南安之行破浮躁，再闯身关觅丹田
兴隆的纠结，他的情绪与态度，小珠明白她不能再说什么，小珠知道他需要一个他信服的人，才能走入他的心田，他才愿意把结打开。有没有这个幸运？天知道了。
却是兴隆的烦恼，倒逼小珠反思他所提到的问题，自己了解吗？有答案吗？
一路回想，让小珠心安的是，虽然走得磕磕绊绊，但最近半年来，对拳的理解是突进了，而且每点进步都有迹可循。
分水岭在三个月前的南安之行。
慧明、蒲谷子、文治、薛锋等人看过小珠的拳架后，指出小珠有几点比较明显的不足：肩耸、憋气、掌松了、虚脚的紧意缺乏……
当晚在宾馆，蒲谷子让小珠再打一段拳，从起势开始，一旦有毛病就叫停，直接指出，再重来。
在这严肃的气氛下，小珠不能有半点分心，每一动的形、相，如百会充分领起，充分的展指立掌，充分的定步出脚，充分的正轴转斜轴转……纠正的似乎是一开始学拳便强调要做到的，但就差一点点，状态不对就不对。
对比是鲜明的！很多地方小珠以为自己已做到了，但在蒲谷子的利眼下，被一一挑出来。
“不要以为自己练了有一段时间了，就松懈了，以为可以随心所欲了，自创门派了！可能我们打的动作形态与师父会有不同，但是师父的拳，那几个基本特征，要打出来！就在形相上来说，该领直的中轴就要领直；该实脚就实脚虚脚就虚脚；虚脚委中的弹开，虚脚的筋要拉紧至脚趾尖再延伸出去；该立掌立掌，该扣脚扣脚，该打开打开，一点都不能随便！马虎！”
“玩过翘翘板吗？煲过开水吗？你不到极致的那个点，物质和能量怎能交换？二律背反怎么反？顶领不起，手打不开，虚脚撑不紧，你的实脚就是死脚！实脚不能变虚，你的丹就化不出来！你要明确你打拳要找什么！如果要找丹，你就要把身体都打开！憋着一点都不成！”
“你问是不是心不够强大，打不开？你脚边就是深渊，心不强大就掉下去！总是安安逸逸打打拳，喝喝茶，就想这样随随便便打打就可以身体健康，可以神功大成？有没有这样就可以的？有就你教我！”
蒲谷子说着说着，两道眉毛都竖起来了，一番说话如针挑如芒刺，小珠心里脸上一阵红一阵白，那不知不觉中增长的懈怠：“差不多”、“慢慢来”……被蒲谷子毫不客气地掀开了这些遮蔽。
现在小珠多希望兴隆也将这番话听进去！当时他就在身边，却也只是看着蒲谷子一个细节一个细节地要求小珠。
耳边却响起轩源的声音：“不能要求别人一定按你的想法去做的，要包容！”
小珠叹口气：“太极拳只能要求自己怎样想怎样做，这才是现实吧！”
在南安受到的批评，好似一服清凉剂，小珠看到了自己的浮躁。回南城后，每当打拳，一一落实着轩源、蒲谷子、慧明等人的要求。拳也随之改变。
去南安之前，轩源与小珠说到丹联十方的问题，当时小珠只是听着，没有什么体会。
在南安，小珠向蒲谷子提到过，现在对丹的感觉，不知道对不对！再进一步：丹联十方，就更抽象了，不知如何着手。
当小珠被指出拳架气浮、憋气、耸肩、架肘等等问题，小珠便联想到轩源所说的“丹联十方”。
“嗯！就是我的手与脚，身与四肢，身轴上下没有关联，是分开的！虽然我想手脚合中轴，但事实上就是分开的！我在头脑中想象身外十方有个无极球，或者太极球，但那只是存在于我的想象中，并没有与身体联系上！也是分开的！”小珠对自己说。
于是打拳时，便寻找这个手脚联系，手脚一家的感觉。
忽然一次，觉得手上的动作，是实脚涌泉看出去的！而出脚划弧的动作，也是实脚涌泉看得到的！如果与对方接上手，对方的劲力能直落涌泉！即是说，所有运动的点，实脚都能感知得到。
在周日练拳时，小珠把这个感觉与明昊、建宇说了，并让他们尝试。先以定式，感觉到实脚涌泉能看到全身，看着手上的展与合，他们能感到虽是手上的动作但也是整体联动，而不只是手在拔拉。
这个感觉告诉小珠：整体联动了，实则就联到丹了。刻意想丹，头脑里的丹与手脚联不上，也就不成立了。
那么推手时，先在接。之前手接上对方，自感肩肘都有受力，但不知怎样克服。虽然靠松字诀有时能松开，但遇强力则取巧不能。
现在一接，形在手上，却是涌泉通过手的接触点接对方，对方的力不能落在身体任一点上，直接涌泉接落地。对方力尽，就以接劲的涌泉返还给对方。手上的动作，只是把对方牵引，不是推拉。
当实脚涌泉被压死，马上转换到另一涌泉上，这之间的过渡，不在外形上，是心安定，形接上，一转换就过去了。
推手的新的感受，反促小珠的拳架，身上的挂碍少多了，外球的感觉，也因全身的张开而清晰起来。
再与小明推手，轩源在旁看了一会，便说小珠进步了，没有之前那么多的乱动。而小明因小珠的安静，而略显动态，轩源指出：“小明，你现在用的是大脑，不是心啊！”
“身心融于天地，这种状态好像融于网络那样，在网络的某个点上动，整个网络都感知到的。”
小珠对轩源这个比喻，因涌泉接而有理解。手接落涌泉，涌泉返手上，就像一个饱满的篮球，手拍篮球A点，A的对应B点回弹上来，是全体的。不是拍A点，A点返。现在拳上的问题是，只有A点的参与，B点没感应，也就是手脚分家不整。
从年聚上，轩源对众人拳架的评点，也说明了这些问题。因手脚肩胯肘膝等等的不净，就如湖水翻波，在这般动的情况下，直接影响重心平衡，也就扰动了丹，静聚不了。此身关不破，终是乱源，劳而无功。
小珠从实脚上的涌泉有感应，再看轩源的教学视频，整理出要点，对轩源说“丹分阴阳”，有了新的理解。
轩源解释过以弓坐步的变化如何丹分阴阳。以丹粘涌泉为活动力，丹粘前脚涌泉为弓步；丹粘后脚涌泉为坐步。小珠之前只是鹦鹉学舌般，也与拳友说“丹分阴阳”，但做起来就不清晰。
现在涌泉有活意，丹往前脚涌泉粘时，前脚涌泉与丹相呼应，也粘向丹。丹在这里简单以“平衡点”代替之，就清晰了，是平衡点往前脚涌泉粘过去，后脚委中撑开，完成弓步。
又与明昊、健宇说了自己对“丹分阴阳”的理解，他们也尝试着弓坐步练习。小珠手抵着他们前弓的方向，在压力的情况下，平衡的意识得以加强，意识集中在前后上下平衡中定的“丹”，再以此丹粘前脚涌泉，产生一种内在深处的动能，强力阻挡也拦不住。
明昊做到了，开心地嘻嘻笑：“我没出力耶！这个方法比中轴划角度直接好多！”
小珠说：“这要建立在中轴能拉得紧，头肩肘手胯膝足要在有压力的状态下都能保持安静，它里面的一些奥妙，我们才有可能看得到。而且你也知道，丹不是指某一个部位，甚至蒲师叔说不是一种感觉，不是用什么方法练出来，而是你清空了，它就有的。”
健宇问：“那啥也不是，如果它一旦出现了，我们能知道那就是丹吗？”
小珠笑：“我现在也不知道！但就是这样玩的。”
与明昊推起手来。几个来回后，明昊笑说：“小珠姐，我觉得你和以前是不同了呀！我一动你就知道了。”
小珠说：“我现在是全体和你推手，以前在手上多，不知怎么松。胯上也总是收不了，对方一过来，腰胯就顶上了。现在知道这肩肘手胯膝足只是一条通道，通道不能放杂物……就是一种感觉！”
“不过现在还不成熟，只要对方比我轻比我虚，我的感觉就没有了，啥都听不见。所以师父一直强调我们要不断地松，不断地轻……”
“拳架不只是锻炼身体的，能通过拳架找到丹，身关要过。身体要打开，不乱动，各归其位……”
小珠对自己近来的变化很是高兴，可惜兴隆看不见。看见了也不以为然，因为他的眼睛他的心，在轩源身上。