郭进拴丨马堂村观音井的魅力
我的好朋友王海水先生喜欢研究中国传统文化，他于2016年9月10日从宝丰县观音堂林站马堂村宋家村民组的沟口到山顶，又从山顶经马堂村东沈家自然村回到沟口，前后几个小时，共照了200余幅照片。他在拍照时发现了和谐、两将军、七仙女、四兄弟、牛头马面、消息树等奇观，之前当地人并不知晓。当天下午下山时在老宋家里被在这里土生土长的老宋看到后，他激动地说：“我在这里生长了几十年还从未看出这些神奇景观，你可真有慧眼啊！”从照片上我又发现了观音洞、观音井等神奇景观。
初次听到“观音井”这个地名，我还以为是一座供奉观世音菩萨的寺庙。当我在老宋带领下，来到宋家村民组山半腰的一处古井时，只听泉水丁冬，顿觉凉气袭人。山下肥沃的良田，养育着十几户人家。老宋说这个村子叫宋家，是从山西洪洞县大槐树下迁来的。这里山半腰的古井，当地老百姓也有人称它叫观音井。观音井水质清冽甘甜，从来不干不涸。据说这个井是当年妙善公主朝拜大尧山路过此地时挖的吃水井，妙善大师在尧山经神人点化涅槃成观音后，人们就把这个井叫“观音井”了。当年有人发现下边是用大石头砌成的圆形井洞，往下看时，井水上有个佛字，有时显月亮，有时显太阳，还有桃花、莲花，甚是奇妙。乡亲们奔走相告，方圆几十里的人们，也掂桶、提壶，云集于此。他们用此水涮壶去水垢，提水回家与家人痛饮，能消灾去病，健胃、清心、养神、延年益寿。据专家化验，此井水富含矿物质、稀有化学元素，常饮对身体有保健作用。
我们细品着清冽甘甜的观音井水，顿觉满口清香，生津止渴。
这里山多也意味着景美。绿色生态旅游以及观音文化活动组成的文化之旅方兴未艾。徜徉其间，一种小家碧玉的美感扑面而来。
客观地说，马堂村既没有像延安等地有名的红色景点，也没有像黄山一样幽深的自然景观，观音文化也没有在此凝结成像普陀山、大香山、白雀寺一样震撼人心的民俗文化精华。
如何在旅游业日渐升温的时代中让世人关注这块优美的小家碧玉？这需要当地的决策者们另辟蹊径，搞好古树林、观音洞、观音井的开发。
马堂村观音井一带地势险要，水系纵横。在观音井两水交汇处有一泉眼，水质特别好，被当地人称为“观音井”。相传，以前往来客商行人经过此地，都要歇歇脚，尝口泉水。曾经有一对年过半百未得子嗣的富商夫妇，长期在一座山上采掘金矿，有一回路过“观音井”，在此喝水歇脚后不觉沉沉睡去，夫妇同时梦见观音送子，回家后富商夫人果然怀孕，生下一子聪明异常。富商大喜，从此专心事佛，并欣然出资修建了“观音井”。为了吸引众人前来朝拜观音，还在观音井附近放置了一对金砖，扬言“百步之内有金砖”，准备送给特别有福气的人，一时信众如云，附近的观音庙香火鼎盛，梦想一夜暴富的人也悄悄前来反复踏勘，仔细搜查，自然一无所获。后来有一个外地商人路过，在井边趴着准备喝水时，因一块砖头太滑，摔了一跤，恍然大悟，忙捡起砖块洗净，果然是一块金砖。原来当地老百姓“百步”与“趴步”同音，因此成就了一段古商道上的财富传奇，关于另一块金砖的存留去向，在民间至今仍然众说纷纭。与此相似的民间传说在老百姓中广为流传，这个传说体现了人们传统宗族社会的价值观和财富观。
观音原型是随佛教从印度进口的慈航大士，进入中国后，被汉族仕女形象所代替。观音是佛教和中国传统道德相结合的化身，是东方博爱女神，常常被人尊称为“东方维纳斯”，大慈大悲的观世音菩萨在中国乃至在世界华人地区都广泛受到尊敬和崇拜。我们平顶山市更是著名的观音文化之乡。由于旅游产业能够带来一方经济繁荣，今天，各地纷纷挖掘文化资源，打造旅游产业，吸引八方游客纷至沓来。那么，观音井，仅凭一个美丽的传说，如何能倾倒众人？在一本厚厚的《马堂村旅游发展总体规划》中，我们看到，当地把观音井定位为“红土地上的花果山”，以伏牛山旅游发展大环境为依托，以突出生态开发理念为导向，以休闲农业景观创意和观音文化体现旅游产品深度开发为核心，最终将观音井百果园区打造成为全国农业旅游示范点、争创国家4A级旅游景区、伏牛山地带“宜游、宜商、宜居的重要旅游目的地，成为伏牛山地带的休闲农业旅游和乡村体验旅游的亮点与热点之一。在这里我们可以看出以老宋等为代表的创业者有意地把观音文化（或者说是宗教文化）与自然生态、地域文化相融合，不失为一个大胆的创意与有益的尝试。而将“观音井百果园区打造成为全国农业旅游示范点、力争创建成为国家4A级旅游景区、伏牛山地带“宜游、宜商、宜居“的重要旅游目的地”，对于他们而言，这是一个大胆而高远的目标。当地规划者们清醒地看到了国内外的旅游发展趋势。从大区域范围上看，马堂村地处较为明显的区位优势；而且国务院《关于支持中原经济区的若干意见》和《国务院关于加快发展旅游业的意见》的相继出台，使旅游发展已上升到国家战略层面，旅游火候正在加快升温，为马堂村旅游业发展提供了难得的历史性机遇。有区位优势和有利于旅游产业开发的大环境，但是，如果没有自身的魅力，它将永远不会放射出诱人的光环。
作者郭进拴（左）与中国报告文学学会会长何建明合影
观音井的魅力在其相对独特的自然环境和文化环境上。观音井区域内有数条溪流纵横交错，流水潺潺，山林面积广，植物种类较多，勤劳的村民在观音井开垦出的生态果园错落地分布在蜿蜒曲折的山地，果实成熟时节，水果散发出的芬芳充盈山涧，让人流连忘返；站在观音井北面的山头，向西南方的山峰望去，山形宛如观音卧像，其右侧山形有如观音圣手，当地人称之为五指山；长期以来，观音井附近的村民举行祭拜仪式活动，淳朴的农家风情和纯真的宗教文化水乳相容。当观音文化、自然生态、农家风情巧妙结合，观音井的魅力就逐渐显现了。
在就学、就业、医疗、娱乐等方面因素的推动下，中国的城市化进程从来没有像今天一样快速。城市成为人们争相追逐的家园。但是总有人在尝尽环境恶化、压力倍增、人情淡薄的城市生活后，蓦然回首，更渴望一个清静平和、环境温馨的田园，找回一分卸下重负后生动真实的生活。这也应该是当前农家乐生态旅游火热的原因之一。据说，在一些城市，就有人在郊外常年租种几亩田地，种些水稻青菜，平时请当地农人看管，周末或节假日则带上一家老小到租种地过上自在的田园生活。观音井现正在开发初期，不远的将来，一到果实成熟季节，每天将会引来大批游客采摘果品，亲自体验劳动乐趣，将会满足人们对田园的向往。其实，人人心中都隐秘着一处田园。当人们被各种欲望充斥，返璞归真、回归自然就成了都市人普遍的心理需求。是什么能让躁动的心有一处宁静的栖息地？是什么能使不安的身心有所皈依？由此，我又联想到了观音这个美好慈祥的佛家形象。观音是普度众生的神，她能让人的心灵得到解脱。可俗世中观音在哪里？在宽广仁慈的大自然中。那么，马堂村观音井将如何给抵达此地的人以愉悦的心灵慰藉？当马堂村观音井以极其自然的生态和散发着阵阵幽香的百果迎接人们时，想像一下人们能在此露出久违的孩童般的天真笑容；想像一下人们能在观音的注视中真诚地拥抱大地；想像一下人们在享受着“赏百花摘百果”的乐趣时，能在此得到一些感悟，一切的纷繁复归简单，喧嚣复归宁静，我的心便豁然开朗了。
这就是观音井的魅力。但愿不久的将来，观音井就像传说中观音手持的杨柳净水瓶，洒向过往的行人，让人们在大地中获得安宁与平和！
作 者 简 介
郭进拴，1958年5月出生，笔名"智泉"、"郭笑"。河南汝州人。中国农工民主党党员。1993年结业于复旦大学中文系作家班，1998年结业于中国作家协会鲁迅文学院。1980年参加工作，曾任《乡音》主编，《豫西报》副刊编辑，《风穴文艺》《沧桑》主编，现任河南省平顶山市文联创研室主任，中国著名行走散文作家联盟成员，平顶山学院客座教授，河南省报告文学学会平顶山分会会长兼秘书长，中国报告文学学会会员，中华伏羲文化研究会专业作家。1974年开始发表作品。1994年加入中国作家协会。文学创作一级。著有长篇小说《美女山，美人河》《村魂》《观音菩萨传》《风雨龙潭情》《命运》《天地人心》，散文集《汝州风貌》《乡情老更深》《人间真情》《新城美韵》《月是故乡明》，长篇报告文学《磊裕烽火》《湛河大决战》《从市长到死囚》《运锦之路》《芬芳岁月》等共50余部，累计发表作品2000多万字，有164篇（部）作品获奖。其中《湛河大决战》获全国庆祝建党80周年优秀报告文学一等奖，剧本《无品乡官》获《中国作家》一等奖，《鹰击长空》获《人民文学》二等奖，长诗《寒夜哭母》获《文艺报》一等奖等。1992年获河南省首届优秀文学组织工作者奖。2005年被中国农工民主党中央委员会授予全国优秀宣传干部荣誉称号。