《笑傲江湖》：理和性的交锋，理溃不成军，性大获全胜
文/乔沐
莎士比亚能之所以能成为文学史上百世的巨匠，绝不是因为他的作品中故事情节的曲折离奇，而是由于他对人性深邃的了解和刻画。金庸也是，金庸之所以成为中国乃至世界武侠史上的“武林盟主”也是因为他对人性深邃的了解和刻画。
比方说《笑傲江湖》，《笑傲江湖》是金庸先生武侠创作后期的有一个高峰。金庸在写完《天龙八部》之后，就如飓风过境、狂风暴雨之后，江湖必有一番平静，在这段平静期，金庸创作了《侠客行》。
因为有《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《天龙八部》等珠玉在前，《侠客行》相对来说出彩程度一般，除了表现了几个新的观念，其他方面，确实成绩平平，反响也一般。
这时候有不少金迷相顾失色，以为金庸江郎才尽，武侠小说真的难以为继了，毕竟武侠小说中最极致的部分，都在上面的几部小说中表现出来，这几部小说中已经有了江湖上各种各样人物的典型。
但是金庸毕竟是金庸，只要想突破，便能突破，于是金庸侠笔一挥，《笑傲江湖》横空出世。
如果说《天龙八部》是鬼斧神工，神为之夺，那么《笑傲江湖》就是气为之窒。《笑傲江湖》一出，武侠小说又进入了一个崭新的境界。因为江湖上从来没有令狐冲这样的人物，不管是金庸小说中，还是古龙、梁羽生等人的小说中，从来没有。
令狐冲是什么样的人？——至情至性之人。
惟至情至性者是世间真英雄。
有人说，前文不是说令狐冲这样的人从来没在江湖上出现过吗？那杨过呢？杨过不是至情至性之人吗？
对，但是不完全对，看官莫急，且听在下细细道来。
令狐冲是性情中人，杨过也是，但是两者又有区别，杨过重情，令狐冲重性，这是令狐冲和杨过最大的不同。
《神雕侠侣》中杨过代表的性和郭靖、黄蓉代表的理起了冲突，结果是不分胜负，和平收场，大团圆的结局。
到了《笑傲江湖》中令狐冲代表的性和岳不群代表的理，再次起冲突，只不过在这次交锋中，性大获全胜，而理则是溃不成军。
在金庸武侠小说中，岳不群是“伪君子”的杰出代表，岳不群看似四平八稳，道貌岸然，其实是狡诈卑鄙、无耻虚伪。他处处工于心计，表面一套，背后一套，企图维护他的理——权力，他认为只要有了权力，就可以高高在上，就可以高人一等，就可以拥有一切。
他的理和《神雕侠侣》中郭靖、黄蓉的理不一样，但是他说的话和郭靖、黄蓉说的话却并没有不同之处。
不同的是，他们对理的理解不一样，做法也不一样。
岳不群的理是权力，郭靖、黄蓉的理是天理，即——封建伦理，在《神雕侠侣》中郭靖固然将侠之大者演绎到了极致，但是另一方面他又毫无疑问地扮演了封建伦理卫道士的角色。
郭靖代表理，封建伦理，杨过代表性，性之情，理和性首次在金庸笔下碰撞。
杨过、小龙女的师徒之恋，在当时理学盛行的年代，固然不被世俗接纳，郭靖表现的尤为强烈，他表示：“我宁可你死了，也不愿你做坏事。”
看看，世界借着“天理”的名，轻而易举的做了多少不义的事情。
但是郭靖毕竟是大侠，他敬畏生命，虽然他没有理解到生命中最为深刻的意义——自由平等，但是郭靖的可贵之处在于他有着对生命最本能的仁慈和怜悯。
所以，郭靖高高举起的手掌，终于心灰意懒，放了下来。
而故事最终的结局也是郭靖、黄蓉被杨广、小龙女的真情打动，算是双方势均力敌，虽然过程曲折艰难，但是好歹和平收场，大团圆结局。
而到了《笑傲江湖》中，理和性再一次碰撞，这一次的理不再是封建伦理，这一次的性也不再是性之情。
这次的理是权力，性就是性，理和性这次的碰撞更加尖锐。
岳不群利欲熏心，阴险狡诈，令狐冲大大咧咧，一派纯真，虽然一个是师，一个是徒，但是两人不管是从性格上还是从做人的准则上，怎么看都不像是一条道上的人，道不同，不相为谋，但是命运却偏偏让两人做了师徒，纠缠在了一起。
岳不群是华山派掌门，令狐冲是其大弟子，是岳不群选定的华山派下一任掌门人，但是最终这对情若父子的师徒却分道扬镳。
岳不群一生追求权力，不择手段，他不曾想的令狐冲会有一天武功超过自己，这令岳不群寝食难安，卧榻之侧启容他人酣眠？岳不群感觉到自己的权力受到了威胁，便开始处处针对令狐冲，先是暗中派人将令狐冲监管起来，不久又在江湖发出“死亡追杀令”，遍告江湖各大门派自己已将令狐冲逐出华山，并“祈正派诸友共诛之”。
此时，这对师徒的矛盾已经到了不可调和的地步，岳不群必欲将令狐冲置之死地而后快，而比较讽刺的是，岳不群一心煞有介事的提防着令狐冲，而令狐冲却全不知所以然，他对师父只有对父亲般的感恩之情。
各有有各人的缘分，各人也有各人的业报，岳不群自作孽不可活，最终死在圣洁的仪琳剑下，根本原因是理和性的碰撞。
人终究是人，人有人的本性，种种加在人本性之上的规范，结果毫无疑问会在人的本性面前溃败下来。
就像岳不群，他从颇孚重望的门派掌门到五岳派掌门，在一连串的曲折、奸谋之中，逐渐变成背信弃义的小人，众叛亲离的孤家寡人，再到不男不女、人不人鬼不鬼的非人。这个过程暴露了岳不群的伪君子面目，也解决了正、邪的真正意义，更解决了理和性的根本争端。
在这场理和性的交锋中，理溃不成军，性大获全胜。