八字格局、旺衰与日元的关系

一是日元(人)。就是八字的日干,代表“人”,代表“自己”,代表“我”,代表我的生命与肉体。它解决了我是谁的问题,我的肉体是爹娘给的,我是命运的主人。为什么这么说呢?你看排八字,不论盲派、旺衰、格局还是纳音,日干头上标注的都是“日元”两个字,而其它干支则标的是财星啊,官星啊,食神啊等十神的名字。你无法给“日元”标注十神的,日元什么神都不是,就是日干本身,它只能区别自己属于那个五行,是甲木、乙木,还是庚金、辛金,而不能区别自己是财星还是官星。换句话说,“日元”的本质属性是自然属性,五行属性,是甲乙丙丁戊,是金木水火土;“十神”的本质属性是社会属性,你看财啊,官啊,食啊,印啊,分明是社会中的东西,是身外之物。所以,八字中,其它干支除了五行属性,还有社会属性。

如果把“十神”比作衣服,那么,“日元”是没有穿衣服的司令,是赤条条的肉身,其它干支则都穿了华丽的外衣,有的穿财服,有的穿官服,有的穿印服,有的穿食服。这就有了社会地位、社会属性、高低贵贱之别。你不要小看“日元”与十神这个小小的不起眼的属性区别。日元的本质属性是自然属性、五行属性,五行的强弱旺衰,反映的自然是我的身体的健康状态,夭寿吉凶。所以,日元本身,只能证明自己的肉体与生命,而不能证明自己的富贵贫贱、社会地位。如同不论达官贵人,还是凡夫走卒,当脱光了衣服进了澡堂,都是赤条条的一个肉身,只能分别高矮胖瘦,黑白美丑,无法分别高低贵贱一样。故若以日元分类的话,人只有金木水火土五类,再分阴阳而有十种这个类别,是肉身的高矮胖瘦、黑白美丑之别,而不是富贵贫贱、吉凶荣华之别。

这样一讲,那些以日元为中心的旺衰派论命者,你自己就会明白,错在什么地方,困惑在什么地方,算不准的是什么了。算不准的恰恰是人的富贵贫贱、吉凶荣华、社会地位、高低贵贱。

二是格局(天)。格局,就是以月令为中心搭建的框架结构,如同房屋的框架结构八字中,构成格局的符号,只有两个字,或者三个字,它是以十神为材料搭建的框架结构,如官印相生格,食神生财格等,反映的是十神的组合关系,比的是衣服的华丽,手饰的华贵,财富的多少,地位的高低。所以,格局是八字的灵魂与骨架,它的本质属性是社会属性,它代表我的富贵贫贱、吉凶祸福,代表我的命运的前进方向,代表我的工作职业、社会地位。房屋一旦建成,框架结构是不能更改的,内部装修则可以由你的喜好折腾。你若破坏了框架结构,则会影响整个楼房的安危与整个人群的生命安全,主管部门就会追究你的法律责任,轻者处罚,让你修复房屋的框架结构原貌;重者就要撤除重建。人的出生,如同房屋的落成,人一出生,格局的高低就已经定了,所以,“人的命,天注定”,即由此来。

可见,格局是老天摆在“你(日元)”面前的一盘棋。“你(日元)”就是一个棋手,一个赤条条的人,你有了好身体,还想要穿好衣服,享受荣华富贵,那么就要精心下好格局这盘棋。这棋盘里有真金白银,有华丽衣服,有美女少妇,还有高官厚禄,就看你的棋艺如何了。但是,下棋之前,你必须先要摸透格局的高低,了解对手是九段八段,还是五段六段,你一个三段五段的棋艺,去下九段八段的格局,那么,你死定了,输定了,棋盘里的东西再好,再名贵,你都赢不到。这个比喻不一定恰当。但你生来一个卖菜的,挣点小钱就想买官当官,弄个官也是孙猴子的弼马翁。你所能做的,是怎么样把菜卖的更好,积累资金,扩大再生产,把小生意做成大买卖,把小商人提升为大经理,而不是去当行政官员。官与生意是不同的行当,由不同的格局决定,你只能在认清格局的前提下,在格局规定的框架里搞装修,精装修,豪华装修,而不能破坏框架结构但寻找格局符号的过程比较复杂,以月令本气为中心,还要看月令所藏透干会支的情况谁透干,以谁取用定格。然后,根据定格之神的吉凶,以“吉者顺用,凶者逆用”的原则,来确定相神,搞准格局。

关于外格,顺便提一下,就是月令不透,或者月令破格,但其他地方自成一个格局,也可以月令以外取格,叫做异途封恩。比如保送上大学,走后门升官等。

三是环境(地)。就是八字中除日元、格局之外的其它干支,它们占了整个八字的半壁江山,或者半数还多。八字中,日元只占一个字,格局只占两到三个字,剩下的都是周围格局运动、影响格局变化的环境符号。代表环境的符号,其属性既有自然属性、五行属性,也有社会属性。自然属性代表自然环境,五行属性代表五行强弱,社会属性代表社会分工、社会环境。它们中,有帮助用神、相神的喜神,有破坏用神、相神的忌神,有克制喜神的仇神,也有混在八字中无所事事,好事坏事都不干的闲神。

所以,环境符号,既是“我(日元)”要面临的自然环境,也是“格局”要面临的社会与人事环境。反过来,环境符号即影响日元的五行强弱,身体健康,也影响格局的高低成败。格局是内因,环境是外因;格局是先天,环境是后天。格局决定命运的高低环境影响命运的好坏。“日元”是利用环境构建最佳格局、并下好格局这盘棋的能手,它的强弱旺衰,在某种程度上也影响着它棋艺的高低,把握命运的能力。在这个环境中干代表外环境,社会环境,工作环境;支代表内环境,亲属环境,家庭环境。年支为祖宫,月支为兄弟宫,日支为夫妻宫,时支为儿女宫,又代表着我与父母、兄弟、夫妻、儿女的关系,亦即亲属环境。

这样一分,日元与格局的关系,格局与环境的关系,就都清楚了。

日元与格局的关系,就是体用关系,我与格局的关系。我为体,格局为用。格局是棋局,我是棋手;格局是汽车,我是司机;格局是图纸,我是施工者;格局是一张白纸我就是在白纸上画画的主人。格局,就是自己人生的框架结构,自己的富贵贫贱,自己的命运方向。格局,就是摆在我面前的一盘棋,那么,人生的结局就由这盘棋的格局决定。想要赢得人生这盘棋的胜利,关键在于自己能把握住棋局,驾驭好格局。在人与人的对弈中,舍卒保车、飞象跳马……种种棋着就如人生中的每一次博弈,相同的将士象相同的车马炮。因为下棋者的布局不同而大不相同。棋局的赢家往往是那些有着先予后取的度量、统筹全局的高度、运筹帷幄而决胜千里的方略与气势的棋手。这样的棋手,才是能娴熟驾驭自己命运的能手。

格局与环境的关系,则是先天与后天的关系,内因与外因的关系。格局为先天,为内因,它潜伏着人的命运的先天密码,环境为后天,为外因,它对格局的成败、变化、清浊、高低起着重要影响。环境如果对格局有情有力,施予了正能量,那么就起了维护格局、保护格局的作用,使人的命运越来越好;环境如果对格局无情无力,施予了副能量,起着破坏格局的作用,那么也就破坏了人的富贵,使命运越来越来差。

从这个关系中,我们不难看出,格局在八字中所占的重要地位。人不是生活在真空中的,人是社会的人,离开社会,单个的人是无法生存的。人的富贵贫贱也只有放在整个社会环境中,才能体现出来。人若离开社会环境,如同人都脱光了衣服,肉体上粘不住一分钱,也贴不了一个“长”字,无从区分高低贵贱。人在社会环境中生活,自然就有了高低贵贱之别。我,就要在格局与环境的关系中发挥主观能动性,主动地适应社会驾驭社会环境,利用社会环境中的积极因素来为我的人生格局服务,主动下好摆在自己前面的这盘棋,从而达到提升自己人生境界、改变自己命运的目的。我们给人看命论命真正追求的正是这个东西。格局是天定的,命是天定的,格局高也好低也罢,命贵也好贱也罢,都已经生就了,怎么办呢?就是要认清自己的格局,是什么样的类型,高低成败如何,而后根据格局的高低优劣,成败得失,增强人适应社会的能力,适应环境的能力,找到先天格局的优势或者不足,主动地去维护它,纠正它,走对的路,进对的门,入对的行,做对的事。

所以,认识八字的这个组织结构相当重要。认清了八字的天地人三才结构,相互关系,不同功用,一见八字,我们就会马上明白,“我”要面对的两样东西:一是老天摆在我面前的格局这盘棋,如何下?二是我要面临的社会环境,如何适应?说透了,人的一生,面临的就这两件事:如何利用环境下好自己的人生这盘棋。

或许有人会问,按你的这个三才组织结构法,我们以日元为中心的旺衰论命法中,八字也可以由三才构成啊,你的格局就是月令为中心,我们的组织结构也有日元、月令、环境三部分构成啊。但是很抱歉,旺衰论命的月令,与格局论命的月令,使命截然不同,天职截然不同。

旺衰论命的月令,是周围着日元的屁股转圈圈的,是为日元的五行旺衰服务的,看日元得令不得令,得令者旺,失令者衰,就这一个职责与功能。就连八字的环境符号,也是为日元的强弱服务的,月令定旺衰,环境定强弱,党多者众,党少者寡。众者强,用抑制法;寡者弱,用生扶法。你想为日元提供十神服务都服务不了,因为前面讲了,日元本身没有十神,只有自然属性,五行属性。日元强者克泄耗,日元弱者生扶助,日元旺衰论命就这么简单。但格局论命的月令,却是用来确定格局的,格局的本质属性是社会属性,是反映社会关系的组织结构。“八字格局,专求月令”,月令是日元要面对的一盘棋局,布的是日元人生格局的高低贵贱,而不是为日元的旺衰服务的。

所以,以日元为中心的旺衰论命法,用财官克泄也好,用印比生扶也罢,克泄帮扶出来的是日元五行的旺衰强弱问题,他们天天纠缠不休的也是日元的强弱旺衰问题。本来,日元的旺衰强弱,用五行的生克关系就完全足够了,根本用不着十神关系。如日元为金,金强者用火克水泄木耗,金弱者用土生金助,就完全可以论出日元的强弱旺衰来,但旺衰派偏偏也用了财官印食等十神的概念,用十神吧,又不懂十神组合结构,不懂格局的社会属性,而是穿着十神的外衣干着五行生克的勾当,日元强者用财官食,日元弱者用印比,说的多好听,其实不就是火旺者用土金水,火弱者用火土嘛。结果呢,日元的强弱旺衰论明白了,十神组合而成的格局义象一古脑儿丢尽了。它所谓的从弱格,从强格,与真正的子平格局又风马牛不相及。

日元五行的强弱旺衰,反映的是日元本身的能量大小问题,也就是日元的身体强弱、健康长寿、夭寿残疾问题。而格局,看的是十神的组合关系,反映的是社会关系中人的富贵贫贱、吉凶枯荣。所以,日元旺衰只能看人生命本身的健康问题,看自然环境对人生命健康的影响,它无法预测人的富贵贫贱,吉凶枯荣。人的富贵贫贱是以格局的高低成败来描述的,人的健康夭寿则是以五行的旺衰平衡来描述的。用五行的旺衰强弱去断人的富贵贫贱,自然是驴头不对马嘴的。这正是所有学旺衰论命法的人不明白的地方,越来越痛苦的地方。

而以格局为中心的子平论命法,就很清楚,格局决定人的富贵贫贱,职业趋向。我是命运的主人,人生的格局就摆在我面前,我如何驾驭人生的格局呢,自然要在社会环境中寻找有利于维护格局的因素,避免影响格局的不利因素,让环境为我的人生格局服务,也就驾驭了自己的命运。

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