《二刻醒世恒言》、《石点头》作者是徐兴公
明末福建福州人徐兴公（1570-1642）写作了《金瓶梅》、《石头记》（红楼梦）、“三言”、《情史》，还有可能写了 《西游记》、《醒世姻缘传》、《新列国志》、《石点头》、《二刻醒世恒言》等等，是中国文学史上最大连环杀手。
徐兴公创作有大量的白话短篇小说，结集收入「三言」，即是《喻世明言》、《警世通言 》、《醒世恒言》的合称。徐兴公还写了《二刻醒世恒言》、《石点头》，可能是“三言”选剩下的稿子。
《二刻醒世恒言》是墨憨斋遗稿
《二刻醒世恒言》是“三言”续集。
《二刻醒世恒言》清雍正四年丙午（1726）芾斋主人序刊本。二集二十四回。刻本封面横署墨憨斋遗稿。
芾斋主人作《二刻醒世恒言》序言，芾斋主人是清朝人是没有问题的。《二刻醒世恒言》此书题墨憨斋遗稿，考察内容，发现《二刻醒世恒言》的确是明代墨憨斋遗稿而不是清朝后来人伪托，同时证明墨憨斋的确就是徐兴公而不是冯梦龙。
（清）芾斋主人《二刻醒世恒言叙》：今夫言之有裨于斯世也大矣！吾尝观人之纵情设物而不知检者，正如入百滚油中，其焦枯何待瞬息？诚得一言棒喝，岂非猛火聚而沃之千丈之岩冰，迅雷鸣而豁以万里之碧汉哉？墨憨斋所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言，备拟人情世态，悲欢离合，穷工极变。不惟见闻者相与惊愕，且使善知劝，而不善亦知惩，油油然共成风化之美。斯言之有裨于斯世为何如乎？予箧中有《醒世恒言二集》，汪洋二十四则，颇费搜获。可谓钦异拔新，洞心骇目，不惟可资谈麈，且归厚俗，端在斯编。予不敢秘，是以梓之。用公宇内，幸勿负吾言之谆谆也可！ 时雍正岁次丙午清和下浣，溟漯芾斋主人题。
郑振铎《西谛书话》：此书题墨憨斋遗稿，芾斋主人评，首有主人的雍正丙午的序。序谓「墨憨斋所纂喻世、警世、醒世三言，备拟人情世态，悲欢离合，穷工极变。不惟见闻者相与惊愕，且使善知劝，而不善亦知惩，油油然共成风化之美。斯言之有稗于斯世为何如乎?予箧中有醒世恒言二集，汪洋二十四则颇费搜获。可谓钦异拔新，洞心虢目，不惟可资谈廑，且归厚俗，端在斯编。予不敢秘，是以梓之。用公宇内，幸勿负吾言之谆谆也可!」实则，此书乃是芾斋主人所自著。其托言「墨憨斋遗稿」者，盖不过借墨憨斋之名以招徕读者耳。全书凡上下二函，共二十四回，包括二十四篇话本。
《二刻醒世恒言》中的福建元素
《二刻醒世恒言》第一回琉球国力士兴王：星夜走到闽越地方，经由海口，泛舟东渡，来至一所，乃海外琉球国。
《二刻醒世恒言》第四回世德堂连双并秀：喻安仁道：我也不想有此地位，一向在闽中做客。
徐兴公有两位江西友人，喻叔虞，一向在闽中做客。宗室王孙朱安仁。喻安仁，由喻叔虞的姓和朱安仁的名字组合而成，又取喻叔虞一向在闽中做客的经历。
《二刻醒世恒言》第四回世德堂连双并秀：兄弟尚文，因防海有功，升了两广参将，出守闽粤。
《二刻醒世恒言》第八回张一索恶根果报：原来这田甫是福建人，距京五千余里，一贫如洗，只靠那借京债，干办前程。
《二刻醒世恒言》第八回张一索恶根果报：田甫禀道：小人是福建福州府，三考已满，在京候选。
《二刻醒世恒言》第八回张一索恶根果报：有人报称察院赵良新升福建巡抚，不日上任。
《二刻醒世恒言》第九回睡陈抟醒化张乖崖：陈抟依前坐在烧火凳上，叫童子道：「你可来吃果子。」却向袖中，一件件取出递与他。只见是福建鲜荔枝、生圆眼，北京火辣槟，山东苹婆果，河北雪梨，胶州火枣，又是浙江鲜杨梅，四川广安梨，堆了满地。
《二刻醒世恒言》第十六回穷教读一念赠多金：素卿闻报儿子中了，心中大悦，即为林必义提了一本，改任福建兴化府蒲田县知县。
《二刻醒世恒言》第十七回黑心街小戏财神：那客人道：如今闻得福建有刘六、刘七作乱，路上难走，因此改行，不走水了。
《二刻醒世恒言》第十七回黑心街小戏财神：淳于智别了兄弟，就往山西，先请了老母、姑娘，一同到京候选，就选了个福建建宁府通判，择日上任。
《二刻醒世恒言》第十七回黑心街小戏财神：上司闻得淳于有成做官清正，交章荐扬，行取到京，点了闽中巡按御史。
《二刻醒世恒言》第十七回黑心街小戏财神：念著那金广元尔言扶持之德，先去拜他，又把闽中礼物、俸金，足有千金为报。
《二刻醒世恒言》第十九回真廉访明镜雪奇冤：宋末时，福建建宁府寿宁县，有一人姓邬，名百顺，号匪卿。这邬匪卿是个闽中财主，向年走过了几次西洋，家资巨富。前妻死了，闽中人奉承他富积金银，家家都来求亲，情愿白白把个女儿送来与他。
《二刻醒世恒言》第十九回真廉访明镜雪奇冤：一个牙人姓李，原是个不良之人，得了一主横财，也是谋了一个山西客人的，就发了家，就在这潮州城外，开了个苏、杭、闽、粤杂货老行。
《二刻醒世恒言》第十九回真廉访明镜雪奇冤：足下想是久做月老的么？我在下是个闽中客人，来此生理，因要娶这主人家李花儿的女儿为后妻。
《二刻醒世恒言》第十九回真廉访明镜雪奇冤：适值朝里是宰相贾似道弄权，派行江南买置官田，收获私利。行到闽中府县，各里富户，尽数赔累受苦。
《二刻醒世恒言》第十九回真廉访明镜雪奇冤：刚走出门，被这闽府差人，一索子就登时缚了。
《二刻醒世恒言》第十九回真廉访明镜雪奇冤：不则一日，把这程汾桥扭解回闽府，官勒限三日叫他变卖货物，完买官田五百亩之数。
《二刻醒世恒言》第十九回真廉访明镜雪奇冤：那广东的真秀才一举成名，到京联捷，就中了状元，尹谷榜的进士，选了衡州知州，异政如神。到京就点了八闽廉访使。到了八闽之任，先行牌府县，要审录狱中重囚监犯。
《二刻醒世恒言》第十九回真廉访明镜雪奇冤：真廉访审结完这一案，闽广百姓晓得是他身上事的，都道他厚德仁心，是当年的君实。
《二刻醒世恒言》第二十三回申屠氏报仇死节：宋靖康二年，民间有一申屠氏女子，名唤希光，江淮人氏。
在《石点头》第十二卷《侯官县烈女歼仇》中是福建故事。
金钗十二
《二刻醒世恒言》第六回桃源洞矫廉服罪：你看我回转成名，含糊作相，珠履三千，金钗十二，好不炫耀也，好不富贵也。
《二刻醒世恒言》第九回睡陈抟醒化张乖崖：只见灯烛辉煌，筵席齐备，两行歌舞，十二金钗。
三生石
《二刻醒世恒言》第二十二回昆仑圃弦续鸾胶：三生石上旧精魂，曾证三生夙有因。莫说寻常连理树，回生起死更奇闻。
火枣交梨
《二刻醒世恒言》第二十二回昆仑圃弦续鸾胶：回头又命一仙童，取火枣一枚，交梨一颗，与他食了，即令童子送鹤羽下山。
《石点头》
《石点头》又名《醒世第二奇书》，是明代拟话本集。署名「天然痴叟著」。《石点头》共十四卷，是十四篇短篇小说。明末叶敬池刊本，扉页题「绣像传奇」、「石点头」，署「憨墨斋评」。卷前题「天然痴叟著」、「墨憨主人评」，前有龙子犹作的序言，龙子犹即冯梦龙。《石点头》序说「浪仙氏撰小说十四种，以此名编。」浪仙氏即是「三言的作者」墨浪主人。
天然痴叟、墨憨主人、浪仙氏、墨浪主人可能都是徐兴公。
《石点头》第十二卷《侯官县烈女歼仇》取材于福建著名故事。最早见于徐兴公的朋友陈鸣鹤《晋安逸志》女侠报仇。陈鸣鹤（约1570年后-1620年前后），字汝翔，号泡庵、雪楼。福建闽县人。庠生。后放弃仕进，追随徐熥、徐兴公兄弟及谢肇淛等从事文学和著述活动达三十余年。有诗数百篇，徐兴公为选《泡庵诗选》八卷。钱谦益《列朝诗集小传》丁集有传。
《石点头》序：石点头者，生公在虎丘说法故事也。小说家推因及果，劝人作善，开清净方便法门，能使顽夫伥子，积迷顿悟，此与高僧悟石何异。而或谓石者无知之物，言于晋，立于汉，移于宋，是皆有物焉凭之。生公游戏神通，特假此一段灵异，以耸动世人信法之心，岂石真能点头哉？是不然。人有知，则用其知，故闻法而疑。石无知，因生公而有知，故闻法而悟。头不点于人，而点于石，固其宜矣。且夫天生万物，赋质虽判，受气无别，凝则为石，融则为泉，清则为人，浊则为物。人与石兄弟耳！盲人不知视，聋人不知听，粗人不知文，是人亦无知也。月林有光明石，能照人疾，则石而知医；阳州北峡中有文石，人物、溪桥、山林、楼阁毕具，则石而知画；晋平海边有越王石，郡守清廉则见，否则隐，则石而知吏事；是石亦有知也。望夫江郎，登山而化，人未始不为石。金陵三古石，为三举子，向吴太守仲度乞免煨烬，石亦未始不为人。丈人丈人之云，安在石之不如人乎？浪仙氏撰小说十四种，以此名编。若曰生公不可作，吾代为说法，所不点头会意，憣然皈依清净方便法门者，是石之不如者也。古吴龙子犹
清人，浊物
冯梦龙所作《石点头》序值得注意，徐兴公《石头记》很多构思都来自于《石点头》序，有可能冯梦龙和徐兴公谈话交流中得知，写入序言中。
《石点头》序：且夫天生万物，赋质虽判，受气无别，凝则为石，融则为泉，清则为人，浊则为物。人与石兄弟耳！
清人，浊物，石兄都见于《石头记》。
《石头记》第十四回，宝玉道：这边同那些浑人。
甲戌侧批：奇称。试问谁是清人？
《石头记》第十九回，宝玉笑道：你说的话，怎么叫我答言呢。我不过是赞他好，正配生在这深堂大院里，没的我们这种浊物倒生在这里。
庚辰双行夹批：妙号！后文又曰「须眉浊物」之称，今古未有之一人始有此今古未有之妙称妙号。
《石头记》第二十七回，脂批，非颦儿断无是佳吟，非石兄断无是情聆。
《石点头》目录：
第一卷《郭挺之榜前认子》
第二卷《卢梦仙江上寻妻》
第三卷《王本立天涯寻亲》一作《王本立天涯求父》）
第四卷《瞿风奴情愆死盖》
第五卷《莽书生强图鸳侣》
第六卷《乞丐妇重配鸾俦》
第七卷《感恩鬼三古传题旨》
第八卷《贪婪汉六院卖风流》
第九卷《玉箫女再世玉环缘》
第十卷《王孺人离合团鱼梦》
第十一卷《江都市孝妇屠身》
第十二卷《侯官县烈女歼仇》
第十三卷《唐明皇恩赐纩衣缘》
第十四卷《潘文子契合鸳鸯冢》