重拾失落为前行

人类是一种群体性生物，而且是互相依赖的群体性生物。所谓的孤零零一个生活的故事大多存在于虚构的文学作品之中，虽然偶尔也有一些真实的事件见诸报端，但这些离群群之人往往会丧失某些人类的特征，或交流有困难、或饮食习惯的不协调，好在这些都是能够改变的，过一段时间后他们大多能重新融入群体的生活中来。

俗话说“人无头不行”，头脑决定个人的行动方向，群体生活也需要一个“头脑”来指挥，这就是所谓的“管理者”。在古代的时候，能够作为群体管理者的人，往往是对群体利益作出贡献的人，中原地区的尧舜禹，西方的斩妖除魔的英雄们，都是这样。然而随着时间的推移，人类生活的逐渐安逸，社会的分化也逐渐扩展开来，社会工作的增多已经不是一两个人能够完全掌握的了，这就使得管理权产生分化，出现了各个层级的管理者。当好管理者是一件不容易的事情，尤其是能够带领群体走向幸福的“头”。

在当今的世界，管理者这个称呼更是俯拾皆是，但管理者最早的原则（利群）却逐渐丧失了。因为出现了公与私之间的分化，管理者更多追求的是效率和利润。在一切正常的情况下，人们往往对管理者的一些不当行为习以为常，但当管理者因决策失误而造成重大事故后，他们的失误才会被人注意到。正是在一系列的问题之后，人们才会想起那些，早已经洞察到这些管理会带来危害的“预言家”。而这本书的两位作者想到的是德鲁克，作为较早关注管理艺术的知名人士，德鲁克最早提出了管理是一门人文学科的理念，意识到现代社会是由各个分散化的小群体单位构成的，而这些小群体的领导者，如果要想称职一定不能把管理机械化，他认为好的管理者不能缺少诚信的品格……

这本书的两位作者通过大量的分析工作和实例说明，来验证德鲁克在管理方面的真知灼见，例如马斯洛曾经认真阅读过德鲁克的管理学书籍，德鲁克理论的诸多思想来源，以及一些成功的公司的经验与德鲁克的理论符合若节等等。

但在我看来，德鲁克的管理学未必新鲜，从中国的传统上讲，儒家的仁之向群，道家的人之利生，法家的责之依法，都是从不同的人文角度来阐释管理这一行为的有力准则，以前曾读过张舜徽先生选编的《经典名言》其中谈到如何“治世”方面的言论甚至占到内容的一半以上，但在今天到底有多少人会去研读文化经典中所蕴藏的财富呢？既然古老的管理艺术已经遗失了，我们不妨先从德鲁克的管理艺术开始，学习做一个心存责任，肩负使命，用行动赢得他人尊敬的管理者。