《鉴古论今 洞明世事》之一一中国惟一入选《资本论》的人物
《资本论》是全世界无产阶级的百科全书。
马克思在这部划时代的恢宏巨著中，记载了全球各类明星级人物共有六百八十三位，其中包括一名中国晚清官员。
革命导师用他如椽之笔，如此写道：“户部右侍郎王茂荫向天子上了一个奏折，主张暗将官票、宝钞改为可兑换的钞票。在1854年4月的大臣审议报告中，他受到了严厉的申斥。他是否因此受到笞刑，不得而知……”
这位倍受马克思关注的王茂荫何须人也？
出生于安徽歙县杞梓里乡的王茂荫，自幼受经商父辈言传身教，独具商业灵感和资本天赋，在当地有神童之称。
所以说，人类遗传基因你不得不信服。
王茂荫自清道光十二年（公元1832年）考入进士，仕途一路顺风顺水。于咸丰元年（公元1851年），升任陕西道监察御史。官阶虽做大了，但王茂荫却忧心忡忡。为何？国运越来越衰落，几乎到了大厦将倾地步，国库银子至道光驾崩时，留给咸丰的不到800万两。太平天国起义之后，清政府的财政、货币危机愈来愈加剧。咸丰元年九月，王茂荫在陕西道监察御史任内斗胆给咸丰上了《条议钞法折》，提出了改革币制、缓和危机的主张：即有限制地发行可兑换的钱币。他认为，发行钞币可能会出现一些弊端，因此要使钞币在民间有信用，能顺利流通，必须注意防弊，做到“先求无累于民，而后求有益于国。”他提出三条防弊措施：一是钞币只是用以辅助金属铸币之不足，而不是代替金属币，钞币发行后，金属币不但不退出流通，而且要若干倍于钞币的数量和钞币一道流通(这实际是强调所发行的钞币必须以金属币为本位)。二是钞币不可滥发，必须有个“定数”。他说“钞无定数，则出之不穷似为大利，不知出愈多，值愈贱”。三是所发行的钞币必须是可以随时兑取现银现钱的。王茂荫主张发行钞币，与清政府的财政政策比较吻合。因此，六神无主的咸丰看了奏折，如同捞了根稻草似的龙颜大悦，很快将王茂荫从陕西道监察御史提升任户部右侍郎，兼管钱法堂事务，主持财政改革。
岂料，正当王茂荫撸起袖子，准备大刀阔斧施行革新之际，朝堂一邦对经济和货币政策一窍不通的大臣，向皇帝咬耳朵、进谗言，状告王茂荫的行钞方案图谋不轨，其建议发行丝织钞币可由银号出资代行政府兑现责任与政府搜刮民财的方针相悖，并出叟主意发行民间无法向政府兑现的“户部官票”，年底又发行同类性质的“大清宝钞”和各类大钱，耳根软若柿饼的咸丰，竞然莫名其妙的御批通过，从而使通货膨胀火上浇油，愈演愈烈。
面对如此困局，对物价规律和投放货币之间的关系有着清醒认识王茂荫，焦虑不安，苦思补救对策。咸丰四年（1854年）三月初五，他又向咸丰帝上了《再议钞法折》，主要内容包括四项建议：其一，允许钱钞兑换现钱；其二，允许银票兑换现银；其三，允许各商店用钞换银；其四，允许典（当）铺款项出入顺带用钞币。前两项是关于持钞人同国家之间的关系问题，后两项是在商人同商人，商人与顾客的交换中扩大钞币的使用问题。总的来说，前两项是整个方案的重中之重。王茂荫重视商人的作用，既反映了当时商人在社会中已有了不可忽视的力量，也表明他本人同商人和商业活动之间的密切联系以及对货币问题的深刻认识。
咸丰皇帝看了王茂荫上奏的《再议钞法折》后大为不满，认为王茂荫所言是贵民而贱官，不以国家政事为重，加上户部军机大臣审议结论中也指责王茂荫是“所论专利商贾而不便于国，殊属不知大体”，咸丰皇帝大怒之下，下旨严行查办，将王茂荫调离户部，任兵部右侍郎。
可叹可悲兮！这真是秀才遇到兵，有理说不清。昏君弃贤才，国之大厦不闹地震天灾也会因人祸而坍塌啊！
后来的史实证明，咸丰驾崩后留给同治、光绪的国库，基本上是空的，而且还要向民间、国外的洋行借钱，欠了一屁股债。
历史证实，王茂荫的货币思想，革新主张，是在西方的货币理论和制度还没有流入到中国之前提出的。因此，他的货币思想被认为是在继承中国传统货币思想的基础上，根据他个人对当时中国社会状况的独到解析而独立形成的。
这一超前的经济货币理论，来自王茂荫的超前智商。在他看来，经济是有其自然运行规律的，货币政策必须按照其规律“与时俱进“，在不断变化之中革除旧的观念和作法，顺应自然时势，把握事物发展变化。王茂荫的革新之举，实在是践行《易经》核心价值'天行健，君子以自强不息'的典范，彰显出王茂荫的不凡天赋！
因此，王茂荫被后世誉为晚清著名经济学家、货币理论家、货币改革家，从而引起科学理论巨匠马克思的高度关注，入榜《资本论》，他，名归实至！这，也是华夏儿女的骄傲！
鉴古论今，打开尘封的历史，王茂荫的货币观点和行钞主张对当今之世也不无借鉴作用
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
此乃箴言也。
帝王，一世之帝王。中国历史上，一共出现了83个王朝，共有559个帝王。除了秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗可圈可点外，其余都是一闪而过的流星。
圣贤，百代之帝王。江山代有才人出，各领风骚数百年。历史上，一代代圣贤，犹如一颗颗宝石镶嵌在遥远的星河，光闪闪，亮晶晶。从'三分天下'诸葛亮、“一统天下'刘伯温、变法先驱商鞅到道家至圣老子、易经先师周文王、谋圣张良、文圣孔子、兵圣孙子、商圣范蠡、谏圣魏征、画圣吴道子、药圣李时珍、医圣张仲景、书圣王羲之、草圣张旭、慧圣东方朔、武圣关羽、酒圣杜康、史圣司马迁、乐圣李龟年、茶圣陆羽、棋圣黄龙士、曲圣关汉卿、情圣唐伯虎、诗圣杜甫、词圣苏轼、佛圣释迦牟尼灬灬
圣贤的意义不仅在当下，更在于千秋万代，是有限空间中的无限存在，他们必是为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平之人。
正所谓:
君臣分圣贤，有如虎豹龙凤殊文章。
视之若有见，日月星象空中垂耿光。
此乃规律也。
今人书写前人，令人仰望，只有拥有大批王茂荫式柱国名师，万里长城才能坚如磐石。
今人颂扬前人，予人梦想，师表的光辉，映照后来人后来居上！