花果山原来的主人是谁？原著之中早有暗示，悟空取经时还遇到了他

在小说《西游记》中，孙悟空的诞生本来就是一个大大的谜团。原著说他是由一块仙石孕育而生，是天造地设的灵根。然而，在全书之中，也就只有这块仙石产出过生命。无论是多么强大的法宝也好，还是再珍贵的材料也罢，那些无机物都没有如此神奇的变化。

更为神奇的是，在大闹天宫之前，孙悟空仿佛就是开了挂一般，顺风顺水。甚至连花果山这样的神仙境地，也被他毫不费劲地占有。花果山可不是一个简单的地方，它有一块石碣，上面写着十个楷书大字：花果山福地，水帘洞洞天。

我们知道，道教的修行，讲究的就是追求人与自然的融合，所以非常重视清修之地。道教认为天下有三十六洞天七十二福地，在这些地方修炼，才能事半功倍。然而，道士众多，神仙也数不胜数，这些好地方早早就被占据了，是有主之地。花果山既然号称是洞天福地，又怎么会无人居住，轻易让孙悟空捡了便宜呢?

其实，花果山是有人居住过的。在原著之中，已经说得清清楚楚：锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。

这说明，花果山、水帘洞，都曾经是有人的，不但有人，还曾经在这里烧火煮饭，留下了痕迹。甚至连石头做的座位、床铺一应俱全，看来住的时间还不短。

这就更令人疑窦丛生，既然是洞天福地，又已经有人居住，那到底是谁，为什么要离开这么好的地方，他又去了哪里呢?其实，关于这个问题，原著之中已经有了暗示。在唐僧师徒四人取经路上，来到了一个叫做五庄观的地方，唐三藏看到山门左边有一通碑，碑上有十个大字：

万寿山福地，五庄观洞天。

唐僧师徒从长安出发，经过重重困难，踏破千山万水来到西天灵山雷音寺，从没有看到一处地方上面也有这十个字，而且这十个字和孙悟空出生时的花果山山那十个字，何其相似!

我们再来看看五庄观中最著名的宝物人参果，书中介绍它是“乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根”。灵根这个字眼是不是很熟悉，孙悟空出生的那一回，原著标题就是“灵根育孕源流出 心性修持大道生”。也就是说，孙悟空和人参果，都是灵根。

再看人参果，它是在混沌初分，鸿蒙始判就孕育了，不知道有多少亿年的历史。然而，在孙悟空偷窃人参果时，土地就告诉他：这个土有四万七千年，就是钢钻钻他也钻不动些须，比生铁也还硬三四分。

慢着，要知道人参果是天地还未开就孕育出来的，而五庄观的土地才四万七千年，这很明显说明，人参果就是从外面移植过来的，绝对不是在五庄观就产出的。

人参果树从哪里来的呢?我们看到原著在介绍孕育悟空的仙石时，竟然提到“四面更无树木遮阴”。这不是很蹊跷吗?花果山得名，就是因为“瑶草奇花不谢，青松翠柏长春”，那怎么偏偏却在仙石旁边连棵树都没有?这只能解释为原本是有树的，只不过后来被人移走了。

《西游记》中这两个明显的暗示，就已经告诉了读者，镇元子才是花果山的原主人，人参果树也是从花果山移植过去的。甚至镇元子就是知道孙悟空将从仙石之中生出，所以才迁居到五庄观。

这就能够解释，为什么镇元子对孙悟空了如指掌，知道他会在五庄观惹事，也能解释为什么孙悟空推倒人参果树，坏了灵根，他不但不痛下杀手，还要找个理由与之结拜。

大概就是因为花果山太过神奇，同时孕育了两个灵根，一个为木，一个为石。镇元子知道孙悟空将来会有通天彻地之能，会有一番大造化，所以才将洞天福地送给他，并与他结拜。开始的时候，以地仙之祖的身份与一个猴子结拜，有些丢脸，但我们看到孙悟空后来竟然成佛，还会觉得镇元子的决定滑稽和草率吗?