20210827

《上下五千年》275

昆阳城虽然不大，但是挺坚固。王莽军凭着人多武器精，认为攻下昆阳不在话下。他们制造一座座十多丈的楼车，在楼车上不断地向城里射箭，箭像雨点一样向城里射来。城里的人到井边打水，也不得不背着门板挡箭。王莽军又用穜（ｃｈōｎｇ）车撞城，还挖掘地道想打进城里去。但是昆阳城里的汉军，防守得也很严密，城始终没被王莽军攻破。

刘秀到了定陵，想把定陵和郾城的人马全部调到昆阳去。但是有些汉军将领贪图财产，不愿意离开这两座城。刘秀劝他们说：“现在咱们到昆阳去，把所有的人马集中起来。打败了敌人，可以成大事，立大功。要是死守在这里，敌人打来了，咱们打了败仗，连性命都保不住，还谈得上财物吗？”将领们被刘秀说服了，才带着所有人马跟着刘秀上昆阳来。

刘秀亲自带着步兵、骑兵一千多人组织一支先锋部队，赶到昆阳，他们在离王莽军四五里的地方摆开了阵势。王寻、王邑一瞧汉军人少，只派了几千兵士对付。刘秀趁敌军还没有站稳阵脚，先发制人，亲自指挥先锋部队冲杀过去，一连杀了几十个敌人。

汉军前来救援的大队人马赶到，见刘秀的先锋部队打得勇猛，也鼓起了勇气，几路人马一齐赶杀过去，王寻、王邑被迫后退。汉兵乘胜猛击，越战越勇，一个人抵得上敌人一百个。

刘秀带着三千名敢死队，向王莽军的中坚部队冲杀过去。王寻一看汉军人少，不放在眼里。他亲自带着一万人马跟刘秀交战。但是一万人还真打不过刘秀的敢死队。打了一阵，王寻的军队开始乱了起来。汉兵越打越有劲儿，大家看准王寻，围上去乱砍乱杀，结果了王寻的性命。

对联作品欣赏

清初 傅山书法《性定身闲联》

性定会心自远；

身闲乐事偏多。

清初 傅山《春草有意联》

春草如有意，

高云共此心。

傅山此联以篆书书写，奇姿百出，恰好映射出他的理论和思想，字里行间守愚藏拙，含而不露，拙中见巧，起笔收笔似漫不经心，信笔直下，真正体现了书法的自然之美，为傅翁毕生不可多得的上上神品！

下面再看一组傅山撰写的对联，一窥先生气象：

万竿逸气争栖凤；

一夜凌云看箨tuo4龙。

——题太原晋祠同乐亭

地占万空皆是水；

亭无一面不当峰。

——题山西寿阳五峰山

读罢楞严，闲听鸟声啼茂竹；

烧残麝脑，静观花影步苍苔。

——题山西武乡普济寺

无羞无恶，从他们混帐胡涂；

不威不惩，到这里满盘算清。

——题山西平定天宁寺

日上心红，赤县灵气三剑动；

月来水白，真人心印一珠明。

——题太原晋祠云陶洞

阅名山多矣，无如此石凌空，生成的一片袈裟，十方圆盖；

瞻佛像巍然，自有真神出现，修炼来三花聚顶，五气朝元。

——题山西介休云峰寺

曲是曲也，曲尽人情，愈曲愈妙；

戏其戏乎，戏推物理，越戏越真。

——题戏台

侯不得友，王不获臣，自是神仙人物；

隐不违亲，贞不绝俗，合称有道先生。

——题沁源郭泰祠

台上笑，台下笑，台上台下笑惹笑；

看古人，看今人，看古看今人看人。

————题戏台

戴叔伦的《题稚川山水》

松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。

行人无限秋风思，隔水青山似故乡。

译文

五月，松下的茅草亭里却凉爽宜人，白沙覆盖的汀洲和远处的繁茂树林融入了暮色，呈现出一片苍苍茫茫。

路上的行人兴起了无限的思乡之情，此处的青山绿水也仿佛是自己的故乡了。

菩萨蛮·回文秋闺怨

苏轼 〔宋代〕

井桐双照新妆冷，冷妆新照双桐井。羞对井花愁，愁花井对羞。

影孤怜夜永，永夜怜孤影。楼上不宜秋，秋宜不上楼。

译文

井栏边两棵梧桐树，望着我的冷色的新妆。我穿淡淡的新妆，初次望着两棵梧桐树立在井栏旁。我低垂地望着井栏边的花在凋落愁叹，发愁的花在井栏边望着我失色低头。

形影孤单，悲叹我度失眠难熬的长夜。长长的秋夜，可怜我这孤单的身影。楼上不适应这肃杀的秋色，萧瑟的秋色，我不应该上楼去眺望。

从生到死，是一场盛大的演出，每个人都有各自的舞台，从呱呱坠地的那一刻，便是人生的开场白。演好人生这场戏，最关健的是展现自已独一无二的风采，最重要的是拥有返璞归真的心态。我们来到这个世界，那是上帝的安排，入场出场，没有任何彩排，生旦净末丑，都要倾尽全力认真对待。因为，只有倾情演绎好自己的角色，人生的过程才会无比精彩。

顷见门人莫载一联，以为字字精当，题为新宅落成，联云：

悠也久也，世守也；

经之营之，父作之。

其营造托始子其父悟园乎。

悟园殁，嗣其工完之，故对幅以云，然而峭极矣。

又，县议会复活，门人刘孟顾时署宁远知事，题其议会联云：

代议九年再活；

兹会万岁千秋。

盖各县议会自旧历癸丑被袁氏勒封后，今始复活。

联为短语，亦若赴题。

　　

　　戏台联往往有可作俗耳针砭者，类录如下。

一、王樵也题韩城城隍庙乐楼云：

假面登场，其中有孝子忠臣，当局莫轻看过；

新腔协律，即此是晨钟暮鼓，大家只管听来。

二、和州某庙戏台云：

是一般傀儡登场，漫道说台上衣冠是假；

不过与痴人说梦，休认做眼前富贵为真。

三、福州某戏园云：

蜉蝣天地，蛮触战争，大作小观小亦大；

咫尺江山，须臾富贵，无为有处有还无。

四、某处戏台云：

盛衰何常，吾人于热闹场中看惯了；

贤愚同尽，大家从鱼龙队里混过来。

按，此作深得漆园《齐物论》之旨。

又云：

男无假，女无真，怎么无人嫌假；

你不来，我不怪，缘何不请自来。

按，劈分两柱，一边做戏者，一边听戏者，亦若人同，惟不来不怪云云，不啻为奔走形势者当头一棒。

又按，女无真云云，今日又当别论，以髦儿班方流行也。

五、许铁花题戏台云：

休疑这出戏没甚头由，似幻似真，不过劝人为善；

试看上得场谁非脚色，何今何古，还须自我翻新。

按，今之上场称政治脚色，果有翻新手段与否，要为一疑问。

六、某处戏台云：

你看我非我，我看我亦非我；

他装谁是谁，谁装谁就是谁。

按，此又近于打诨语，然要自有机锋。

七、蒲九节题新墟戏台云：

市内客官们，也要关切些艰难时局；

眼前尺寸地，不知淘汰了多少英雄。

按，对幅有言之慨然之遐喟。