82.问道老子：何为“圣人不积”的“修身余家长乡丰国普天下”？

82.问道老子：何为“圣人不积”的“修身余家长乡丰国普天下”？

现代流行版本《老子》第八十一章原文：“ 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”

这段话的大意是说，真实可信的话不漂亮，漂亮话都不真实不可信。行为良善者不善于言辞表达，哗众取宠能说会道擅长诡辩术者都不是善良人。真正有学问的人都很虚心，以为自己什么都知道什么都懂的人反而很无知。圣人没有为自己积敛物质财富的私心，他越是尽力照顾别人自己内心就越是感到很满足，他越是尽力帮助别人自己内心就越是感到越丰富。自然天道损有余而补不足，让万物均能得益而不受伤害。圣人遵循自然天道，全心全意为天下人谋福利而绝不为个人争私利。

为了加深理解，我们可以参考阅读一下《老子》第七章：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私？”

这段话的大意是，人们都知道天地长存。那么，天地为什么会长久存在呢？这就是因为它们不为了自己的生存而存在，所以能够长久生存。故此，得道者对待功名总是谦恭退让，而人们却反而要把他推举为领袖。他总是将个人利益和个人生死置之度外，却反而能够让自己精神不灭。这不正是因为他忘我无私，却反而成就了自己吗？

我们也可参考阅读一下《老子》第十六章：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”

这段话的大意是，尽力摆脱私欲功利对你的诱惑纷扰和束缚控制吧！通过聚精会神意守丹田，使自己的身心完全进入清明静谧的自由自在境界。这时，你就会看到宇宙世界万事万物运动变化的真实景象，我考察发现这原来是一个循环往复的过程。世间万物芸芸众生，最终都要回归其根本。回归本根状态就可以称为清静，清静状态就可以称为复归于生命循环，复归于生命循环状态就可以称为自然常态，知道这个自然常态就可以称为聪慧明达。不知道这个自然常态，轻举妄动就必然会惹出祸乱招来凶灾。知道了这个自然常态，处世接物就会大度包容，大度包容就会自觉自律公正无私，公正无私就会统筹兼顾周全缜密，周全缜密就会审时度势顺天应人，顺天应人就会自觉遵循自然大道，道法自然就会均衡发展循环永续，循环永续周而复始就会身死犹存精神不灭。

以经解经，我们还可以参考阅读一下《老子》第五十四章：“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之于国，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。”

这段话的大意是说，善于建树功德者不会被人抹煞掉，善于追随大道者不会脱轨，并且可以使子孙后代永远祭祀缅怀。只有把大道内修于身，个人德性才会返璞归真。再修于家，个人德性就会获得丰盈有余。再修于地方乡邻，个人德性就会获得进一步成长发展。再修于自己的国家，个人德性就会结出丰硕成果。再修于天下，个人德性的光辉就会普照五洲四海。因此，就能够以自己的修身之道镜鉴关照别人，以自家镜鉴关照别家，以本乡镜鉴关照外乡，以本国镜鉴关照外国，以天下之心镜鉴关照天下。我为何能够知道天下风云变化的潮流大势呢？众妙之门就在这里。

此处省略下文，大极无外小极无内，玄之又玄不可言。你懂的。