张玉庭丨趣话“衙门”
趣话“衙门”
作者：张玉庭
A
先说“衙”这个字,有个字谜出得挺妙:
前面两人抬,
后面一个抬,
吾在中间坐,
打由县堂来。
三言两语，就写出了旧时县太爷们的威风。
B
提起衙门,还会想起一句旧时的民谣：“八字衙门朝南开，有理没钱别进来”，
民谣道出了旧社会穷人的不幸，因为没钱，就只能备受欺负，即便是打官司，也只能在衙门里败诉。
《聊斋志异》的《梦狼》一文，就再现了这种吃人的衙门的真像，一举揭露了黑暗社会的本质。
作品的内容是：
某甲是个贪得无厌的赃官，他的父亲则老实厚道。一次，老父思子心切前去探望，才发现儿子的衙门十分可怕：“窥其门，有一巨狼当道，”“堂上堂下，坐者卧者，皆狼也，”“视墀中，白骨如山。”那么，儿子用什么招待老父呢？“忽一狼衔死人至，翁战惕而起曰：'此胡为者？’甲曰：'聊充庖厨。’”
显然，在这里，蒲松龄已把磨牙吮血的封建衙门高度形象化了，这就是，衙门里尸骨如山，上下皆狼，人肉宴正办得轰轰烈烈，也难怪老父亲见了胆战心惊。
B
但，大千世界无奇不有，即便是在旧社会，也有好官如七品芝麻官唐成，他的那句名言，至今听不来铁骨铮铮温暖明亮，这句话就是：“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。当然了，即便是在旧社会，也有讲理的好衙门。
请听三个故事。
其一。有一年冬天，为了兴修水利，县里出了告示，要求每家出一男丁上河边筑堤，杨溥的父亲也在应征之列。杨溥知道父亲体弱多病不堪劳累，就亲自来到县衙为父亲求情。县令见杨溥年少机智，挺喜欢他，但轻易让杨父回家又多有不妥，于是对他说：“每家出一男丁，此乃规矩。但本官见你小小年纪就有如此孝心，有意放你父回家，这样吧！我出一上联你来对，如能对出下联，则立即带你父回家，如对不出来，则你父必须上河堤－－休怪本官无情。”说着出了上联：“四口同图，内口皆由外口管”（注：繁体的“图”写做“圖”，大口内有三个小口）不料话音刚落，小小杨溥就立即对出了下联；“五人共伞，小人全靠大人遮。”（注：繁体字的“伞”写做“傘”，大人下有四个小人），见孩子伶牙利嘴且语意双关，县令爽然践约，让孩子带走了多病的父亲。
其二。一女嫁给穷苦的农夫，且婚后第二天就是七夕，于是采了些昌蒲来到河边，边洗昌蒲边念了首诗：“自叹命薄嫁穷夫，可怜七夕样样无，佳节岂能空手过，聊将清水洗昌蒲。”恰好丈夫路过，听到后深感歉意，便顺手牵羊把田头的一头小牛拉到集上，想卖掉后买点酒肉回来过节，更不料这一切被牛主人发现，便将农夫揪到衙门，听农夫以实相告后，县官同情，但怎么也不相信一个农女居然会出口成诗，便差人将她唤了来，让她以“偷牛”为题做诗一首，农女明白，既可怜丈夫一片苦心，又担心此后团圆无望，便垂泪答道：“滔滔河水向东流，难洗今日满面羞，妾身虽苦非织女，郎君何故学牵牛？”县官听罢大惊，也就说了一句：“好个泪涟涟伶俐女子，将夫君偷牛比做牛郎牵牛，其才可喜，其情可怜，罢罢！本官也曾望月伤心，同情那牛郎织女，这样吧！本官判你夫妻无罪！回家去吧！”
其三。最感人的当然是包公，请细品古代戏剧《灰阑记》的内容：一户人家的男主人死了，留下了妻子、小妾和小妾生的孩子，老谋深算的妻子知道自己无子，这一格局对她极不利，就重金买通全家上下为她“做证”，不仅抢走孩子赶走了小妾，还硬说这孩子是她生的。当小妾泪汪汪的将她告上衙门意欲夺回孩子时，包公也就碰一个极现实的难题，这就是，这户人家的上上下下居然一口咬定，都说这孩子是那位正妻生的。眼见小妾哭得极惨，包公也就心生一计对两位女人说；清官难断家务事，我老包只能这样做了，这就是，先用白灰在大堂上画一圆圈儿，将孩子放在圈内，然后你俩一左一右只管拉，谁能把孩子拉出圆圈儿并拉到自己身边，我就把这孩子判给谁。于是，可怕的“拔河”开始了，眼看着那孩子被拉扯得的尖声惨叫，泪汪汪的小妾突然松开了手，包公也就毅然认定，这位决不希望孩子疼痛的人才是他的亲生母亲。
好一个包公！他深知母爱掺不得假，只要用“母爱”来考核一下，就定能大功告成。于是,包大人的衙门,也就当然成了极讲理的地方。
那么，上述故事说明了什么，说明只要是清官，就值得人们真心地赞美。
文/张玉庭
编辑/王孝付
作者近照
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