【二十四品新解|绮丽】 穿越“神存富贵，淡者屡深”的三重门

绮丽

神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，淡者屡深。

雾馀水畔，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。

金樽酒满，伴客弹琴。取之自足，良殚美襟。

神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，淡者屡深。

二十四品中的每句诗都可能包含丰富的层次，只有拾阶而上，升堂入室才能窥其玄奥。

“神存富贵，始轻黄金。”从表面上看就是精神上的自足要重于物质上的富贵。进一步来说则是指作品中要有饱满的精神气质和思想内涵，而不能只追求表面上的华丽漂亮，就像一个人肤浅的外表无法散发出持久的魅力。

我们再来看其更深层次的内涵，内在精神与想象力的结合往往会焕发出绮丽的艺术光彩，比如《离骚》、《滕王阁序》文辞优美华丽，被世人传颂，写文章时哪怕只是借用其中的部分词藻也能炫人耳目。另一方面我们却要看到，当内在精神完成了到外在形体的转变，便由形而上之物变成了形而下之物，就像思想凝结成了金玉，金玉自然有其价值，但作为物的金玉却不再能跟产生物的思想相媲美。此即为“神存富贵，始轻黄金。”更深一层的意思。

“浓尽必枯，淡者屡深。”从水墨画角度理解，用墨贵在有浓淡变化，如果一味地求其浓黑，不留余地，必然会成为生机泯灭的死墨、呆墨。如果从哲理角度来看，物极必反，过盈必亏，故浓尽必至于枯。淡则反之，淡则不厌，有余韵也，由浅至深，有余裕也。

推而广之，任何事物中都包含有多种因素的相互作用，就如做饭需调和五味，盐多则咸，醋多则酸，任何一味调料放的过量都会遮盖掉其他味道，甚至破坏食材的内美。

从某种意义上来说绮丽出自于细腻，就像织锦为文，但执着于一隅的细腻并不必然产生出有价值的创新和创意，所以对艺术创作的各个方面都要有浓则淡之，淡而复浓的把握，进得去还要出得来，要有足够的想象力和创新力才能使作品超脱而不落俗套。

注：本文根据大愚观点整理

多层次相反相成的艺术魅力，《二十四品》新解之纤秾题解（二）

「二十四品新解 | 劲健」以有生有，终有尽时，以无生有，其源无穷