原创丨秦昭襄王杜虎符整器之发现与研究

内容提要

秦昭襄王杜虎符规格：长15公分；宽6公分；厚1.85公分；重414.5克。质地：铜鎏金。君符有刻铭9行38字；杜符有刻铭9行40字。字体小篆、籒文、战国金文混用。采用寻龙尺场共振年份检测仪检测为公元前279年，秦昭襄王器。杜虎符残器与整器之比较。除二者书法区别之外，现在看来，最早最长的而完整的兵符应该是秦昭襄王杜虎符整器。从中发现了完整的铭文78字，补充了历史信息。秦昭襄王杜虎符整器之形态。君王使者和杜县军事长官合符后整器可以立置。杜虎符君符与杜符铭文之比较和考证。“丁”指带兵的长官。“嚮”为杜县军事长官之名。“君”为战国时期国王或王子的通称。有人认为只有秦惠文一人才是符文之“君”，甚无谓也。例如，窃符救赵的魏无忌(?-前243年)，即信陵君，魏国公子。君符编码11为“上”，君王。这个是杜虎符整器铭文相对于残器最重要的发现，即君符强调战争的宣战权属于“上”，也就是秦国国君。这具有法律史上的重要意义。“申兵”表示伸展军力。关于“必会君符”，规定举烽燧这样的紧急情况除外。

关键词

杜虎符；残器；整器；杜县；丁；嚮；宣战权；烽燧

秦昭襄王杜虎符规格：长15公分；宽6公分；厚1.85公分；重414.5克。质地：铜鎏金，品相十分。君符有刻铭9行38字；杜符有刻铭9行40字。共有铭文78字。字体小篆、籒文、战国金文混用。同器异体字比较多。

采用寻龙尺场共振年份检测仪检测距今2300年，公元前279年，战国周赧王延36年，为秦昭襄王器。秦昭襄王又称秦昭王，嬴姓，赵氏，名则，又名稷，秦惠文王之子，秦武王异母弟，战国时期秦国国君，公元前306年—公元前251年在位。

晓风残月艺术馆世传。

一、杜虎符残器与整器之比较

杜虎符为战国时期至秦朝的文物，1975年出土陕西省西安市南郊北沈家桥村。长9.5厘米，高4.4厘米，厚0.7厘米。现收藏于陕西历史博物馆，镇馆稀世之宝。

（放大的仿品）

虎作走形。正面突起如浮雕，背面有槽。虎身有错金铭文九行四十字。符是古代朝廷用于传达命令、调动军队的一种特殊凭证。通常作虎形，分为左右两半，右半符留在京师，左半符颁发给屯驻在外的军队。需调兵时，由朝廷使者持右半符前往，军队长官将右半符与左半符验合后，军队即按使者传达的命令行动。此符铸于秦惠文君称王前，掌握在杜地的军事长官手中 。虎符上有错金铭文9行40字:兵甲之符。右才(在)君，左在杜。凡兴士被甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔燧之事，虽母(毋)会符，行翳(也)。

'虎符'右在君，左在杜'，意思是说右半符存君王之处，左半符在杜地的军事长官手中，凡要调动军队五十人以上，杜地的左符就要与君王的右符会合，才能行军令。但遇有紧急情况，可以点燃烽火，不必会君王的右符。器物铭文是在虎身镂刻阴文，再将金丝嵌入阴文之内，最后镂平打磨光亮，虽历经两千多年，仍熠熠闪光。字体绝大部分是小篆，规整挺秀。符是中国古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证。用金、银、玉、角、竹、木、铅等不同原料制成，用时双方各执一半，合之以验真假。这件杜虎符便是现存最早的一件调兵凭证，一符剖为左右两半，右边留存于朝廷，左半交地方官吏或统兵将帅保管，使用时两半相合，即为'符合'，表示命令验证可信（据360百科整理）。秦杜县设置于公元前687年，原为西周杜伯国封地。据《周礼·地官司徒》记载:周代实行乡遂之制,在士大夫采邑为六乡制,所以樊国又被成为“樊乡”。《水经注》记载:“水上承皇子陂于樊川,其地即西周杜伯国之樊乡也”。《诗经》共305首诗，其中就有四首涉及到杜城。西周之后的荡杜亳国立国66年，有亳王和杜京（在杜城）。今杜城村在西安南郊雁塔区三环路南，全村四千余人，分杜城堡、杜城街、杜城庵三部分。所以，秦国的杜县，就相当于今天的西安。为秦国军事、政治重镇。因此，杜虎符才能在这里长期使用。现存的这件杜虎符仅发现了左半边，缺右边的君符，故为残器。

杜虎符残器铭文书体和书法走笔跟秦昭襄王杜虎符有明显不同。如“上”字，

杜虎符残器铭文“上”字为：

秦昭襄王杜虎符之“上”字，见下文君符编码19和杜符编码21。

除书法区别之外，秦国同地不同时代的虎符形制存在某些变化，值得注意。杜虎符残器过去被称为中国最早最长大的兵符，现在看来，最早最长的而完整的兵符应该是秦昭襄王杜虎符整器。而且从中发现了完整的铭文78字，补充了极其珍贵的历史信息。

二、秦昭襄王杜虎符整器之形态

上为君符，下为杜符：

上为君符，下为杜符：

上为君符，下为杜符：

君王使者和杜县军事长官合符后整器可以立置：

立置才能验证合符有效，实际上就是一种军事密码。

三、杜虎符君符与杜符铭文研究

1、杜虎符君符与杜符铭文之比较

杜虎符君符与杜符大部分文字相同，出现许多异体字，故需要进行比较认识。

君符编码1、14和杜符编码1、17均为“兵”的异体字。

君符编码10和杜符编码7、25均为“君”的异体字。

君符编码18和杜符编码21为“以”的异体字。

君符编码19和杜符编码22为“上”的异体字。

君符编码26和杜符编码29为“行”的异体字。

君符释文：兵甲之丁。左在嚮，右才(在)君。上兴士，申兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔燧之事，虽母(毋)会符，行翳(也)。

“丁”指带兵的长官。“嚮”为杜县军事长官之名。君符编码11为“上”，君王。上興士：国君举兵。申兵：伸展军力。

杜符释文：兵甲之符。右才(在)君，左在杜。凡兴士被甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔燧之事，虽母(毋)会符，行翳(也)。

2、杜虎符君符与杜符铭文考证

杜虎符君符铭文考证

编码1为“兵”，。《说文》：“兵，械也。从廾持斤，并力之皃。𠈯，古文兵，从人廾干。𠬿，籒文。補明切。注：𠡿，古文兵。”

德埙按：左符杜符之“兵”的上部来源于籒文“兵”，明也；右符（君符）之“兵”为金文异体。二者均从廾。

编码2为“甲”，同李斯小篆。士兵。《说文》段注：“今本小篆作

。古文作

。”由甲胄引申为士兵。《左传・宣公二年》:“晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。”

编码3为“之”，

编码4为“丁”，。《说文》：“丁，夏時萬物皆丁實。象形。丁承丙，象人心。凡丁之屬皆从丁。當經切文一。”

丁，象形字。最早见于商代甲骨文，像果实的俯视图。在战国及西汉时分别出现像侧视图的写法，谓象草木杆上有果实下垂也。(徐灏《段注笺》:'疑丁即今之钉字')以后，古篆把枝干标出，隶变楷化为'丁' 。'丁'为结实故，引申出'壮健'之意，古代把成年的壮健的男子叫作'壮丁'。又引申出指某些专职服务的人(如'兵丁'、'庖丁') 。这里指带兵的长官。

编码5为“左”。

编码6为“才（在）”，金文。

编码7为“嚮”，xiàng， 同'向'；杜县军事长官之名。小篆“嚮”的省笔：

由此省笔发端，后遂同“向”解。体现中国字从简的走向。

《集韻》“𠀤許亮切，音䦳。”
《集韻》“面也，對也。”《集韵 · 漾韵》：“鄉，面也。或从向。”
《書·盤庚》“若火之燎于原，不可嚮邇。”

编码8为“右”。

编码9为“才（在）”。

编码10为“君”，至尊的国君。《说文》：“君，尊也。从尹，發號，𠱭，古文象君坐形。故从口。舉云切。”

德埙按：“君”为战国时期国王或王子的通称。有人据《史记·秦本纪》中记载，秦孝公二十四年“孝公卒，子惠文君立”，认为只有秦惠文一人才是符文之“君”，甚无谓也。例如，窃符救赵的魏无忌(?-前243年)，即信陵君，魏国公子，与春申君黄歇、孟尝君田文、平原君赵胜并称为“战国四公子”。是战国时期魏国著名的军事家、政治家，魏昭王少子、魏安厘王的异母弟。公元前276年，被封于信陵(河南宁陵县)， 所以后世皆称其为信陵君。

编码11为“上”，君王。《说文》：“丄，高也。此古文上，指事也。凡丄之屬皆从丄。上，篆文丄。時掌切。”

段注：篆文上。謂李斯小篆也。今各本篆作

（德埙按：正是编码11）。

《吕氏春秋·察今》：“上胡不法先王之法?”

德埙按：这个是杜虎符整器铭文相对于残器最重要的发现，即君符强调战争的宣战权属于“上”，也就是秦国国君。这具有法律史上的重要意义。

编码12为“興”，起、举。《说文》：“興，起也。从舁从同。同力也。虚陵切文四　重三。”

段注：起也。廣韵曰。盛也。舉也。善也。

编码13为“士”，衍省义:当兵的。

上興士：国君举兵。

编码14为“申”，伸展。《说文》：“申，神也。七月，陰气成，體自申束。从臼，自持也。吏臣餔時聽事，申旦政也。凡申之屬皆从申。𠵓，古文申。𢑚，籒文申。失人切。”

据段注：古屈伸字作詘申。亦叚信。其作伸者俗字。或以羼入許書人部耳。韓子外儲說曰。申之束之。今本申譌紳。申者，引長。束者，約結。廣韵曰。申，伸也。重也。从臼自持也。臼，叉手也。

段注：廣韵曰。申，伸也。重也。

《广雅》：“伸,展也。”

编码15为“兵”。

申兵：伸展军力。

编码16为“五”。

编码17为“十”。

编码18为“人”。

编码19为“以”。

编码20为“上”。

编码21为“必”。

编码22为“会”。

编码23为“君”。

编码24为“符”。

编码25为“乃”。

编码26为“敢”。

编码27为“行”。

编码28为“之”，。

编码29为“燔”，焚烧。《说文》：“燔，爇也。从火番聲。附袁切。”

编码30为“隊（燧）”，烽燧。《正韻》：“𠀤徐醉切，音遂。”
《玉篇》“以取火於日。”

德埙按：指烽燧，或曰烽火台。《史记·周本纪》:'幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。'关于“必会君符”，表示举烽燧这样的紧急情况除外。

编码31为“之”。

编码32为“事”。

编码33为“虽”。

编码34为“母(毋)”。

编码35为“会”。

编码36为“符”。

编码37为“行”。

编码38为“翳(也)”。

杜虎符杜符铭文考证。，

编码1为“兵”，。

编码2为“甲”。

编码3为“之”。

编码4为“符”。

编码5为“右”。

编码6为“才(在)”。

编码7为“君”。

编码8为“左”。

编码9为“在”。

编码10为“杜”。

编码11为“凡”。

编码12为“兴”。

编码13为“士”，。

编码14为“被”。

编码15为“甲”。

编码16为“用”。

编码17为“兵”。

编码18为“五”。

编码19为“十”。

编码20为“人”。

编码21为“以”。

编码22为“上”。

编码23为“必”。

编码24为“会”。

编码25为“君”。

编码26为“符”。

编码27为“乃”。

编码28为“敢”。

编码29为“行”。

编码30为“之”。

编码31为“燔”。

编码32为“燧”。

编码33为“之”。

编码34为“事”。

编码35为“虽”。

编码36为“母(毋)”。

编码37为“会”，

编码38为“符”，

编码39为“行”，

编码40为“翳(也)”。

作者簡介

王德塤:1950-漢族，貴州民族大學研究員，西南師範大學畢業，雙專業，貴州省社會科學一等獎、教育部人文社科三等獎獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國名山名寺名觀文化研究委員會高級顧問、中國先秦史學會會員、貴州省收藏家協會會員、廈門上古文明研究室委員，《上古文明叢書》編委、貴州省易學與國學研究中心研究員，貴州省文化藝術研究院特聘專家，貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會會長、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國魏晉南北朝史學會僚學研究中心研究員。

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