自我康疗141：解读《黄帝内经·灵枢·玉版论》
自我康疗141：解读《黄帝内经·灵枢·玉版论》
太空不空虚虚实，盘古开天破玄机。道法自然求生存，人文初始劈荆棘。有巢筑屋采木石，燧人取火制陶器。伏羲教民演八卦，推算五行明数理。神农养生尝百草，时播五谷知节气。结绳记事三万年，薪火相传到黄帝。修德振兵治五气，仓颉会意造文字。文以载道刻甲骨，竹简玉石留信息。陶器铜器撰铭文，只为大道传后世。华夏先民心善渊，恩泽子孙无绝期。金玉良言著《内经》，寄望来者明奥义。大同社会留宝藏，天人相合有灵犀。
神农末世天下乱，轩辕兴兵扶社稷。蚩尤虽死魂犹在，物欲横流阴风起。假公济私尧舜禹，假仁假义禅让戏。夏禹传子家天下，小康社会奴隶制。文以载道盗有道，善复为妖正复奇。等级礼法金铭文，劳心治人治奴隶。汤武革命臣弑君，春秋争霸无正义。百家争鸣变法术，分科治学天人离。克己复礼删诗书，抹去大同文明史。只为尧舜歌功德，倒行逆施奴隶制。五谷不分不知常，著书立说传歪理。周游列国丧家犬，封官袭爵不得志。罢黜百家独尊儒术，大道失废讲仁义。秦皇创建大一统，“至圣先师”演旧戏！
华人寻根华胥国，大地原点未曾移。阴阳五行推八卦，慎终追远说伏羲。炎黄子孙继绝学，敬天尊道拜黄帝。欺师灭祖有鼠辈，精致利己丧良知。鬼使神差拜金钱，崇洋媚外师夷技。西牛贺洲法术变，佛手翻覆出货币。宽松紧缩割韭菜，虚拟经济鸡的屁。丛林法则转基因，魔兽游戏生瘟疫。非典肺炎非常名，新冠变异高科技。病毒传播全球化，自由女神万人迷。西医科学领风骚，民主法治病难治。中华幸有传家宝，大道医术显威力。不治已病治未病，重读《内经》悟真谛。
天地万物人为贵，喜极悲极唯生死。灾病折寿皆为果，原因总在初生时。阴阳交合人有形，天地精华生元气。归根复命观盛衰，道法自然知顺逆。有物混成转轮回，宇宙盈缩无终始。全科治学自周全，天人相合为一体。内外表里气相通，阴阳平衡有生机。足不出户知天下，道不外求心不迷。西天取经魂飞苦，读书万卷行万里。佛手翻转五行山，木火土金化水气。夕阳西下夜幕降，晨起东方见红日。心有宇宙星河图，静观红尘风云起。
寒热湿燥阴阳变，气候循环分四季。不治已乱治未乱，治大国若治五气。不治已病治未病，治身治学同一理。能识天文无字书，便知地理合人事。传道受业问正道，不为书卷惑心智。全科治学治身心，健全人格明大义。损有余以补不足，天道公平有纲纪。丛林法则争输赢，弱肉强食生瘟疫。全科治学治疾病，调节阴阳祛邪气。顶天立地看世界，应知天道不可逆。五脏六腑十二经，气血循环合四季。流年岁运风水转，五运六气有更替。术业专攻讲科学，分科治学天人离。人不知常妄作凶，科举科考似西医！
所谓“非吾族类其心必异”，同族同类也会人心各异，甚至还会有引狼入室的汉奸。“华夷之辨”，区别并不在于贫富生产技术水平，而是在于会不会讲道理。如果不讲道理，就只懂得“师夷长技”讲科学，而且会认为西方列强代表着人类世界的先进文明。
地球人都知道，刀枪是战争杀戮的武器，医疗器械是救人的工具，书籍刊物是传播文化知识的载体。然而，正义的战争却能挽救更多人的生命，误用医疗工具又会草菅人命，书籍也可以用作传播精神病毒的文化战争武器。
文以载道，术以载道，艺以载道，盗亦有道。传道受业解惑，首先必须分辨清楚正道与邪道。不治已病治未病，不治已乱治未乱。治学治身如治国，用术用药如用兵。道为术之本，术为道之用，法术万变道不变。正本清源，返朴归真，我们还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。
下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·灵枢·玉版论》。
《黄帝内经·灵枢·玉版论》原文
黄帝曰：余以小针为细物也，夫子乃言上合之于天，下合之于地，中合之于人，余以为过针之意矣，愿闻其故。
岐伯曰：何物大于天乎？夫大于针者，惟五兵者焉。五兵者，死之备也，非生之具。且夫人者，天地之镇也，其不可不参乎？夫治民者，亦唯针焉。夫针之与五兵，其孰小乎？
黄帝曰：病之生时，有喜怒不测，饮食不节，阴气不足，阳气有余，营气不行，乃发为痈疽。阴阳不通，两热相搏，乃化为浓，小针能取之乎？
岐伯曰：圣人不能使化者，为之邪不可留也。故两军相当，旗帜相望，白刃陈于中野者，此非一日之谋也。能使其民，令行禁止，士卒无白刃之难者，非一日之教也，须臾之得也。夫至使身被痈疽之病，脓血之聚者，不亦离道远乎？夫痈疽之生，脓血之成也，不从天下，不从地出，积微之所生也。故圣人自治于未有形也，愚者遭其已成也。
黄帝曰：其已形，不予遭；脓已成，不予见，为之奈何？
岐伯曰：脓已成，十死一生，故圣人弗使已成，而明为良方，著之竹帛，使能者踵而传之后世，无有终时者，为其不予遭也。
黄帝曰：其已有脓血而后遭乎？不导之以小针治乎？
岐伯曰：以小治小者，其功小；以大治大者，多害，故其已成脓血者，其唯砭石、铍锋之所取也。
黄帝曰：多害者其不可全乎？
岐伯曰：其在逆顺焉。
黄帝曰：愿闻逆顺。
岐伯曰：以为伤者，其白眼青，黑眼小，是一逆也；内（纳通假字）药而呕者，是二逆也；腹痛，渴甚，是三逆也；肩项中不便，是四逆也；音嘶，色脱，是五逆也。除此五者，为顺矣。
黄帝曰：诸病皆有逆顺，可得闻乎？
岐伯曰：腹胀、身热、脉大，是一逆也；腹鸣而满，四肢清泄，其脉大，是二逆也；衄而不止，脉大，是三逆也；咳而溲血脱形，其脉小劲，是四逆也；咳，脱形，身热，脉小以疾，是谓五逆也。如是者，不过十五日而死矣。
其腹大，胀，四末清，脱形，泄甚，是一逆也；腹胀便血，其脉大时绝，是二逆也；咳，溲血，形肉脱，脉搏，是三逆也；呕血，胸满引背，脉小而疾，是四逆也；咳，呕，腹胀，且飧泄，其脉绝，是五逆也。如是者，不及一时而死矣。工不察此者而刺之，是谓逆治。
黄帝曰：夫子之言针甚骏，以配天地，上数天文，下度地纪，内别五脏，外次六腑，经脉二十八会，尽有周纪。能杀生人，不能起死者，子能反之乎？
岐伯曰：能杀生人，不能起死者也。
黄帝曰：余闻之则为不仁，然愿闻其道，弗行于人。
岐伯曰：是明道也，其必然也，其如刀剑之可以杀人，如饮酒使人醉也，虽勿诊，犹可知矣。
黄帝曰：愿卒闻之。
岐伯曰：人之所受气者，谷也。谷之所注者，胃也。胃者，水谷气血之海也。海之所行云气者，天下也。胃之所出气血者，经隧也。而隧者，五脏六腑之大络也，迎而夺之而已矣。
黄帝曰：上下有数乎？
岐伯曰：迎之五里，中道而止。五至而已，五往而脏之气尽矣。故五五二十五而竭其输矣，此所谓夺其天气者也。非能绝其命而倾其寿者也。
黄帝曰：愿卒闻之。
岐伯曰：窥门而刺之者，死于家中；入门而刺之者，死于堂上。
黄帝曰：善乎方，明哉道，请著之玉版，以为重宝，传之后世，以为刺禁，令民勿敢犯也。
白话文翻译
黄帝说：我认为针刺疗法的小针只是一个小工具，先生却认为小针上合于天下合于地中合于人。我觉得这是夸大了小针的作用，请先生再给我讲解一下。
岐伯解释说：世间万物哪能大于天呢？在作用于人体的工具中，大于针的就只有五种兵器了。然而，这五种兵器都是准备用来置人于死地，而不是用来救命的。况且，人是天地间的镇世之宝，又怎能不与天地相参合呢？给天下万民调治身体疾病的工具，唯有此小针不可缺少。那么，针和五种兵器相比较，谁大谁小不就很清楚了吗？
黄帝又问：人体的疾病产生，有的是因为情绪失控喜怒无常，有的是因为饮食没有节制。一旦造成人体阴气不足而阳气有余，就会使营气运行不通，从而形成痈疽病症。阴气和阳气阻滞不通，在体内产生的阴热与阳热相互交争，就会郁积化脓。这样的病症，能用小针进行调治吗？
岐伯回答说：只有圣人才能预先祛除人体的邪气，使得邪气不能在体内滞留化脓。这就像两军厮杀，旌旗相望，漫山遍野到处都有刀光剑影，这绝不是一天谋划就能发生的事情。能够使百姓做到令行禁止，可以让士卒免于兵戈的灾难，这也不是一日教化顷刻间就能形成的天下大治局面。治大国若治身治学，等到身体形成了痈疽病症，已经积聚生成脓血时，才急忙用小针进行调治，这不就是太远离大道了吗？从痈疽病症产生直到脓血出现，既不是从天而降也不是由地而生，只能是细微病邪积累日久的结果。因此，圣人在疾病没有形成时，就会提前进行自我调治。蠢人不懂得自我调治，就只能等到疾病形成时才求医问药。
黄帝问：患者痈疽病症已经形成，却不求医治疗。瘀血已经化脓，自己却还没有发现。碰到这样的患者，应该怎么办呢？
岐伯回答说：痈疽病症已经化脓，患者就是十死一生了。因此，圣人不会等到疾病已经形成才进行治疗，而且明文记录下了一些早期调治的处方，书写在竹简和锦帛上，让有才能的人阅读领悟并流传于后世，使其永远不会失传，警示人们不要重蹈久病不治的覆辙。
黄帝问：痈疽已经出现脓血后才治疗，可以不用小针导引调治吗？
岐伯回答说：用小针刺治小痈疽病症，功效很小。用大针刺治大痈疽病症，又会产生多种后遗症。因此，对于痈疽已经生成脓血的患者，就只能用砭石术，或是用铍针和锋针进行调治。
黄帝问：如果治疗痈疽病已经产生多种后遗症，患者还能痊愈吗？
岐伯回答说：要根据病症的逆顺反应来判断。
黄帝说：请先生给我再讲解一下怎样判断逆顺。
岐伯解释说：痈疽对人体造成的伤害，会表现为五种逆症。一是白眼球显青色，黑色瞳孔缩小；二是内服汤药就会呕吐；三是感觉腹痛并且口渴严重；四是肩背颈项转动不灵活；五是声音嘶哑，面色灰暗没有光泽。如果患者没有出现这五种逆症，就可以断定是顺症了。
黄帝问：各种病都会有逆顺反应，先生能给我再讲解一下吗？
岐伯回答说：有五种逆症表现，一是腹部腹胀满、身体发热、脉象大；二是腹部胀满、肠中鸣响、四肢厥冷、脉象大；三是流鼻血不止、脉大；四是咳嗽、小便尿血、身体消瘦失形、脉象小而急劲；五是咳嗽、身体消瘦失形、身体发热、脉象小而迅疾。如果患者出现这五种逆症，十五天内就会死亡。
还有五种逆症表现，一是腹部胀大、四肢厥冷、身体消瘦失形、泄泻不止；二是腹部胀满、大便下血、脉象大而有间歇；三是咳嗽、小便尿血、身体消瘦失形、脉象坚而搏指；四是呕血、胸部满闷引发背部疼痛、脉象小而迅疾；五是咳嗽、呕吐、腹胀且泄泻。如果患者出现这五种逆症，一个时辰内就会死亡。医疗工作者对此不能察觉，而草率进行针刺治疗，就称为逆治。
黄帝问：先生说针法博大精深，可以与天地匹配，上量天文之数，下度地理之纪，内辨五脏外别六腑，通二十八经脉交汇处，周行全身脉络。能够杀人也能救人，却不能让死人复生。先生能让死人复生吗？
岐伯回答说：误用针刺疗法会劫夺人的性命，正确运用针刺疗法可以拯救人的生命，但绝不可能让死人复生。
黄帝说：我听了这些，觉得很不仁慈。请先生再给我讲解一下，以免误用针刺疗法给人造成伤害。
岐伯解释说：这是非常明显的道理，也是误用针刺疗法的必然结果。就像用刀剑可以杀人，亦如饮酒可以醉人一样。即便是不进行切脉诊断，也都可以明白这个道理。
黄帝说：恳请先生再给我详细讲解一下。
岐伯解释说：人体接受的天地精气，源自于五谷的生化。饮食水谷聚集的内脏就是胃脏，胃脏就像储存水谷气血的大海。海水蒸发形成为云气，会浮游在天空中。对应于人体来讲，胃脏化生的气血，就会运行在十二经脉中。经脉联络五脏六腑，如果逆着经气运行的方向用针，就会使精气耗竭导致患者死亡。
黄帝问：刺治人体经脉上下部位有定数可循吗？
岐伯回答说：如果逆着经气运行的方向用针，误刺了患者手阳明大肠经的手五里穴，就会使经气运行到中途停止。连续误刺五次，就会使内脏精气耗竭。误刺五五二十五次，就会使五脏精气全部衰竭。因此，连续误刺五五二十五次，导致患者五脏精气全部衰竭，就是劫夺了人的天元精气。误用针刺疗法，即便是没有立刻断送患者性命，也必然会折损其天寿。
黄帝说：请先生给我再讲解一下。
岐伯解释说：行刺者杀人，守在门口出手，被刺者就会死于家中。进入家门出手，被刺者就会死于厅堂。误用针刺疗法劫夺人的性命，如果误刺较轻，患者能回到家中才会死亡。如果误刺较重，患者不出诊疗室就会当场死亡。
黄帝说：先生对针刺方法讲得很全面，道理也讲得很明白。请让我把这些讲义刻写在玉版上，奉为最珍贵的经典法宝留传于后世，同时作为针刺治疗的戒律，使天下万民都不敢冒犯。
解读启示
所谓“名可名非常名”，人类创造的语言文字，本身就是人们表达和传递思想信息的工具。不怕没文化，就怕“毒文化”。不怕没读书，就怕读错书。不怕不知道，就怕传邪道。不怕精神病毒邪气，就怕感染病毒不知毒，更怕讳疾忌医直到形成生理疾病不可救。
在没有人类社会以前，宇宙自然生态系统就处在循环运动中。银河系和地球人类，本身就是宇宙自然生态系统运化的产物。因此，人类不懂得自然法则天道常理，就把握不了自身的命运。如果违逆自然法则天道常理，就必然是不知常妄作凶的自作孽。
地球村的人类社会，已有三百多万年的文明发展史。在这个原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，通过结绳记事的口传心授，华夏先民们就形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，也给后世留下了“阴阳五行说”的大道医术。
自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制小康社会等级礼法制度的形成，到现在只有五千多年时间。自从“百家争鸣”和“罢黜百家独尊儒术”以来，到现在只有两千多年时间。自从“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进以来，到现在只有五百年时间。自从“鸦片贸易战争”的“西学东渐”以来，至今只有一百多年时间。
因此，五千多年的私有制文化逆流，在人类社会三百多万年的文明发展史中，只是短短一瞬间。西方科学主义“市场神教”的狂飙突进，更是短暂的插曲。只有从大历史时空来观察，我们才能看清人类文明兴衰起落的运动曲线和发展趋势。
回望来路，在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，人们世代传承着“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，这就是生态文明的高质量健康发展道路。自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，“劳心者治人”的奴隶主贵族知识精英，就世代传承着“天人分离分科治学”的非常道文化知识体系，也就形成了“礼崩乐坏”的天下兴亡周期律。五千年来的正邪善恶道路之争，就是“天人合一全科治学”与“天人分离分科治学”的文化战争。至于“百家争鸣”的群雄争霸，原本就是“法术之争”的“春秋无义战”。
再看“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进以来，从葡萄牙、西班牙、荷兰、英国直到美国的“世界霸主”更新换代，也同样是“法术之争”的“春秋无义战”。这种全球化割韭菜的贸易战争，只不过是贸易保护主义与多边主义口水战的理论创新。私有制社会市场决定资源配置的不平等自由开放，只能加速制造玛雅人和印第安人的民族悲剧。当年“洋务运动”的“门户开放利益均沾”，正是不平等开放的“师夷长技以制夷”，也就必然导致了“琉台不守三韩为墟辽津燕冀汉奸何多”的百年忧患。
物极必反盈满则亏，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。环顾当下，“天人分离分科治学”的西方科学主义“市场神教”知识精英，已经酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难，这就是西方文明走向衰落的征兆。“世界五千年未有之大变局”，必将开启“天人合一全科治学”大道文化复兴的新纪元。
正气内存，邪不可干。不治已病治未病，不治已乱治未乱。治学治身如治国，用术用药如用兵。当年黄帝“修德振兵治五气”的大道智慧，永远是炎黄子孙守正创新的护身法宝。
为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读大道文化经典《黄帝内经·灵枢·五禁论》。