《论语》读书笔记（2）

2.有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”」

有子的这句话，讲述的是孝在和谐社会建设中的作用。有子名有若，字子有。“其为人也孝弟”，包含了孝和弟两层意思：对父母要孝顺，对兄长要敬爱。一个具备这样素质的人，不会犯上。而一个不会犯上的人，自然不会反社会，反道德，整天胡作非为，到处搞破坏。这样一来，我们的社会就会和谐稳定。儒家学问，一贯以来就提倡内圣外王，提倡修身齐家治国平天下，这句话就是一个典型。

近段时间，看了一些新闻颇为感触。一是四川某中学生手持砖头，在10秒内对着老师头部击打9次，导致老师倒地昏迷不醒，听说至今还在重症监护室，起因不过是因为该学生校园内骑车带人，违反了学校纪律，被老师批评，心怀不满导致报复；另一个是某学生20年后路遇当年老师，想起儿时被老师侮辱过，忍不住怒从心头起，上去就是一顿狂殴。

这两个案件都在社会上引起广泛的影响，之所以会如此，就是因为触碰了中国文化的做人之本：孝道。孝道是做人的根本之道，动物和人最大的区别在于人有文化，但是动物和最大的共同之处在于都有孝心。《增广贤文》曾言：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。所以，孝是动物与生俱来的本能，也是为人的根本。孔子把仁孝作为学问的根本，正是从这个本性出发，继而引申出父慈子孝、兄友弟恭，乃至于其他为人之道。

这个道理其实在我们日常生活学习之中，也有体现，我们要紧紧抓住根本，抓主要矛盾，从中引申出其他内容。就像物理学中，牛顿三大定律就是经典力学的最基本规律，由此可以引出各种高级的应用。

上面讲的都是孝弟中的孝，那么为什么把弟和孝放在一起？我是这么理解的。所谓朋友之情和兄弟之情非常接近，就像我们现在很多人喜欢把朋友称之为兄弟。中国古代讲究五伦：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。前四种关系有着明显的上下之分，但朋友明显和其他四种不同。其实道理很简单，人生在世，不可能没有朋友。现实中有这样一种情况：很多话和上级不能说，和亲戚不能言，只能对朋友讲，朋友对一个人的影响，甚至要超越亲人，因此友情既是兄弟之情的延伸，也是人最基本的感情之一。从孝到弟，再到朋友，就是一个从自身到社会的过程。

所以，有子说：君子务本，本立而道生。孝弟之道，就是君子之本，就是做学问的根本，这个根本和学识是否渊博无关。诺贝尔文学奖得主奈保尔就是一个才华横溢但人品饱受质疑的人，人们用一半天才、一半恶棍来形容他。他自私、小气，嫖妓、种族歧视、折磨妻子、奴役情妇，甚至，无所顾忌地透露自己迷恋性虐游戏的怪癖，还曾把情妇打得鼻青眼肿，导致她无法出门。甚至在获得诺贝尔文学奖时发表感言：“感谢妓女”。以至于颁奖组成员不得不澄清：“我们只对作品进行判断。有很多诺贝尔文学讲的得主我永远不会引以为友。”

因此，把孝道作为为人之本，稳定之基，是有内在道理的。去年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，就指出：实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。

因此，如果在面试中碰到类似于社会道德现象类的题目，我们就可以从这些角度去解析，来丰富我们的答案。