水浒悖论 瓦罐寺的僧众与落难妇人鲁智深为何无法拯救

提到水浒传，里面真正行侠仗义的好汉不多。鲁智深是少数真正做到路见不平一声吼的好汉。

然而路见不平，有时候那一吼有用。有时候那一吼却没卵用。鲁智深虽然有几吼都收到了正面效果。却有一吼没有达到预期效果。这失效的一吼就发生在瓦罐寺，这一关中。施耐庵很残忍的将解救对象瓦罐寺众僧都给写死了，被恶僧淫道掳掠的妇人也投井自尽了。这里借用《红楼梦》里的一句话用在此处也很合适：【落得个白茫茫大地真干净】。

也许是这个故事太残忍，田连元先生在讲这个故事时，对这个故事做了改编。这现代人比古人还看中贞操观念。何以见得呢，现在拍电视剧。良家妇女要被恶人非礼。基本上恶人刚摸到肚兜，就有好汉破门而入。后面喜闻乐见的事情我们自然就见不到了。然而世界上哪有那么多凑巧的事情。有的妇女没等到拯救早就被喜闻乐见好几回了。水浒传中好几位妇女都是这样，西游记里的高翠兰也是这样。施耐庵和吴承恩对这样的妇女还是很宽容的。一般不会将她们写死。而是让她们坚强的活下去。瓦罐寺只是个例外。后来的小说，就恶俗多了。妇女一被玷污，就非要从容自尽。所以名著之所以为名著，不仅文字技巧高，三观也很正确。

田老先生嘴下留了点德，让这恶僧淫道多了点生活情趣。没有直接对那妇人喜闻乐见。而是打算软禁起来，消磨其意志。使其产生斯德哥尔摩症。最终主动卖身投靠。结果刚掳来不久，鲁智深就来了，所以没有喜闻乐见，这妇女自然就没理由自杀，最终回到家中。请鲁智深和史进到家中好吃好喝的招待。而和尚们自然更死不了。最终全部得救。大家决定重兴瓦罐寺。这个故事算是圆满结束了。

然而这样讲虽然很爽，但是要写瓦罐寺的众人都必须得死。这一点金圣叹分析的很透彻。他在和尚都上吊自尽处评注道：【此处若非此句，则将听其仍苟延残喘，抑将为之鼎新常住？故之此句之省手也。】接着又写到妇人投井而死。注意这里的妇人投井而死和从容自尽是两回事。这妇人是自杀，是被逼自杀我们不得而知。总之但凡有一线生机。施耐庵也会让被玷污的妇女坚强的活下去。绝对不会让她自寻短见。而金圣叹评道：【此处若非此句，则将听其婉转废私，抑将听其宛转废寺，抑将为之送去前村？故之此句之省手也。】

而水浒传这里的最后一句，更是证明了金圣叹的论断。写道：【智深与史进看着，等了一回，四下火着了。两人道：“梁园虽好，不是久恋之家。俺二人只好撒开”】这古代寺院改山寨的情况并不少见。后来鲁智深火并的二龙山就是这种情况。这史进与鲁智深一句梁园虽好的感叹，后面说道只好撒开。可以看出两个天涯沦落人都有在此占山为王的心思。他两对待瓦罐寺的僧人，虽然不会如恶道淫僧那样残暴。但这帮严守清规戒律的僧人。最终恐怕也难以和这两位大块吃肉，大口喝酒的好汉和平相处。所以只能将这一干僧众写死。鲁智深与史进烧了一半，才觉得烧的可惜。这个故事才完满。才能接下来讲故事。

这瓦罐寺和尚的去留，可以总结成一个悖论。叫瓦罐寺悖论，瓦罐寺众人是生是死，诸位看官有何看法。

转发加关注好运连连转

九零超哥如是说

侃古论今道风云

预知天下兴亡事

订阅！

微信号superman19195

海量有料资源，你不扫一下么