【司马狂说徽州11】徽州（新安）文房四宝今安在？

【司马狂说徽州11】徽州（新安）文房四宝今安在？

司马狂/文

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笔墨纸砚是古代读书人文房中的四样宝物。南宋时，徽州府府治内便有“四宝堂”，盖因郡内盛产文房四宝。四宝堂创建者汪伯立所制之笔，加上澄心堂纸、李廷珪墨、龙尾砚，并称徽州文房四宝，此四物皆为贡品。

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徜徉在徽州老街巷的石板路上，耳畔会传来阵阵清脆的金石撞击声，那是传承千年的匠人们在雕砚。徽州之砚，肇始于汉代，唐宋时声名远播，因彼时郡名歙州，故而得名歙砚。砚之首要为石料，歙砚之石，以龙尾山为最，所以歙砚又被称为“龙尾砚”。顽石成砚，全凭匠人之工艺，歙砚砚工名家辈出，尤以南唐李少微最负盛名。李氏雕砚，观石之脉络，胸藏腹稿，以雕刀为铁笔，在砚石上尽展山水之美。南唐后主李煜视其砚为至宝，擢少微为砚务官，总管全国砚务。清代乾隆皇帝嗜好收藏精砚，歙砚多被网罗至内廷。现今，徽人雕砚者中不乏工艺美术大师，代代相传，金石撞击声愈发清脆。

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书画家大作得传，纸张至关重要。徽州一隅，文风昌盛，与之相伴的制作纸张的技艺亦曾名扬海内外。徽纸自唐始为历代君王之贡品，南宋和元代制造纸币，皆有徽纸征用。至明，科举发榜所用之纸，亦由徽州解纳。更有甚者，罗愿《新安志》载，黟、歙中有人造纸衣。此纸衣拒风而保暖。徽纸之绝品，当属澄心堂纸，该纸“肤如卵膜，坚洁如玉，细薄光润，冠于一时”，南唐后主李煜独爱此纸，在宫内辟有一间专储此纸的宫殿，名为澄心堂，故此纸得名澄心堂纸。至北宋时，澄心堂纸已然一纸难求，苏黄米蔡四大家莫不以得此纸为荣，蔡襄存世《澄心堂纸贴》，现存故宫博物院。明代书画大家董其昌得澄心堂纸，直呼“此纸不敢书也”。至清代，徽纸式微，再无往昔辉煌。上世纪80年代曾恢复澄心堂纸，可惜十余年后，又遭停产。

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徽有黄山，多古松，为古人制墨重要的原料。徽墨始于唐末，河北易水制墨名工奚超携子廷珪避兵燹于徽，复操旧业。奚氏所制之墨，坚如玉、纹如犀，利可削木，被誉为“天下第一品”，深得南唐后主李煜喜爱，赐奚氏国姓，后人称李廷珪，并擢为墨务官。李氏后裔皆承祖业，通称“李墨”。北宋自宋太祖以降，皇帝所写诏书，皆用李廷珪墨。至宣和年间，已然是“黄金可得，李氏之墨不可得”。有宋一代，徽州制墨名家辈出，同为易水南渡的张遇一门，因墨内添入麝香、金箔而成“供御墨”，谓之龙香剂。歙人潘谷，被苏东坡誉为“墨仙”。其余诸如高庆和、戴彦衡、吴滋亦为当世名工。明有罗小华、程君房、方于鲁、邵格之并称明代徽墨四大家，清朝则是曹素功、汪近圣、汪节庵、胡开文并称徽墨四大家。徽墨不仅墨质好，一点如漆、万载存真，更将各式图案用于墨模，其中不乏书画名家之作，历来为收藏者所喜。可喜的是，徽墨传承，延绵不绝，现在在徽州还能随处买到上等徽墨。

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徽笔产业多依附于徽墨业，鲜有独立成派者，如清之曹素功、胡开文，皆以墨起家，兼营徽笔。徽笔巅峰，乃南宋理宗年间，四宝堂创始人汪伯立所制之笔，时任徽州知府谢塈将其笔作为贡品献给皇帝。明代文学家杨慎曾写文赞曰：跗齐则波制有凭，管小则用动省力，毛细则点画无失，锋长则洪润自由。四句道尽汪伯立笔的妙处。只可惜，徽笔自汪伯立后，难有圣品。今人虽有心恢复，却难以为续。

到徽州，怎么能不逛老街？逛徽州老街，又怎么能不被徽州的文房四宝所吸引呢？徽州文房四宝今安在？且看新人续诗篇。