尚先早课|五脏之象,三焦之源 2024-05-27 10:41:50 上句出于《素问·五脏生成》:“夫脉之小大、滑涩、浮沉,可以指别;五脏之象,可以类推;五脏相音,可以意识;五色微诊,可以目察。能合脉色,可以万全。”《灵枢·本脏》云:“五脏者,固有小大、高下、坚脆、端正、偏倾者。”此可通过五脏之象以知之,如“白色小理者肺小,粗理者肺大。巨肩反膺陷喉者肺高,合腋张胁者肺下。好肩背厚者肺坚,肩背薄者肺脆。背膺厚者肺端正,胁偏疏者肺偏倾也。”这是中医认识和理解脏腑的独有方法。下句出于《素问·刺法论》:“三焦者,决渎之官,水道出焉,刺三焦之源。”三焦之源,指手少阳三焦经的原穴阳池,当三焦有病时可刺之。原穴对于脏腑病的治疗具有独特意义,尤其是“神失位,使神彩之不圆,恐邪干犯”时,当刺之。针刺原穴,能“全神养真”。五脏之象,可以类推三焦之源,全神养真刘更生,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家。慎终如始 则无败事 赞 (0) 相关推荐 五行针灸之学员体会 绿墨浓浓 2018.07.09 原创: 张利琍 三和书院医道传承上海班 时光如梭,学习五行针灸已有五年,回顾过往,一路让自己坚持并坚守的,除了当初对她的一见钟情,更多的是因为她用她的" ... 五脏之象 五脏之象,可以类推: 五脏之象 三焦之源 上句出于<素问·五脏生成>: 夫脉之 小大. 滑涩. 浮沉 可以指别: 五脏之象,可以类推 五脏相音,可以意识 五色微诊,可以目察 能合脉色,可 ... 尚先早课|风寒湿三气,上中下三焦 上句见<素问·痹论>:"黄帝问曰:痹之安生?岐伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也.其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也."风寒湿均为外在的六淫,是导致痹证 ... 尚先早课|五脏所藏 心.肝.脾.肺.肾五脏是中西医共有的概念,所指也是一样的,但对于五脏功能的理解则具有非常明显的差别.西医主要依据解剖,而中医则主要依据生命状态下的整体观察.二者的差异在于看问题的角度.方法不同,并不能 ... 尚先早课|周于五脏,调于四时 周于五脏,言卫气周行于五脏.<灵枢·卫气行>云:"卫气之行,一日一夜五十周于身,昼日行于阳二十五周,夜行于阴二十五周,周于五脏."卫气昼行于阳,夜行于阴.行于阳,即行于 ... 尚先早课|阳受气于四末,阴受气于五脏 今日句出自<灵枢·终始>:"凡刺之道,毕于终始,明知终始,五脏为纪,阴阳定矣.阴者主脏,阳者主腑,阳受气于四末,阴受气于五脏."终始,此指经脉循行之起止.经脉内属脏腑, ... 尚先早课|五脏生成五脏别论,阴阳应象阴阳离合 上下两句取<素问>四个篇名相合,且各为相连两篇. 上句<五脏生成>为第十篇,<五脏别论>为第十一篇,皆言脏腑.下句<阴阳应象大论>为第五篇,<阴阳 ... 尚先早课|五脏十六部,九针十二原 上句出<素问·调经论>:"人有精气津液,四肢九窍,五脏十六部,三百六十五节,乃生百病,百病之生,皆有虚实."言身体各部疾病皆有虚实.关于"十六部", ... 尚先早课|五脏者,藏精气而不泻 五脏六腑是中医生命理论的核心.五脏与六腑在功能上各具特点.<素问·五脏别论>说:"所谓五脏者,藏精气(新校正云:"按全元起本及<甲乙经>.<太素> ... 尚先早课|三气杂至,两神相抟 上句见<素问·痹论>:"黄帝问曰:痹之安生?岐伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也.其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也."此言风.寒.湿三气混合侵犯人体而 ... 尚先早课|厚德清静,府精神明 厚德清静,见于<素问·五常政大论>:"敦阜之纪,是谓广化,厚德清静,顺长以盈,至阴内实,物化充成."敦阜,言土气太过.敦,厚.阜,土山.敦阜之纪,即土运太过之年.土主长 ...