《不知凝神入气穴，坐到老死不见道》(三)
《不知凝神入气穴，坐到老死不见道》(三)
内功修炼，切记不可只依思维之想，当为实修之果。用意引画总属虚受，只有从自肉体身心下点苦功，方为修炼之正途。
'神'何以凝？'精'何以固？'性命'何以形成一致？'神气'何以结作一处？若从此处入手思想，但得口授不传之法，方属实修践行，可以修成大道之人。如若幽居无聊，只喜静坐玄想，游心于天地太虚之相，忘身于无我空空之境，此乃小乘妄心之法，虽日养心养性，但无命气之活力，终落偏愚，一管之窥，永无见道开悟之智。
修炼之人，常为神昏不清为第一障碍，此乃我之阴气偏多，能量无以活跃，如若阳气旺盛，则人清醒不昧。故有修练者，坐则入于睡乡，能除此一障碍，馀修无难事矣。
然则，非令修者不眠不睡，唯于入坐时，不可恍惚昏沉，故先师曰：'运罢呼吸复悬息，意觉秘处有妙机'。由此可知，每于入坐之际，凝心静气，聚我微细之神(感应)于气聚之处，感知所在，唯待专一，感觉所有，只在秘处。但念一生，即以清醒之心体察，亦自随生随灭而除之。使生无所生，体无所体，使昏昧无所延沉，始获真大稳定状态之中。
入得清晰纯淨，始能见得真气之动，见得真气之动，始可'采药'运火提炼，只有到此境地，神而明之自能入妙，唯有入妙，方为入窍，亦为入道修炼。
内功修炼，以自身之心肾，为上下能量之气作用之力，联接入手之功，以精密感应为神秘之气，凉热火候之减增。故修炼之人，以上下为鼎炉之用，以凉热火候，为凝聚能量之气作用力之体而求功。其入手修炼之微妙诀窍，只在感知感觉中，将感应专注于肾精隐秘之处。而其悬停之义，正如天道运行相似。日月悬动浮停，喻为行气聚焦凝积，相斥相吸之力，方可渐生阳气之热，必至大动大热之后阴阳平衡，凉热温蕴，以至采取收摄蓄藏，待采无可采之际，馀盛之阴阳，始成先天一气，反复提炼而成形，故言之曰'丹体'成立。
内功修炼到此者，筑基已成，脚踏实地，前行不难矣。古人说：'得道非难，行道则难，行道虽难，守道唯难'。此言一语道破，常人追寻气感强盛，但苦于能守柔和。故'尚武无文，刚猛必折'。若有能行能守，以文养武之人，孰谓修炼不成，何必终老静坐焉。
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