《素书》——黄石公

【第一.原始章】

夫道.德.仁.义.礼，五者一体也。道者，人之所蹈,使万物不知其所由；德者，人之所得, 使万物各得其所欲；仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心, 以遂其生成；义者，人之所宜, 赏善罚恶,以立功立事；礼者.人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序；夫欲为人之本,不可无一焉。贤人君子, 明於盛衰之道,通乎成败之数, 审乎治乱之势, 达乎去就之理, 故潜居抱道, 以待其时。若时至而行, 则能极人臣之位;得机而动, 则能成绝代之功；如其不遇, 没身而已，是以其道足高 , 而名重於后代。                                        【第二.正道章】

　德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也；行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也；守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。

【第三.求人之志章】

　绝嗜禁欲,所以除累；抑非损恶,所以禳过；贬酒阙色,所以无污；避嫌远疑,所以无误；博学切问,所以广知；高行微言,所以修身；恭俭谦约,所以自守；深计远虑,所以不穷；亲仁友直,所以扶颠；近恕笃行,所以接人；任材使能,所以济物；瘅恶斥谗.所以止乱；推古验今,所以不惑；先揆后度,所以应卒；设变致权,所以解结；括囊顺会,所以无咎；橛橛梗梗,所以立功；孜孜淑淑,所以保终。

【第四.本德宗道章】

　夫志心笃行之术.长莫长於博谋.安莫安於忍辱.先莫先於修德.乐莫乐於好善.神莫神於至诚.明莫明於体物.洁莫洁於谨独.吉莫吉於知足.苦莫苦於多愿.悲莫悲於精散.病莫病於无常.短莫短於苟得.幽莫幽於贪鄙.孤莫孤於自恃.危莫危於任疑.败莫败於多私。

【第五.遵义章】

　以明示下者暗.有过不知者蔽.迷而不返者惑.以言取怨者祸.令与心乖者废.后令谬前者毁.怒而无威者犯.好直辱人者殃.戳辱所任者危.慢其所敬者凶.貌合心离者孤.亲谗远忠者亡.近色远贤者昏.女谒公行者乱.私人以官者浮.凌下取胜者侵.名不胜实者耗.略己而责人者不治.自厚而薄人者弃废.以过弃功者损.群下外异者沦.既用不任者疏.行赏吝啬者沮.多许少与者怨.既迎而拒者乖.薄恩厚望者不报.贵而忘贱者不久.念旧恶而弃新功者凶.用人不得正者殆.强用人者不畜.为人择官者乱.失其所强者弱.决策与不仁者险.阴计外泄者败.厚敛薄施者凋.战士贫游士富者衰.货赂公行者昧.闻善忽略记过不忘者暴.所任不可信所信不可任者浊.牧人以德者集.绳人以刑者散.小功不赏大功不立.小怨不赦则大怨必生.赏不服人罚不甘心者叛.赏及无功罚及无罪者酷.听谗而美闻谏而仇者亡.能有其有者安.贪人之有者残。

【第六.安礼章】

　怨在不舍小过.患在不预定谋.福在积善,祸在积恶.饥在贱农,寒在惰织.安在得人,危在失士.富在迎来,贫在弃时.上无常操,下多疑心.轻上生罪.侮下无亲.近臣不重,远人轻之.自疑不信人,自信不疑人.枉士无正友.曲上无直下.危国无贤人.乱政无善人.爱人深者求贤急.乐得人者养人厚.国将霸者士皆归.邦将亡者贤先避.地薄者大物不产.水浅者大鱼不游.树秃者大禽不栖.林疏者大兽不居.山峭者崩,泽满者溢.弃玉抱石者盲.羊质虎皮者柔.衣不举领者倒.走不视地者颠.柱弱者屋坏.辅弱者国倾.足寒伤心.人怨伤国.山将崩者下先堕.国先衰者人先弊.根枯枝朽.人困国残.与覆车同轨者倾.与亡国同事者灭.见已生,慎将生.恶其迹者预避之.畏危者安,畏亡者存.夫人之所行,有道则吉,无道则凶.吉者百福所归.凶者百祸所攻.非其神圣,自然所钟.务善策者无恶事.无远虑者有近忧.同志相得.同仁相忧.同恶相党.同爱相求.同美相妒.同智相谋.同贵相害.同利相忌.同声相应.同气相感.同类相依.同善相亲.同难相济.同道相成.同艺相规.同巧相胜.此乃数之所得,不可与理违.释己而教人者逆,正己而化人者顺.逆者难从,顺者易行.难从则乱,易行则理.如此理身理家理国可也。

发布于 02-16