国风秦韵82：传道受业谁解惑长安重闻汉唐音

国风秦韵82：传道受业谁解惑长安重闻汉唐音

古今中外的艺人，都是“术业有专攻”的佼佼者，也是“术为道之用”的非物质文化遗产传承者。然而，“丝绸之路”世界文化遗产长安古乐代表性传承人李铠博士却说，从艺人到艺术家，再到文化学者和文化传承人，是民族音乐家自我修炼的四大境界。

自2019年7月31日开始，西安博物院就常态化举办着“长安古乐丝路非遗文旅音乐会”。一百天来，人们在这里既能观赏到长安古乐代表性传承人李铠博士亲自司鼓领奏表演，又能听他讲解中国音乐文化知识，还能听他讲述中国历史文化和“丝绸之路”老故事。“一个博物院就是一所大学校”，也是面向世界传播中国文化的大课堂。这个备受各界关注的文创项目，既是“丝绸之路”世界文化遗产的活态化展示，也彰显出了西安文旅融合发展的勃勃生机。

李铠博告诉大家，继承和弘扬中国音乐文化，并不是要否定与西方音乐文化。中国音乐与西方音乐在艺术领域，当然可以互相借鉴。中国文化与西方文化的矛盾冲突，则是源于“法术万变而道不变”的“道不同”。中国“上下五千年”的古老文明连续承传，形成了中国式“道术用”与“时势位”的天人合一有无相生阴阳易变思维。然而，直至今日，很多中国人还是缺乏“道术用”的文化常识。

网闻博报注意到，李铠博士首创了“心理康复音乐治疗学”。早在2013年，他就曾荣获国际传统医学与养生大会“杰出贡献奖”。

李铠表示，我们继承和弘扬《黄帝内经》的中医养生文化，绝不能停留在“辨证施治”的“岐黄之术”层面，也不是拒绝西医的科学技术。不过，西医医病，仅仅只是“术业有专攻”。中医医人，也只是“闻道有先后”的“术为道之用”。大医医国，才是道法自然的天人合一。换而言之，西医治病，就是技术迷信的西方自然科学，也是拜物主义封闭僵化的局部微观思维模式。中医医人，则是整合自然科学与社会科学的中国大道系统思维。

李铠说，道为术之本，术为道之用，法术万变而道不变。只有回归中国式“道术用”与“时势位”天人合一有无相生阴阳易变系统思维，才能够打破西方拜物主义的封闭僵化科学迷思。

他还说，“文以载道”和“艺亦载道”的“术为道之用”，就衍生出了音乐艺术和科学技术的文化概念。事实上，物质文化和非物质文化，都是人的主观意识能动性产物。当人们丧失“真我”的本体后，就会陷入拜物主义和实用主义的精神迷惘，也就会陷入“独尊儒术”和“科技迷信”的迷魂阵。

李铠说，“道可道非常道，名可名非常名。”那么，究竟什么是文化和科学？对此，人们往往会从“术为道之用”层面进行表述。由此形成价值观多元化纷争的“名可名”，其实都是迷失了“道为术之本”的“非常道”。

具体到音乐艺术方面，李铠反复强调，中国拥有世界唯一连续承传的古老文明，也有“上下五千年”连续承传的音乐文化。早在原始共产主义大同社会的旧石器时代，就有了被称为“石流星”的吹奏乐器。从石制埙到骨制埙和陶制埙的发展演变，就一直传递着大同社会的远古遗音。

李铠进一步解释说，中国“八音和鸣”的民族音乐，可分为“金石土木丝竹匏革”八大种类。从演奏艺术领域来看，则可分为“吹拉弹打摇”五大门类。譬如，“长安埙乐”就属于“土音”的吹奏乐门类。“安塞腰鼓”和“西安鼓乐”，则是属于“革音”的打击乐门类。只有“唐传长安古乐”，才是汉唐宫廷交响乐“八音和鸣”的一脉传承。

李铠特别指出，中国原始共产主义大同社会的“乐文化”，源于早于奴隶制社会的“礼文化”。所谓“天不生仲尼万古如长夜”，完全是民族文化历史虚无主义的陈词滥调。以此“中华礼乐文化”替代“中国音乐文化”，则更是暗藏着西方文化转基因的“心灵鸡汤”！

当然，只有身临其境地体验“长安古乐丝路非遗文旅音乐会”，中外游客才会有各自“梦回汉唐”的不同感悟。

此便是——

阴阳五行玄又玄，

相生相克自循环。

心有宇宙四季歌，

无字天书妙无言。

空穴来风惊雷动，

别有洞天水生烟。

寒热五气十二曲，

日月远逝复又还。

云外飞来石流星，

天音回荡亿万年。

只待骨笛泥哨出，

火烧陶土埙乐传。

金木水火五度生，

土石中和有方圆，

结绳记事演八卦，

丝竹匏革参差间。

黄帝梦游华胥国，

返朴归真法自然。

八音和鸣夔作乐，

华夏正声谁曾谙?

十二时辰十二律，

强弱一板看一眼。

五调宫商角徵羽，

合四一上工尺凡。

古来闻道有先后，

术业专攻求万变。

横看成岭侧成峰，

各美其美难周全。

大道至简归大同，

天人合一本自然。

忽闻华夏交响乐，

恰似盘古开新篇！

乐由心生韵自成，

音声相和有灵犀。

药食同源育五谷，

万世称颂神农氏。

七十二代两千载，

几度春华落红泥。

炎帝恃强凌诸侯，

大道失废出仁义。

天下为公守本心，

群雄争霸皆因私。

夔牛作乐战鼓擂，

荆山铸鼎火未熄。

五调七阶十二律，

金木水火炼土石。

丝竹匏革八音鸣，

祈愿天人再合一。

黄帝梦游华胥境，

大同社会难寻觅。

精英智慧有大伪，

群魔乱舞禅让戏。

胜王败寇尧舜禹，

假公济私假仁义。

夏禹传子家天下，

小康社会奴隶制。

礼乐教化奈若何？

汤武革命换龙旗。

神农故里风乍起，

后稷后裔本姓姬。

姜水溪畔钓鱼翁，

道风仙骨人称奇。

自吟自唱有知音，

天生我才帝王师。

武王伐纣定乾坤，

姜尚封侯国名齐。

陕州东西分天下，

周召共和掌玉玺。

文华美哉郁郁乎，

宫廷礼乐唱仁义。

国人暴动惊春梦，

盈满则亏福祸依。

殷鉴不远后车覆，

究竟在戎还在祀？

幽王又随纣王去，

礼崩乐坏演旧戏。

争利敢为天下先，

几番成败几悲喜。

劳心治人问初心，

假公济私枉自欺。

莫道春秋无义战，

百家争鸣争私利。

丰都镐京瓦釜鸣，

克己复礼空悲凄！