中国古代四大美女，男人们的政治牺牲品

西施、王昭君、貂蝉、杨玉环；中国数千年历史中最美的四个女人，她们每一个人有着有''沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌''，国色天香，芳华绝代。她们代表了古人对美色的所有幻想，每每提起，无不是倾慕遐想，光耀尘寰，流传千古。

在我们的传统文化中，她们就是美人的代名词，是中国美女的标杆和后人无法企及的神话。但事实上，这一切都不过是掩盖于现实之上的锦缎繁花，在伪装的下面，则是丑陋不堪的人性悲剧。

所谓的中国古代四大美女，她们每一个都只是男人们任意摆布的玩具，是他们争权夺利的牺牲品。

西施：吴越争霸的性贿赂礼品

在中国古代四大美女中，西施排在第一位，她天生丽质、秀媚出众，是美的化身和代名词。史载她''增半分嫌腴，减半分则瘦''，''浣纱于水上，鱼为之沉。''

西施所处时代正值春期末年，那是个血光弥漫的乱世，诸侯争霸，杀伐不断。而她所在的越国，在争霸过程中败于吴国，越王勾践入吴为质，受尽凌辱。其释归之后，卧薪尝胆，时时刻刻都在想着复仇雪耻。而此时，大夫文种针对吴王淫而好色的弱点，像勾践献上美人计，即献吴王以越国美人，以越女之美色，祸乱其政。

西施出众的美貌，自然是成为了越王勾践美人计的第一人选。在范蠡的游说下，或是因为家国大义，或是因为倾慕范蠡，亦或是生死之胁迫，总之，西施答应了勾践。

''饰以罗毂，教以容步，习于土城，临于都巷''，经过三年的调教，西施从一个乡野村姑华丽转身为一位体态婀娜、举止得体、才艺斐然的绝世女神。对于这样的女人，好色的吴王夫差完全没有抵抗力，沉迷其中，无法自拔！夫差在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，终日与西施戏于其中，不理朝政，吴国因此而衰败，勾践乘机起兵，一举灭掉吴国，夫差拔剑自刎而死。

此战，勾践能赢，西施居功至伟，她献出了如花美眷的韶华，牺牲了名节，忍辱负重，还每时每刻活在心惊胆战之中。可是，胜利之后，她并没有得到任何的封赏，反而是被推至江中溺水而亡。因为，那些人，害怕越王勾践重蹈夫差之覆辙！

王昭君：汉元帝换取''和平''的工具

自古以来，社稷和君主的利益才是第一位的，婚姻从来都是政治的附属品或牺牲品。所以，''和亲''是古代帝王们换取和平的重要方式，而中国古代四大美女中的王昭君，便是这其中的牺牲品。

竟宁元年（前33年），南匈奴首领呼韩邪单于来长安朝觐汉天子，对汉称臣，并自请为婿，汉元帝挑选了宫女王昭君，昭君告别故土，登程北去。《后汉书》中说她是自愿去的，我不信，昭君离乡背井被选入深宫，多年不得临幸，已是不幸，她为何还要自己远嫁习俗殊异的匈奴宫廷？

她只是没办法，皇命不可违，从她入宫那天起，命运就已经为他人所左右。这是所有宫廷女子的命运，即使是在那个''犯我强汉者，虽远必诛''的伟大时代，女人依然只能是牺牲品。

貂婵：禽兽父子的玩物

貂蝉，月貌花容，国色天香。《三国演义》之中，她为报义父王允养育之恩，自甘献身连环计，明许吕布，暗嫁董卓，一女侍二夫，引得为了争夺貂蝉而争风吃醋，最终反目成仇，吕布冲冠一怒为红颜，后斩杀义父董卓。那位常呼''我儿奉先何在？''最终死在了奉先的手中。

貂蝉的出现，让王司徒得以巧施连环计，让吕奉先大闹凤仪亭，让凶横无忌权倾一时的董卓宫门前被戮，铲除了窃国乱政之奸贼，为历史所称道。

可是，这位从《三国》和民间传说里走出来的奇女子，说到底他也只是男人游戏中的一个道具，一个可以随意牺牲的道具。她用自己的身体去见证了这些男人们的自私、欲望、背叛、可耻、天真。那所谓的''爱情''，不过是权力斗争中的一个计谋而已。

杨贵妃：安史之乱的替罪羊

纵观中国历史，多有女人乱国一说，周幽王为夺褒姒一笑，烽火戏诸侯，最终身死于乱军之中，所谓红颜祸水，不过如是。而中国古代四大美女之一的杨玉环，同样逃脱不了如此评价，她的狐媚，影响了英明一世的唐玄宗，使之荒于朝堂，疏于政事。以至于朝纲混乱，军队懒散，一场安史之乱，差点灭亡了大唐帝国。

总而言之，她就是安史之乱的罪魁祸首，是盛唐覆灭的肇事元凶，一切的责任都该这个女人来负。

可悲，君王的昏聩结果却要一个弱女子来承担。她本是''回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色''而''三千宠爱在一身''的绝色美人，万人倾慕。结果在马嵬坡下士兵执戟的呐喊中，''一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来''的万千宠爱，成了索命符咒。

男人的错，历史的错却让一个女人去背负，这便是男人的虚伪和历史评判的无情与不公！

自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期！那歌颂千年的长生殿里的爱情故事，最终之用三尺白绫便匆匆结束！

这便是杨玉环的悲剧，同样也是四大美女的悲剧，更是中国古代女性的悲剧！