。
鱼羊味胜还为气，何必杀它入彼皮。
天之在我者德也，地之在我者气也，德流气搏而生者也
——《黄帝内经》
《黄帝内经》中的这一句名言，意思是说，天给我们人类的是“德能”，地给我们人类的是“地气”。要保持旺盛的生命力，就应当主动地获得天德和地气，否则仅仅靠我们自己体内有限地能量，是难以达到的。
我们人体的营养，基本是两个来源。一个是五谷杂粮，另一个就是精神系统的营养——金木水火土五种能量，道家就称之为仁德、义德、礼德、信德、智德。五种德性的能量养精神，地上长出来的五谷养我们的肉身。
我们的肉身系统，经过一日三餐进食的五谷杂粮，得到了足够的营养，但是我们的精神系统，由于长期的忽视，已经出现了严重的营养不良。笔者微信群里有很多年轻的大学生朋友，常常听到他们感叹，对人生很迷茫。这其实是精神系统失去能量滋养的结果，导致心理上的脆弱颓废。当人的精神长期失去营养之后，肯定要出现严重的问题。尤其是处于能量代偿期的青少年，这也是全世界青少年自杀率居高的原因之一。更为普遍的是当今社会爆发各种疾病，其中最主要的原因，不能不追究到精神营养长期欠缺的因素。
其实，人体精神系统的自我营养机制在我们体内也是存在的。人类在大约15岁以前（男性16岁，女性14岁）都天然具备自动吸纳天德和地气的生理机制和心灵状态，而且还在体内建立了一定的储备。但是大部分的人15岁以后没有继续跟进，没有用一定的方法辅助，继续获得充足的精神营养。那么就只能不断地调用仓库里边的能量。一般来讲，女子49岁，男子64岁，就把仓库的储备调用完了，人就会出现明显的衰弱。到了一定的年龄，就感觉精神不支了。“不支”的原因，到底是肉体缺乏营养还是精神缺乏营养呢？物质条件变好了，吃得比以前丰富多了，为什么反而没有力气，没有精力了呢？明明想做一件事情，可就是打不起精神立刻去做。这实际上，主要是我们的精神系统缺乏了营养。
祖先留下一个滋养我们精神系统的宝贵而简单的方法，就是“读书”。正如许慎《说文》里面谈到的，“读”的意思，主要是开口诵读。如果不主动开口，就不叫读书。
真正的读书，是中国传统文化当中的一大瑰宝。现代人误解了“读书”的“读”字，以为只是用两只眼睛看。而在中国古代文化当中，读书是要调动舌头，调动眼睛，调动手，还有调心。要眼动，舌动，手动，心动，一起动起来，才叫读书。分为三种方法，儒家的吟诵，佛家的念诵，道家的观诵。其中，道家的观诵方法应该说是最优秀的。
雷公曰：“请受道，讽诵用解”。（《黄帝内经。灵枢》）
这里雷公所讲的意思是：请求黄帝传给他医道，他愿意运用讽诵的方法进行感格，运用心灵进行解读。
“细子得受业，通于九针针六十篇，旦暮勤服之，近者编绝，久者简垢，然尚讽诵弗置，未尽解于意矣。”
讽，即背诵、朗读、传诵之意。这里的“讽诵用解”四个字，可以说字字千钧！讽诵，就是掌握中国文化的法宝。
讽诵，就是古代教育和学习的根本性方法；
讽诵，就是古代文明继承和发展的钥匙。
讽诵，就是中国古代一元四素方法论的重要技术手段。
诵读是获取精神营养的法宝
诵读中还有窍门，不能糊里糊涂地读。要找“声”和“音”，一定要把自己地“音”找出来。“音”是什么呢？音是和谐的，是震荡产生的。“音”的生理作用，营养作用，与“声”是不可比拟的。当我们真正读到体内有震荡的时候，真音就出来了。那么精神就会百倍，两眼甚至都会射出金光来。为什么呢？因为声音相合了。
中国有个成语，敲钟罄响。十几里外庙里有口大钟，敲它的时候，这户人家里的磬跟着响，这就叫同频共振。因为这个磬的频率和这口钟的频率接近，所以钟的“音”传到磬上时，磬也就响起来了。
中国的钟跟西方的钟是不同的。中国的钟敲击外壁，而西方的钟，敲击内壁。这个看似微小的差别，恰好反映出是否把握住了其中的道。在木棒敲击钟壁的那一刹那，所形成的一种声响，叫“声”；而钟体内的空间里边发出的共鸣，叫做“音”。西方教堂的钟声，因为音声混杂在一起，听起来不如中国的钟“音”柔和、雄浑，缺乏中国钟音那种震撼心灵、震动身心的作用。
要使我们自己的音和声发生共鸣，就得开口诵读。并且，主动在自己体内寻找这个“音”。一旦找到了，同频震荡以后，我们体内的精气神能够比较快速地提升起来，人有点小毛病不吃药自己就好了。精神也回到了一种年轻的状态。能够保持旺盛的精力，对体内仓库里面的能量的调用也减缓了。
如今国家提倡复兴传统文化，可是由于市场经济作用，社会上的经典诵读已经滑入了商业图利的歧途之中，非经非典的读物充斥于经典诵读领域。不具备上善属性和能量的读物摆满了书架书柜。“经”与“书”的概念混淆杂呈，“经典”之多，涉及之广，使人目不暇接，甚至将唐诗宋词都作为经典罗列于市。诸多现象都应运用老子“上善治水”的教学原则溯本归源，全面规范。
老子是一位天才的教育家，他洞彻隐显，通于大道，捕捉宇宙的真理，透析生命的奥秘。他为我们所制定的教育理论和方法，至简至易，却又精深无比。“上善治水”四个字的教育理念，就是统摄世间万事万物“有之以为利，无之以为用”的教育理念；就是培育整个民族进入大慧大智，并且具有既丰富又稳定的科学创造能力的教育理念。
以上内容，主要来自国学家熊春锦先生《慧性图文思维教育》《国学道德典导读》等书籍