11月30日早读
浣花之溪
读这几个字就觉喜欢。无关杜甫，无关圣地。想着轻灵的溪，浣洗胭脂般的花瓣，自是“挑花蘸水开”的境界。
钟惺写浣花溪：
如连环，如玦，如带，色如鉴，如琅玕，如绿沉瓜，窈然深碧。
字是冷涩了些，而溪之好却如美玉尽出。
悟世梦语【上】
人之私本能也。虽非与生俱来，但生而有之。人之公教化也。教而有之，立身之必须。欲去私必立其公。人之善本性也，乃人类文明之产物，由修身而来。人之恶劣性也，乃愚昧而衍生，由放荡而来。除其恶善自存焉。
人之清正气也。洗涤而清，陶冶而洁，非生来之清也；人之浊邪气也，污染而浊，侵蚀而腐，非其本性也。清与浊都是个人造化。
万物水洗而净，不洗则污；万物沐阳而艳，不沐则衰；万物静寂而清，不静则罔。人间万事皆在陶冶。
苦累是一种体验，触而得之，避之不知其艰；酸辣是一种品味，尝而得之，不尝不知其味；福祸是一种境遇，临而悟之，不悟不知其吉凶；乐忧是一种心态，思而有之，乐时不思其乐，何乐之有？忧时不思其忧，何忧之有？
善恶只在一念，荣辱只在一差，福祸只在一霎，座上宾与阶下囚多是一步之遥。吉凶祸福，兴衰际遇皆在个人审时度势的把握。
一世英明莫如一生清白，赤条条来去，不染纤尘，留正气于大地；不垢污迹，遗清白于人间。
成事于勤，成名于俭。物欲横流中，脱俗者成名，超凡者入圣。挂嘴之名一时一世，入心之名万古流芳。
清心寡欲乃做人的真谛。心清于平淡之中，欲寡于贪婪之妄。无平淡无以清心，无真知无以寡欲。清淡之中识真味，平凡之中见伟大。世事纷杂，对浊流不近者为洁，不染者为纯。唯无欲者不染，无求者至洁，乃为之高。
人生一世，不留清风虽声名显赫也徒有其名，不留功德虽高寿百岁也枉度一生。利泽万民，福荫子孙者，位再卑，寿再短，也虽死犹生。
世间万物，存有其原，灭有其因，存亡皆有其规律。人间祸福，祸有其兆，福有其端，福祸皆在自己造化。
中国楹联彭玉麟奖点评五
黄河壶口瀑布观瀑亭
黄河天上来，到此壶中，势起千军争跃马；
碧海云中望，迎之日去，浪奔万里欲腾龙。
时习之评：上联写瀑布，起便点题，也能写出气势，甚好。下联转而写“奔流到海不复回”之黄河，似略有偏题，且在观瀑亭亦不能“碧海云中望”。末句单独而言尚佳，且“腾龙”、“跃马”之对甚工。中间“迎之日去”四字无论意思还是对仗，都有些问题。另不规则重一“中”字。 评分：80
刘太品评：章法布局中规中矩，起结也算是铢两相称，只“迎之日去”四字极不稳，语意不清，连累全联。 分数：81
谢青堂评：起笔便借李白名句，先以气势夺人。事实上全篇都在努力营造一种气势，以能配上壶口瀑布的壮观之景。不可否认气势还是营造得很成功的，但是这种刻意的营造如果别人能比较明显的感觉出来，且其他优点又不能盖过的话，就显得斧凿痕太重了。而“迎之日去”一语，也显得不是很自然。另外中字重了。 得分：78
陆天泓评：上比势强，下比示弱。整联觉来有蹈复之感，文辞亦欠雅致，有一重字，不该。分数：81
金锐评：起语不凡，既言其势，复言其所处，“到此壶中”四字，此善借力者也。然联之妙处仅止于此，两结殊不佳。夫“跃马”、“腾龙”之喻，皆庸庸，句法亦无锤炼，而二语同意则实为大弊也。复观其“迎之日去”四字，此成何语？重一“中”字，亦作者之疏也。盖此联声势浩大，然则语实不配，中气不足，对仗虽工，犹多刻意。 74分。
黄河壶口瀑布观瀑亭
万古争流，吾不知其曾竭否；
千峰共响，胡为若此之汹哉？
时习之评：此联单独看，似不甚切题，如悬于亭柱，则亦不离题。然终究稍逊一筹。上联从时间角度写，着眼点在万古不曾竭，但因有“争流”二字，尚不离题。下联从瀑布之声写出其“汹”，问而不答，余意未尽。后七言为古文句式，可不受七言律句格律限制，但读来不甚顺畅且局部对仗不甚工整。 评分：82
刘太品评：此联以气势胜，但起的很强，结的太弱，设问句原应很出效果，然此处两个提问稍缺乏内涵，况且黄河断流早非新闻了。 分数：79
谢青堂评：相比较而言，散仙是个心态淡定的联家，不会对着一个壮观的景象就努力想去刻画其壮观。此联里作者的重心明显放在上下联的后面两句上，“不知其曾竭否”，“胡为若此之汹”，以问代惊，转了一层。不过个人感觉，下联最后一问显得有些绵软，有些单薄。另外从切题的角度来说，亦显得不是那么贴合。 得分：80
陆天泓评：意象与精神扑面而来，以问为结，颇有气力。惜内涵单调了些，另为亭署联，上比之吾字大可以概字等代之。 分数：83
评阅—倾城 05:44:27
金锐评：余初见两结，深服其苍古劲健。然复读之，亦不过“竭”、“汹”二字也。盖两结全倚虚字硬撑筋骨，固造语之妙、炼句之精，然亦斧凿之痕尽显，未可浑然。起二语殊不能配，仅“响”字曰佳，不必为作者讳也。盖此联未见壶口，未见黄河，亦未有亭间观赏之趣，取意实平平，然仅收结二语，遂成佳作，实善虚笔也。虚笔之用，最见胸中丘壑，需巧妙安排，增其健气而使人不觉，复需恰到好处，使无刻意之态。然未可滥之，滥则洋洋乎不知所云。读者需深察之，以免画虎之讥。 77分。
黄河壶口瀑布观瀑亭
霹雳声从亘古奔来，东出龙门，直惊醒沧桑华夏；
峥嵘势向遥空耸起，高张鹏翼，要看清风雨乾坤。
时习之评：上联写瀑布，末句“沧桑”与首句“亘古”照应不错。下联写亭，因此亭属虚拟，故如此形容也无不可。整体对仗工整，尤其“龙门”与“鹏翼”之对甚好。上联归结到“直惊醒沧桑华夏”与前面呼应，也很合理。惟下联末句意图不甚分明。
评分：85
刘太品评：上联言河声，下联言亭势，引出“龙门”与“鹏翼”之工对，结句曲终奏雅，可以看出是想升华出一些思想性，个人觉得“华夏”“乾坤”之对老套一些。分数：82
谢青堂评：这联我爱其立意布局，从东出龙门句开始生发，句意不凡。遗憾的是不够切壶口瀑布的观瀑亭，于壶口瀑布之特点，略不言及。贴之于龙门可也。 得分：79
陆天泓评：上比绘声，下比绘色。上下两起皆可观，而两结皆弱且陈，在为联章法上显得头重脚轻。分数：82
金锐评：此联亦放之四海也，固有“龙门”之语，亦硬切其地，不见其佳。对幅配“鹏翼”二字，略可把玩，只造景似不佳。收结不言景，而言所感所悟，此为其深思处，然铺垫之缺亦其乏推敲者也。沧桑者何？风雨者何？其境其势皆不能匹也。复有“峥嵘势”、“高张”及收结数语，尽言其所言，无蕴藉回环之妙。如此落笔则韵味全失，格调殊逊，余深为作者憾矣。 77分。
黄河壶口瀑布观瀑亭
惊涛破壶口而来，声驱千骑，与试卷万山之势，合成交响；
漉酒约诸公同醉，畅论两间，更欲倾百里之流，涤尽胸襟。
时习之评：上联写亭前瀑布，从声、势两方面着笔，极有声势。下联写亭中观瀑之人，欲借奔腾黄河，一涤胸襟，也很见胸襟。全联有景有情，有瀑有亭复有观瀑之人，格局甚好。不足处一为有几处对仗偏宽；二为“与试卷”略觉不顺；三为“涤尽胸襟”似不甚恰当。
评分：86
刘太品评：此联气韵激荡，上联欲说惊涛声与万山之势合成交响，但“与试卷”三字锻炼无力，为全联败笔；下联言外有亭，亭间有人，无穷感慨，倾泄而出。 分数：84
谢青堂评：对仗，行文均颇得清联神韵。用语也豪迈洒脱。上写景，下言人。只是上下联的中间两句，读来似乎气脉为之一顿，虽则后面能续上，而终损畅快。且个人觉得上联“声”与“势”合成交响之说，也欠妥当。 得分：81
陆天泓评：联以景致下联以人文，这是此联胜出一筹之处，因是写在观瀑亭上，而非只在瀑布本身，故而作者能够荡开笔触，甚好。分数：86
金锐评：出幅一气呵成，极言声势之壮。言卷山而响，不言河流之声者，此其高妙处。对幅坐闲庭而得妙赏，情之所致，乃融于景。余最喜其“漉酒约醉”一句，顺势而来，拓开一笔，不卑不亢，转承得体。“百里之流”似不知何指，言江河则嫌狭，言飞瀑则未能尽其势。“与试卷”、“交响”、“畅论两间”诸语，似不甚佳，细节处亦可略调。此其小疵，观其大略，大开大阖、腾挪万物，诚佳联也。81分。
黄河壶口瀑布观瀑亭
怒水自天来，临绝壁千寻，银汉狂倾倒山海；
孤亭如岳峙，对旷原无际，瀑声鼎沸激风雷。
时习之评：上联写瀑布，也很出色。下联则较散，且壶口瀑布在峡谷中，“对旷原无际”亦似有违当地实际。另用“银汉”喻黄河水似可斟酌。 评分83
刘太品评：切景切题，造语组句冼练精当，无费字无赘语，对仗工，节奏韵律若金石。
分数：87
谢青堂评：这联也是纯描写瀑布之壮观，并点到了亭之所在。“银汉狂倾”四字切合之余兼具气势，且照应了首句，佳。下联一并说到了瀑声。众皆知壶口瀑布极具声势，此联可谓面面照应。但是吹毛求疵一把的话，绝壁千寻之说则属夸张过大，因最大落差也就30多米。另外，联若以吴恭亨的评语来看，也说得上是纯白描，无寄托，“兀然空作一摄影器”。当然，这确是苛求了。 得分：82
陆天泓评：其联形中正，神昂扬。然一味唱以高音E，未免不也是一种单调。 分数：82
金锐评：上比“怒水”二字，不喜其刻意雕琢之态。余则惊心动魄，声势夺人，“银汉”二字犹能照应，知其细腻。下比动中取静，以空阔衬险倔，正得烘托。然收句复写飞瀑之声，与上结拥挤不堪，何也？盖此处落笔，或言其情，或另取一景，于亭中观而得者，皆能推宕。联之法有得亦有失，是萧何之于韩信也。或曰作者未必然，而余独求之？又，“旷原无际”四字，余亦不知其所指也。 79分。
夜还东溪
唐 王绩
石苔应可践，丛枝幸易攀。
青溪归路直，乘月夜歌还。
诗人自由自在的模样，心旷神怡的状态，都毫不隐瞒地呈现在这首小诗里。我们要了月亮，还想得到满天的星星，眼睛更是还在观望太阳；而对于王绩来说，他只要一个装满美酒的葫芦便足够潇洒整个四季。俯身捡拾是快乐，仰头呼吸是人生，心安理得，宛然自如。
王绩的爱喝酒是出名的，但他不像陶渊明那样穷困，自然不会去做乞食的行为；反而，因为身家丰厚，可以雇佣他人帮自己耕作，帮自己酿酒，如此优裕，何等快活。可见，在某种程度上，物质财富还是挺有用的，至少能够使人生活质量更上层楼，让心理状态更加悠哉。
南乡子
五代 冯延巳
细雨湿流光，芳草年年与恨长。烟锁凤楼无限事，茫茫。鸾镜鸳衾两断肠。
魂梦任悠扬，睡起杨花满绣床。薄悻不来门半掩，斜阳。负你残春泪几行。
这是一首闺情词，上片咏草起兴，以芳草喻离恨，进而写出女子凤楼独居的苦楚，下片先写梦境，后写女子所居的环境，进一步表现抒情主人公念远的愁情。全词语言明自雅丽，笔法离合自然。这首词摆脱花间词人对妇女容貌与服饰的描绘，而转向人物内心感情的刻画，在词史上有一定影响。
行香子·丹阳寄述古
苏轼
携手江村，梅雪飘裙。情何限、处处消魂。故人不见，旧曲重闻。向望湖楼，孤山寺，涌金门。
寻常行处，题诗千首，绣罗衫、与拂红尘。别来相忆，知是何人？有湖中月，江边柳，陇头云。
译文
正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
那时游乐所至，都有题诗，不下千首；到如今这些诗上都已落满了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢？当然是往日的友人了。还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸山的名胜景物呢！
注释
行香子：词牌名。双调小令，六十六字。有前段八句四平韵，后段八句三平韵；前段八句五平韵，后段八句三平韵；前段八句五平韵，后段八句四平韵三种。
丹阳：地名，今江苏丹阳县。述古：杭州知州陈襄，字述古。
梅雪飘裙：梅花飘雪，洒落在同行歌妓的衣裙上。
何限：犹“无限”。
消魂：魂魄离散，形容极度愁苦的状态。
故人：指陈述古。
望湖楼：又名看经楼，在杭州。
孤山寺：寺院名，又叫广化寺、永福寺，在杭州孤山南。
涌金门：杭州城之正西门，又名丰豫门。
寻常行处：平时常去处。
绣罗衫：丝织品做的上衣。
拂红尘：用衣袖拂去上面的尘土。宋代吴处厚《青箱杂记》上说，魏野曾和寇准同游寺庙，各有题诗。数年后两人又去故地重游，只见寇准的题诗被人用碧纱笼护，而魏野的题诗没有，诗上落满了灰尘。有个同行的官妓很聪明，上前用衣袖拂去尘土。魏野说：“若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。”此处以狂放的处士魏野自比，以陈襄比寇准，表示尊崇。
湖：指杭州西湖。
陇：小山丘，田埂。
赏析
这首词表现了苏轼对杭州诗友的怀念之情。作者以追念与友人“携手江村”的难忘情景开始，引起对友人的怀念。风景依稀，又是一年之春了。去年初春，苏轼与陈襄曾到杭州郊外寻春。苏轼作有《正月二十一日病后述古邀往城外寻春》诗，陈襄的和诗有“暗惊梅萼万枝新”之句。词中的“梅雪飘裙”即指两人寻春时正值梅花似雪，飘沾衣裙。友情与诗情，使他们游赏时无比欢乐，消魂陶醉。“故人不见”一句，使词意转折，表明江村寻春已成往事，去年同游的故人不在眼前。每当吟诵寻春旧曲之时，就更加怀念了。作者笔端带着情感，形象地表达了与陈襄的深情厚谊。顺着思念的情绪，词人更想念他们在杭州西湖诗酒游乐的地方——望湖楼、孤山寺、涌金门。这三处都是风景胜地。词的下片紧接着回味游赏时两人吟咏酬唱的情形：平常经过的地方，动辄题诗千首。“寻常行处”用杜甫《曲江二首》“酒债寻常行处有”字面，“千首”言其多。他们游览所至，每有题诗，于是生发出下文“绣罗衫、与拂红尘”的句子。“与”字下省去宾语，承上句谓所题的诗。这里用了个本朝故事。宋吴处厚《青箱杂记》卷六载：“世传魏野尝从莱公游陕府僧舍，各有留题。后复同游，见莱公之诗已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：‘若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。’莱公大笑。”宋时州郡长官游乐，常有官妓相从。“绣罗衫”，如温庭筠《菩萨蛮》“新贴绣罗襦”，为女子所服。这一句呼应陈襄前诗，也就是唤起对前游的回忆。词意发展到此，本应直接抒写目前对友人的思念之情了，但作者却从另一角度来写。他猜想，自离开杭州之后是谁在思念他。当然不言而喻应是他作此词以寄的友人陈襄了。然而作者又再巧妙地绕了个弯子，将人对他的思念转化为自然物对他的思念。“湖中月，江边柳，陇头云”不是泛指，而是说的西湖、钱塘江和城西南诸名山的景物，本是他们在杭州时常游赏的，它们对他的相忆，意为召唤他回去了。同时，陈襄作为杭州一郡的长官，可以说就是湖山的主人，湖山的召唤就是主人的召唤，“何人”二字在这里得到了落实。一点意思表达得如此曲折有致，遣词造句又是这样的清新蕴藉，借用辛稼轩的话来说：“看使君，于此事，定不凡。”（《水调歌头·送郑厚卿赴衡州》）
苏轼在杭州时期，政治处境十分矛盾，因反对新法而外任，而又得推行新法。他写过许多反对新法的诗歌，“托事以讽，庶几有补于国”；又勤于职守，捕蝗赈饥，关心民瘼，在力所能及的范围内，“因法以便民”。政事之余，他也同许多宋代文人一样，能很好安排个人生活。这首《行香子》正是从一个侧面反映了宋代士大夫的生活，不仅表现了与友人的深厚情谊，也流露出对西湖自然景物的热爱。《行香子》是他早期的作品之一，它已突破了传统艳科的范围，无论在题材和句法等方面都有显见的以诗为词的特点。这首词虽属酬赠之作，却是情真意真，写法上能从侧面入手，词情反复开阖，抓住了词调结构的特点，将上下两结处理得含蓄而有诗意，在苏轼早期词中是一首较好的作品。
创作背景
宋神宗熙宁六年（1073），苏轼在杭州通判任上。这年十一月，苏轼因公到常州、润州视灾赈饥，姻亲柳瑾附载同行。次年元旦过丹阳（今属江苏），至京口（今江苏镇江市）与柳瑾相别。此词题为“丹阳寄述古”，据宋人傅藻《东坡纪年录》，它是苏轼“自京口还，寄述古作”，则当作于二月由京口至宜兴（今属江苏）途中，返丹阳之时。