名家美文17：被放逐的阳关

被放逐的阳关

我心里，总记得一幅画面，圆月，雪野，戈壁，孤烽，一行脚印，三个相伴而行却又孤单的人。

十年前的一个冬夜，应朋友邀请，宿于阳关脚下的小村里。

三个好友对酌一壶淡酒之后，夜已深沉，看窗外月明如昼，遂欣然起行，踏雪寻访阳关。

万籁俱寂中，我们踏雪的脚步声惊动了农家后院里的狗，吠声便连成了一片，刺破了寂静的夜，吓得本就稀疏的星星们也仿佛在颤抖，好半天才停下来。

远处，墩墩山上那座残存的烽燧显得那么孤独，周围四野平旷，更远的山默立在远处，一轮明月高悬空中，当大汉的辉煌逐渐远去，曾经是如咽喉锁钥的玉门关、阳关便也寂寥了下来。士兵们不再从这里出征了，屯守这里的人们也逐渐凋零，汉家以后的帝王都将经营的重点放在中原，阳关便不再那么重要了。其实，原本驻守这里的大多都是些被放逐的人，譬如那个守在渥洼池边发现了天马的南阳新野小吏暴利长，被充军发配到这里的他始终想回到故乡，于是，抓住了一匹枣红色的奇马，编造了一个奇异的故事，献给了喜爱宝马的汉武，遂得以回归故土。人生就是这样，被放逐的人心却永远思念着自己曾经的故乡，哪怕那里留给自己的都是伤痛。可更多的人，没有回去，他们永远的守在了这里。大漠万里长风日日吹蚀，戈壁炎炎烈日天天炙烤，就连戈壁滩上的石头都被风化剥蚀成一粒粒细沙，金戈铁马不再从这里出发，战鼓不再响起，曾经的阳关城只留下一片古董滩证明自己的存在，但阳关依旧坚守着，千年来从未移动自己的脚步，仿佛还在守着汉家的那个梦。

“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”，垂垂老矣的班定远苦守在西域，东望时，玉门关便成了朝思暮想的梦，关内，哪怕只是一小块地方也是最近的故乡，仅是念念名字，都觉得那么亲切。也许，正是有了他远离故土的坚守，阳关道才得到了安宁，才成为东西交通的大道坦途。从这个意义上说，阳关、玉门关便不仅仅是一座关城，那是汉家辉煌的纪念碑，写满了千万将士醉卧沙场马革裹尸的悲壮，写满了长安万户捣衣声中的苦苦思念，写满了戍关征人春风吹度的盼望，也许正因为这一点，大漠的风虽烈，吹折了荒原的白草，掩埋了将士的枯骨，远去了楼兰的歌吟，却在阳关脚下俯首称臣。

思想着，我们已走到了阳关脚下，仰望阳关，他恍若一位身着铁甲的将军，站在龙头山上，驻剑而立，看天地苍茫，万里雪飘，寒风虽刺骨，他却浑然不觉，他在想些什么？是思念故乡的妻儿，还是运筹下一场战争的谋略？而他这一站，就是千年，就将阳关站成了一座永远的纪念。

我们站不到将军的高度，但站在沉默的将军身边，一样可以俯瞰整个戈壁，昔日这里或许曾经是征战不息的边关要塞，而如今，这里一片寂静，甚至听不到风吹的声音。不息的厮杀都已停息，无休的征战都已远去，长眠的将士们终于可以安眠……

在边关这个概念上，阳关确乎被放逐了，但他所蕴含的那些深厚底蕴永远坚守在这里。更何况，阳关还是一座文化的纪念碑，且不说他在中西文化交流、丝绸之路文明传播中的重要位置，也不说著名的乐曲《阳关三叠》，仅仅是翻检中华的诗行，阳关的身影都屡屡出现。今天，我们能看到的最早的写阳关的诗句是南北朝庾信。看看他在《燕歌行》中的这几句：“属国征戍久离居，阳关音信绝能疏。愿得鲁连飞一箭，持寄思归燕将书。”在这里“阳关”和“属国”已经成为诗歌的一种意象，都是指边塞之地，都用来寄托思归的苦盼。“阳关万里道，不见一人归。唯有河边雁，秋来南向飞。”（《重别周尚书二首》其一）更是将这种情绪渲染到了极致。生于南方，羁留北地，远望故土，山重水隔，便拿了这出塞之地来寄托心中忧思。他何曾去过阳关啊，就像我们经常说“爪哇国”，但我们从未去过爪哇国。他之后，阳关的诗便多了起来，但那些写诗的人其实都没到过阳关。最著名的当然是王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”了，在敦煌，哪怕是一个目不识丁的农妇，都能随口吟出这两句来。苏轼、黄庭坚，还有陆游，都仅仅是凭借看到的一幅《阳关图》，便写出了令人读来断肠的诗句，还有很多诗人，都将阳关写进了自己的诗行里，也使阳关在中华文化中越来越鲜活……

但无论是庾信，还是唐宋那些大家们，他们都没有到过阳关，于是，在诗人天马行空的想象里，阳关也被放逐了，他是远离中原的绝域边塞，他是将军建功的关城要隘，他是征夫思归的属国异域，他是朋友分离的浊酒清泪……

站在阳关下，我们细细琢磨他那被放逐的孤独，不觉间，同行三人都不发一语，已伫立良久。我们心底也浸透了孑然独立于世间的凄凉，好在，阳关下，一豆灯火，让我们感到家的温暖。踏上归程，回望阳关，那座被放逐的烽燧坚定地站在那里，坚守着一种精神，一种文化，或许，正是有了这种坚守，正是有了这座精神的、文化的纪念碑，我们的心才不再流浪。

圆月渐渐西沉，雪野戈壁静寂无声，山岗孤烽默然坚守，又一行脚印，三个孤单却又相伴而行的人……