【南北朝系列】萧齐崛起之二：吴喜遇害与萧道成进京
泰始七年即公元471年二月二十六，宋明帝刘彧借机杀了他弟弟晋平王刘休祐，接着在五月初二派人毒死了曾经救过他命的弟弟建安王刘休仁，然后又在七月初十赐死另一个弟弟巴陵王刘休若。
当初，吴喜讨伐会稽时，跟明帝进言说：如果俘虏了寻阳王刘子房以及各个贼帅，请允许全都就地处死。后来他却将俘虏的刘子房送到建康，还释放了顾琛等人。明帝因为他刚建立了大功，所以没有过问，但心里很不高兴。吴喜攻克了荆州后，纵兵劫掠，自己也贪赃了数以万计的钱财。寿寂之死时，吴喜任淮陵太守，负责豫州的军事。他得悉这事后内心非常害怕，便启奏请求放弃兵权去当中散大夫，但明帝仍然猜疑害怕他。明帝也常嫌南兖州刺史萧道成长得奇伟，并非人臣的相貌，而民间又常有流言说萧道成当为天子。明帝因此更加猜疑他。于是派冠军将军吴喜带领三千人北上，然后让他把部队留在破釜，自己带上一银壶御封的酒赐给萧道成。萧道成身穿戎衣出门迎接，听说明帝赐酒给他，不免害怕，因此打算出逃。吴喜知道酒中没毒，明帝只是考验他而已，便将实情告诉萧道成，并且自己先喝了一点，因此萧道成也喝了。吴喜回到朝廷后，说萧道成很痛快地将酒一饮而尽，并向明帝保证萧道成的忠诚。有人将吴喜先喝了酒的事告诉了明帝。明帝因为吴喜足智多谋，而且历来很得人心，担心他不能事奉幼主，因此召他进入内殿，和他亲切交谈。待到他出去后，马上赐给他一顿用金银御器盛的有名佳肴，然后很快就让他自尽。明帝还交待侍从将那些金银御器当即取回，不要留在吴喜家过夜。明帝历来忌讳很多，生怕饮食器皿停留在凶宅不吉利。吴喜死后明帝给他追加死后的赏赐。
吴喜是临安人，本名吴喜公，明帝把他改为吴喜。他最初担任领军府无品小吏，少年时读过点书。领军将军沈演之曾让他写起居注。写完之后，沈演之心里朗诵后觉得很流畅上口。沈演之曾写了一道辞让的奏表，但奏章尚未上呈时，原本就丢了。吴喜曾经阅览过这奏章，随即便根据记忆重写了一份，居然几乎毫无遗漏，因此沈演之很信任他。他而因此涉猎《史记》和《汉书》等，对古今大事颇为了解。沈演之的门生朱重民入朝担任主书，便推荐吴喜任主书书史，后来提拔为主图令史。宋文帝刘义隆曾去找某部图书，吴喜开卷倒着呈上。文帝很生气，便把他贬出朝廷。刚好太子步兵校尉沈庆之出征蛮族人，启奏文帝要带上吴喜。吴喜作为沈庆之使者经常和武陵王刘骏来去打交道，而得到刘骏的赏识。刘骏在巴口起兵时，吴喜因病没有跟随沈庆东下。刘骏胜利成为孝武帝后，任命吴喜为主书，后来又提升为诸王的学官令，左右尚方令，河东太守，殿中御史。吴喜的其他事迹在前面多篇文章中已经提到，就不再复述了。他被赐死时四十五岁。
吴喜即将被处死的前一天，明帝给刘勔、张兴世、萧道成下诏安抚他们说；吴喜出身卑寒，少年时就被驱使，所以他灵牙利舌，无比轻浮狡诈。自从元嘉以来，他便充当刀笔小役，卖弄威恩，收买人心，处处交友，结党营私。宫廷里的人经常以为他为人正直，而内心其实只会阿谀奉承。每次打仗他总会算计，运用他的佞巧，好话说尽，甘愿卑躬地去讨好他人。他既不忠诚也不公平，遇事总要表现自己。在朝廷各署任职时，谁和他的意见不同时，他总是找罪名加在他们头上，以显示自己的清廉正直，先是其他人的恣意妄为，办事不够认真。所以他总是很得人心。
大明中年（460左右）时，黟歙（安徽南部）一带有数千亡命之徒，攻打县邑，杀害官长。刘子尚派三千精兵去讨伐，连吃了几场败仗。孝武帝当时派吴喜带了十来人到县里。他只动动嘴皮，贼兵就前来归降。他的诡计就是能经常这样迷惑大众。所以每次受到驱遣时，他总是极尽这种狡诈奸猾之能事。当泰始初年东征寻阳时，他只有三百人，却能够直抵三吴，没打过几场硬仗战，然而从破冈以东直到沿海十郡，无不被他扫荡一清。百姓听说吴河东来了，便望风自动退走。要不是因为他得到三吴地区的人心，怎能如此轻松地镇压了反叛？他带兵宽松轻慢，毫无章法，放纵部将，从不使用军法裁制手下，所以部曲愿意为他卖力。观其野心，难道在平定动乱之后，他真会为国家的利益尽力吗？
吴喜当初东征离开京师前，指天画地地发誓说，一旦捉得刘子房就马上除掉他，对袁标等人也将当初斩杀，不留生口。但事平之后，他却缓兵施恩，收纳罪人的贿赂，诱使各个贼兵的将帅，让他们各自逃藏。他收受的贿赂不可胜数。他还听任这些将帅假称投降，从而拥兵保卫刘子房，让他得以生还朝廷。他收罗了这班逆贼，全当作自己的爪牙，对他们亲密地安抚接纳，超过义士。根据推断，他之所以这么做，正是因为听说南部叛军势力大增，而殷孝祖又不幸战亡，所以朝廷人心惶恐。他担心逆贼最终将会得志，就想用这办法保存自己。吴喜善于狡猾地随机应变，总是先考虑自己的得失。对于朝廷来说，他则是在三吴首先告捷。对于南部叛贼来说，他则不杀他们的党羽，暗中向他们表示款诚。应当说是东边民众胆小怯弱，望风自散。这都是因为对方将帅的无能，并非吴喜带兵苦苦相逼的结果。他保全了刘子房和顾琛等人，足以向盘贼表示丹诚，这样就可以左右逢源，保证无患。
南方盘贼尚未平定时，朝廷又遇到军粮运输的危急情况。西南以及北道的运输断绝不通，东部也才刚刚平定，商运稀少缓慢。朝廷不得不鬻官卖爵，以解救灾困。一斗米都不能放过，还嫌不够。而吴喜人在赭圻，居然对偷藏了一百三十斛米的军主最初不予问罪。其他各位军主都说应当治罪，吴喜不得已才打了他三十鞭粽子，也不责备。他就是这样曲意迁就部下，收买人心。
吴喜到荆州后，那里的官府和民间都十分殷实富有，钱财不成问题。吴喜乘着他强盛的军威，软硬兼施，毫无戒律地征收赋税。他又严令驱遣人口，命令手下必须立即办理。他所任用的人全是奸猾之徒，因公行私，胁迫地方百姓。收入官府的财产，他侵吞了过半。收受贿赂，替人打通门路关节，他从不感到厌烦。西部的叛乱平定后，他理应回到朝廷。然而他又借故稽留，托词说是为了捍卫西蜀。其实是因为他正在进行的交易，事情还没办完。吴喜又派人到蛮人那里，伪造诏书慰劳他们，然后将蛮人们为赎罪上交的钱财都捞进自己的私囊。他还派部下将吏去兼并富人的土地，并前往襄阳或蜀地和汉中一带，迫使郡县官吏侵犯官府和民间的利益，千方百计地牟取暴利。他从西边回来时，大船小船，甚至草舫，全都装满了他的钱米布绢；每只船都满满的。自吴喜以下直至小将，人人都捞得盆满钵满，满载而归。
吴喜本来不过是个微不足道的人，总是被当作贱人使用。他经历了水上和陆地的征战，足迹遍及各个州郡。他每到一个地方，总是收买人心，妄自沽名钓誉。他名满天下，却暗中心怀叵测，大家都不了解他的真实意图。吴喜的部将们不是强盗就是窃贼。他只是说：何必一定要杀了贼人？只要将他们拿下，总会有用的。即是是羸弱的盗贼，他居然也说什么：杀了这些健儿太可惜。天下尚未平定，可以让他们将功赎罪。他就是如此轻松地处理问题，反而胜过那些辛苦作战的将领，而那些人也只懂得对吴喜感恩，从不说这恩典其实来自朝廷。他不肯除掉凶恶的叛贼，总有他的奇谈怪论。劳苦的战将和仁义的人士，无不相与叹息，还说：我们大家冒着生命危险，攻击并生擒了这贼人。而朝廷不肯杀掉他，反而让他跟我们平起平坐。今后天下如果再出现叛贼，我也不打算再次出击了。这班人跟随吴喜出征，大多没有什么战功，要么躲在兵众后头，要么在帐篷里睡觉。叛贼被击溃后，他们和奋勇击敌的人同样受到封爵赏赐。当人们责问吴喜时，他有上百种借口，说什么：这辈人既然已经被赦免了，他们现在出击叛贼有功，为何不能依例加赏？褚渊到南边选用将士时，吴喜为他部队里曾经当过叛贼的人向褚渊求官，还比为义士求官更卖力。褚渊因为吴喜是最先打胜仗的大将，名位很高，同时又担任副帅，不好意思违逆他，所以封赏了他们。受封的原来叛将反而比本来就忠于朝廷的人还多。这些义士虽然对吴喜不满，但还是感怀他治军的宽弛。
前一段竺超之听说全国各地反叛，百姓都害怕叛贼，没人敢于出来站在朝廷一边，便慨然站出，跟随吴喜出征，成为他的军副。他身经百战后从东边回来，却跟吴喜关系搞僵了。吴喜便说竺超之酗酒，指挥不动，便抛弃了他。高敬祖年龄虽然大了点，但气力还行，也很健壮，在军中也有担待，所以被将士称道。吴喜却嫌衰老，说派不了他什么用场。其实只是因为他二人忠正清廉，和他意见相左而已。竺超之的为人，的确喜欢饮酒，然而吴喜军中的主帅里头，就没有爱饮酒的？就是因为他不喜欢竺超之，所以用酗酒作借口而已。高敬祖没有酗酒的问题，他就说他年老，名义上为他请求出任郡守，其实就是排斥他。他军中的其余主帅，都是些贪浊诌媚之流，所以都得到他的提携，紧跟着他。吴喜一听说哪里有犯死罪或要被关押的人，他一定会要求让他们加入他的部队，并得到官爵，还被重用。应死之人，因为他而活命，而且不但活命，还被重用。人非草，怎能不感恩戴德！加入朕派人攻打吴喜的府门，此辈人谁会不为他卖力？只是吴喜不敢有这野心而已。吴喜军中的将领都是吴喜的贴身爪牙，跟国家毫无关系。
吴喜自从得到冠军名号以来，安置了很多佐吏。这人当了大官后，就没有节制了。他为自己的兄弟子侄及其同堂的部从，乞讨东边名县的长吏职位，接连四五个县城都是他的亲信。这些人无不公然巧立名目，侵吞官款，肥了私人腰包。逃亡的罪人，他们不让州郡前往讨伐，还利用山路的崎岖，易于隐蔽藏匿而护着他们。朝廷和州府的符旨，他们几乎不予理睬。他们还借用官府的船只牛车，只要用吴喜的名义，吏司便不敢过问。它县的奴婢一进入他们的疆界便被他们抢走。他们还索取百姓的牛犊，拿来就杀了吃掉。州郡应该服徭役的人，无不并入吴喜的家门。吴喜兄长吴茹公等人全到各个乡村巧取豪夺。吴家的众多姻亲，到民间搜刮民财，毫无节制。百姓无不叫苦连天。吴喜如此横行霸道，朕起初并不呵斥制止。
索惠子的罪不如江悆，并获得大赦因为免去了死刑。然而因为他对吴喜的小小忤意，便被他处斩。张悦叛军中的大将不得已归降后，沈攸之将他交付吴喜，说：是死是活应当由朝廷决定。将帅出征伐通常都有定规，自然应当将俘虏的将领交给有司部门处理。吴喜却当即打开他的锁链，解开短袄和他并坐，两人对膝下起了围棋。他就是这样用所谓大义和恩惠收买人心。张灵度是个凶愚小人，背叛朝廷的首犯，而吴喜在西部马上就宽恕了他的罪行，私下将他带到京都，和他打得火热，情同手足。张灵度的狼子野心非常恶毒，居然和柳欣慰等人阴谋另立刘祎。朕派吴喜去收捕，而吴喜竟然暗中通知他，让他逃走。他没逃太远，就被建康官吏逮捕。吴喜背叛国家而亲近恶人，一至于此。
当初他从西部回来时，一心想要兼任右丞，打算趁着他的名声，好实行他的险恶奸诈。朕担心他的谄媚和曲意逢迎，便压下没有答应，从此他心怀怨恨，经常愤愤不平。吴喜西进去救汝阴时，大肆放纵兵将，掠暴当地居民，奸污良家妇女，逼夺百姓鸡犬，到处抢劫掠夺。沿路的地方官长，都不敢过问。地方官长如果不小心捉错了一人，吴喜就大发雷霆。结果造成百姓呼嗟，人人失望。近来段佛荣请求回朝，朕本打算用吴喜代他。西边人听说他要来，都打算叛走，说：吴喜军中人人都是活生生的强盗。他要当了刺史，我们哪有活路？既然没有其他出路，只好投奔魏人了。藩臣应当伐罪吊民，匡国靖乱。岂有专门残虐无辜，以剥夺民间财产为己务，危害朝政，妨碍国务，欺君罔上，收买属下这样的藩臣！他的罪衅如此昭彰，怎能长久容忍！臧文仲曾说：见有善于其君，如孝子之养父母；见有恶于君，若鹰鹯之逐鸟雀。耿弇（东汉名将）当年不因为贼兵而遗弃君王和父亲，被前史引为美谈。而吴喜军中有五千人，都是亲身经历了寻阳的反叛。他把他们豢养在身边，哪里有侍奉君上的心意！
吴喜野心很大，为人张狂，讲话总要提到汉高祖和魏武帝，也不想想自己是什么人。近来忽然好像想通了，居然请求解除军职，当个中散大夫。吴喜是何人，竟敢作出这样的举动！况且当今边疆尚未安宁，正是吴喜施展一番的时候。如果为了自身的考虑，他应当节俭廉洁，做事谨慎，静扫闭门，不和外间交往，并专心侍奉主上，怎能以自己那微不足道的身份，比拟古代名人。他肯定是担心自己以往的罪过，远近皆知，又见到寿寂之被流放，施修林被打击，物伤其类，因此内怀忧虑恐恐，所以想出这一计谋，以图自保。
朝廷士大夫和大臣以及藩镇将领，吴喜不怕其中任何人。他怕的只是朕一人而已。人生苦短，不可预量。朕百年之后，世间要没有吴喜，也不会有什么亏损。假如朕四月中旬患病不治的话，天下岂能容许吴喜一人的存在？追踪吴喜的心迹，他不可能侍奉一位守文的君主。所以怎能在国家遇难的间隙，给他那样的人制造可趁之机！世人都说，时可畏，国政严。也就是乱世必用重典。历观古往今来占有天下驾御亿兆的君王，谁不依仗威严统辖众人，哪代不是这样？所以远古有象刑（即不伤害肉体的刑罚），只因为民风淳朴才行得通。后来的圣人加以改革，用剠墨（脸上刺字涂墨）代替象刑。即使唐尧那样至仁，也不肯赦免四凶的罪恶。即使汉高祖那么大度，也匆忙诛杀了三杰（韩信，彭越，黥布）。况且姜太公为政时，先明正了华士的刑罚；孔子当宰相时，也杀了少正卯。自古以来为了力保社稷，拯救苍生，总是班剑在前引路，笳鼓在后陪奏。而不能保卫社稷的，历代也有无数君王。姑奸养息却依然有福的，只有十分一而已。像吴喜这样罪恶滔天的人，能够免于一死吗？
富和贵，虽然是凭功绩取得，但却必须由道德守卫。所以善始者未足称奇，而善终者才真正算了不起。凡是设置官职豢养士人，本来的目的就在利国。当他们对国家有利时，帝王会把他们当作赤子那般爱护；但当他们为害朝廷时，帝王则把他们当作仇雠那般憎恶。那时哪有闲岂暇去追念他们当初的功勋，而去忍受他们最终带来的危害？使用将领就像服药一般。当人虚弱发冷时，要服用药散强化全身；当身体的热量起来时，则应当把药散排去好克止病痛。哪里能为了追忆他最初的好处，而不计后来的损害；为了保存他先前的封赏，而压抑当今的惩罚。不是忘了他的功劳，实在是万不得已而已。吴喜罪贯满盈，天地难容，虽有功勋，不足自补。他早已成为国患，岂能不除。况且朕要防微杜渐，在事情发生之前就预先考虑。朕也不打算公开揭露他的罪恶，明天将下达严诏切责，让他自作安排。爱卿诸人都是朕的将相大臣，股肱所寄。赏罚之事非常重大，应该和爱卿等商讨，你们大家的意见如何？
明帝在杀害了吴喜后，于七月二十三（戊寅）在淮阴设置北兖州，然后内征萧道成入朝。萧道成的亲信觉得朝廷刚刚杀了大臣，便劝他千万不要应征。萧道成说：你们难道看不清怎么回事吗？主上认为太子过于幼稚文弱，所以才翦除他各个弟弟，和其他人没什么关系！现在只有尽快出发。如果滞留这里四下观望，必定会受到怀疑。而且骨肉相残，自然意味着皇运未必长久。等到祸难即将兴起时，我将会和大家共同努力。萧道成进京后，明帝马上拜他为散骑常侍兼太子左卫率。当时萧道成因功应当另外再封赣县，但他觉得一门二封过于显赫，便坚决推辞，明帝也下诏允许，但增加了他的食邑二百户。
要想知道萧道成后来的情况，请看下篇文章。