你们常问我怎么办？今日看答！
上卷 第六十一回第三节：
【原文】
正乱时，只见司棋又打发人来催莲花儿，说他：“死在这里了，怎么就不回去？"莲花儿赌气回来，便添了一篇话，告诉了司棋．司棋听了，不免心头起火．此刻伺候迎春饭罢，带了小丫头们走来，见了许多人正吃饭，见他来的势头不好，都忙起身陪笑让坐．司棋便喝命小丫头子动手，"凡箱柜所有的菜蔬，只管丢出来喂狗,大家赚不成。”小丫头子们巴不得一声，七手八脚抢上去，一顿乱翻乱掷的．众人一面拉劝，一面央告司棋说：“姑娘别误听了小孩子的话．柳嫂子有八个头，也不敢得罪姑娘．说鸡蛋难买是真．我们才也说他不知好歹，凭是什么东西，也少不得变法儿去．他已经悟过来了，连忙蒸上了．姑娘不信瞧那火上。”司棋被众人一顿好言，方将气劝的渐平．小丫头们也没得摔完东西，便拉开了．司棋连说带骂，闹了一回，方被众人劝去．柳家的只好摔碗丢盘自己咕嘟了一回，蒸了一碗蛋令人送去．司棋全泼了地下了．那人回来也不敢说，恐又生事．
柳家的打发他女儿喝了一回汤，吃了半碗粥，又将茯苓霜一节说了．五儿听罢，便心下要分些赠芳官，遂用纸另包了一半，趁黄昏人稀之时，自己花遮柳隐的来找芳官．且喜无人盘问．一径到了怡红院门前，不好进去，只在一簇玫瑰花前站立，远远的望着．有一盏茶时，可巧小燕出来，忙上前叫住．小燕不知是那一个，至跟前方看真切，因问作什么．五儿笑道：“你叫出芳官来，我和他说话。”小燕悄笑道：“姐姐太性急了，横竖等十来日就来了，只管找他做什么．方才使了他往前头去了，你且等他一等．不然，有什么话告诉我，等我告诉他．恐怕你等不得，只怕关园门了。”五儿便将茯苓霜递与了小燕，又说这是茯苓霜，如何吃，如何补益，"我得了些送他的，转烦你递与他就是了。”说毕，作辞回来．
【端木持易见解】
人类的全部社会关系和社会制度，都是在人类感性交往和感性冲突之上建立和发展起来的。从个别的交往和冲突，发展到普遍的交往和普遍的冲突，最后形成相对稳定的社会关系和社会制度，随着感性交往和冲突的继续发展，相对稳定的社会关系和社会制度，又开始不断瓦解起来，从个别的，到普遍的，直到彻底瓦解，然后再一次走向重新构建，如此螺旋前进着！
一句话，感性的交往和冲突，而不是理性的或者理论的思想，决定着人类的发展史。
柳家的主持着厨房，本想着“赚”一点儿，没想到各种人都要来沾光，一层主子除外，二层主子也不放过她。她已经忍无可忍，支撑不住了。于是想着驳一次试试。却没想到，二层主子司棋带来人，就砸了她的厨房。这就是感性的冲突。哪有什么理性？那有什么道理？哪有什么理论？活生生的现实，赤裸裸的利益，血淋淋的冲突。
在这场冲突中，柳家的服了软，“只好摔碗丢盘自己咕嘟了一回，蒸了一碗蛋令人送去．”鸡蛋送过去以后，“司棋全泼了地下了”。“那人回来也不敢说，恐又生事”，“那人”是谁不重要，重要的是，她已经知道了司棋得罪不起，柳家的已经败了。
柳家的为什么继续反抗呢？
拿众人的话说是“他已经悟过来了”。
那么，柳家的悟到什么了呢？大约是悟到了自己实力不济，势力不够，时机还不成熟，只好还得且暂忍耐。问题是，柳家的这个感性意识从何而来呢？
来自于感性交往和冲突。
如果司棋不带人来打砸，柳家的会形成自己实力不够的“感性意识”吗？不会。如果柳家的手里有七八十个人，反过来将司棋那群人一顿毒打，谁强谁弱，还用柳家的“悟过来”吗？也不用了。那时候，司棋等人就该“悟过来了”。
所以，决战（感性冲突）的胜败，决定了谁“悟过来”的感性意识。
毛大哥讲笑话，说当年农会的群众把刀放到地主脖子上，问他们谁聪明，他们都说群众聪明起来。这就是感性交往和冲突，决定了感性意识。个人的感性活动行程个人的感性意识，一个村的感性活动形成一个村的感性意识，一个乡镇，一个市，一个省，一个国，都一样，感性活动形成感性意识。
柳家的败给一个二层主子，心里甘心吗？自然是不甘心的。于是她安排女儿吃饭，就把“茯苓霜一节说了”。为什么今天要特别说这事儿呢？用意是非常明显的。要是五儿进了怡红院，也是二层主子了，甚至将来还可能是一层主子呢，那司棋还敢如此嚣张吗？柳家的心思，五儿自然是心知肚明的。所以，她“便心下要分些赠芳官，遂用纸另包了一半，趁黄昏人稀之时，自己花遮柳隐的来找芳官”。这个柳五儿，她前面说过，想进怡红院的重要原因第一就是为了母亲争气，也没算白养她一场。她不是先为自己着想，而是时刻想着那忍辱受气的母亲。所以，柳五儿是个争气的好女儿，很有奉献和牺牲精神，很有志气，不甘于命运。当我看到“花遮柳隐”这几个字的时候，眼角忍不住湿润起来，这四个字，把柳五儿为了不让人看见，悄悄地往前走，羞涩卑微，躲躲闪闪的样子，形容的太贴切了。
小燕笑她说“姐姐太性急了，横竖等十来日就来了”，她哪里晓得，柳五儿因母亲受辱，是恨不能此时此刻就飞入怡红院的急迫心情啊！穷苦人要求翻身的急迫焦灼啊，深宅大院里的小燕，又怎么能理解得了呢？
你们常问我怎么办？
我说，同学们，世事哪有道理，哪有理论，哪有思想？哪用道理，哪用理论，哪用思想？既没有，也不用。
改变世界的，永远是我们的感性活动，即革命的实践！
为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天！
