怀菩萨心肠，行霹雳手段
损着别人的牙眼，
却反对报复，
主张宽容的人，
万勿和他接近。
——鲁迅《死》
做人，太过善良，容易被人利用；太过忍让，就会被人欺负。善良和忍让，都要有尺度。
善良有尺
为人处世，应当秉持一颗善心。然而，并非所有好心都能得到好报。很多时候，没有原则的善举反而会酿成大祸。俗语有云：升米恩，斗米仇。善良没了底线，就会助长贪婪；善心见人就给，只会让小人钻空子。
爱默生曾说：你的善良必须有点锋芒，不然就等于零。一旦善良失去原则，就会成为滋养恶意的温床。因此善良也要有点锋芒，才能活得无忧坦荡。
俗话说：吃饭不能太饱，对人不能太好。你的善心很宝贵，要留给值得的人。只管付出而不分对象，那是愚昧。不是每个人都是好人，不是每个人都懂得感恩。
你若好到毫无保留，对方就敢坏到肆无忌惮。不必为了取悦于人而委屈自己，更不必为了顾及他人的感受，就让自己蒙受不白之屈。
孟子曰:人皆有不忍人之心。心存善念是人的天性，然而用在不恰当的地方，也未见得是件好事。曾国藩本是文人，自幼学的是儒家仁善的主张。没想到置身官场却做了武将，整日里带兵打仗。
战场上好人总是心怀善念，可敌人、恶人却不会对你心慈手软，曾国藩为此十分苦恼。朋友得知此事，送他一副对联：怀菩萨心肠，行霹雳手段。曾国藩恍然大悟，把这句话当成自己的座右铭。即使是菩萨里面，也有“怒目金刚”。只度当度之人，惩恶扬善，毫不留情。这世上最大的恶，就是假借善良的名义，放纵恶人四处横行。你的善良需要有尺度，别让自己成为恶人的帮凶，违背了善良的本意。
忍让有度
弘一法师说：忍让能消除无尽的灾难和后悔。终身让路，不失尺寸。此语意在告诚我们：凡事需要懂得忍让。因为在很多人看来，忍让是解决问题最省事、最有效的办法。
善于忍让的人，往往比直脾气的人更容易左右逢源。退三分、让一步，是古人推崇的“君子之风”。不触及底线和原则的琐事，大可忍让成全。
然而面对大是大非的原则问题，或是伤天害理的暴行，忍让就是放纵，沉默就是姑息。你越是让步，他们就越得寸进尺，直到最后把好人逼到逼到无路可走的地步。当你退无可退时，千万不要忘记自己的“底线”。
曾有人问孔子：“以德报怨，何如？”孔子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”如果被人欺负了，我们应当用道德去感化他吗？对于这个千古难题，孔子的回答十分巧妙。他说：“如果别人欺负了你，你却试图用道德来感化他。他不会感激你的仁义，反倒觉得是你惧怕他。伤害你的人，你反过来去讨好他。
那么善待你的人，你又该如何去报答？因此面对伤害我们的人，不能一味纵容姑息，更不能以道德的名义，要求别人以德报怨，针不扎在自己身上，就永远不知道有多疼。只有将痛苦返还给他，他才会忏悔。人这一辈子能屈能伸，适度忍让才是福，过度忍让是烂好人，福祸难测。
个人也好，国家也好，相处过程要把握一个原则：没事时，不主动惹事；有事时，也绝对不怕事。善良有尺，忍让有度。既不能无止境的退缩，也不能无底线的包容。该让步时要宽容，该拒绝时莫心软，该出手时要果断！
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