别被“最大化”的伪概念洗脑

本章讲事物的边界

也即：该于何时何地止步

这和第44章的“适可而止”是相连相通的

壹

「天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。」

天下治理有道的时候

战马可以肥田

天下治理无道的时候

母马都会被拉去战斗

小马驹只能在荒郊野外生下

贰

「罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。」

罪、祸、咎，是三个相似的概念

罪：造字来自于渔网

自己走错了路、自投罗网，叫做“罪”

以天下为可欲，任由自己玩弄、操作

把家庭、企业、社会玩弄在鼓掌之中

这叫做“罪”，是自作孽

祸：意为神灵不保佑

是大自然给出的惩罚

不知足、想要完美控制

要的实在太多，神灵也没法保佑

咎：是因为过错而遭受谴责

是来自社会的不满意

手上的资源超出了自己应得的

会惹众怒，受到怨怼

叁

「故知足之足，常足矣。」

对知足有充分的认识

不求最好，守住边界

总归会有好的结果

保留余地，就是保留未来的演化空间

这不是件容易的事情，每个人都要下大的决心

最大化是个伪概念

但凡超出合理边际的事情，都是有后患的

即便可以算的精一些，多拿一些

尽早收手总不会是大错

守住知足的原则，至少不会崩掉

大自然可以满足万物的需求

但不可能满足所有的欲求

欲无足时

欲望本身只是一种占有冲动而已

它本身并没有真实的目标和长久的考量

所以知足才能守住根本

参考资料可选以下：

① 古：河上公注本、王弼注本

② 现：《傅佩荣讲道德经》、《黄明哲正解道德经》