改命59：古时候是这样孝敬父母的
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百善孝为先
【原文】
孔子称舜之大孝，曰：“宗庙飨之，子孙保之”，皆至论也。试以往事征之。
“孔子称舜之大孝，曰：‘宗庙飨之，子孙保之’。”
孔子称赞舜王，说舜王的德行非常的广大，应该是什么呢？“宗庙飨之”。啥叫“宗庙飨之”？“宗庙”是什么意思？今天的说法叫“纪念堂”。这下就懂了吧。说舜王这么大的德行，我们应该建立纪念堂来祭祀他。“子孙保之”，说应该有无数的子孙来继承他的美德，叫“子孙保之”。
这一段应该稍微的，把舜王的事迹略做介绍。
我们知道在《二十四孝》里面，第一篇叫什么？叫《孝感动天》。这就是讲舜王的。但是你看《二十四孝》里面，每一个故事（二十四个故事）都是孝感动天呐，每一个故事都“孝”到让你觉得很赞叹，叹为观止的那种。
我举个例子。王祥卧冰，这一段叫《卧冰求鲤》嘛。十岁的一个小男孩，名字叫王祥，东汉时候的，王祥他妈妈（后妈），经常欺负他。但是她病了，病了想吃鱼，大冬天要吃鱼。要吃鱼怎么办？跑到河上，想把冰凿开。
我想在农村居住过的都知道那个感觉，河上一结冰，一尺多厚的冰，根本就凿不动！你拿个镐子一镐下去，“噔”一个小白点儿，纹丝不动。所以十岁小男孩要凿这个冰，你想想多困难。凿凿凿，凿半天，冰没反应，急了；急了就把衣服脱掉，用体温想把冰捂化，趴在冰上就要捂那个冰；结果这个时候冰面“咔嚓”裂开，一条鱼自动就蹦出来了。
你别笑，现在人听这种都跟听故事似的。“嗐，这真的假的？骗人了吧？”我跟你讲，他犯不着骗人，你注意听我这句话，他犯不着骗人。如果没有点儿奇迹的话，他能写到《二十四孝》里面吗？你想一想。
很多人讲，说“这就不符合物理啊。”我跟你讲，物理也是现象，在现象里边什么不可以发生？来告诉我。我再给你说，做梦。做过梦吗？梦见过老虎长翅膀，这一类的奇异事件没有？为啥你在梦里老虎就能长翅膀，梦外边就不行呢？感觉嘛！你体会我说的这句话。
如果咱们前面两天讲的那个东西你听懂了，到这儿你一点儿都不奇怪。它就是个现象嘛，现象还不是想咋出来咋出来。
所以王祥一卧冰，这个鱼，诶！自己就蹦出来了。这一段叫王祥卧冰——《卧冰求鲤》。
那我们其实讲的，说“积善之家，必有余庆。子孙后代一定有发达的呀，那我告诉你，王祥的五世孙是谁？王羲之。听过吧？我再告诉你，王羲之的四十一代孙是谁？王阳明。这不完了嘛！你就知道，这个家族不是随便来的。“积善之家，必有余庆。”
那么舜呢，其实叫“孝感动天”，他的孝心真的是很了不起。为啥呢？因为他有一个特别奇葩的爸，还有个特别奇葩的妈，还有一个特别奇葩的弟。这一家三口，二十年如一日在做一件事，这一件事就是怎么把舜弄死。就这么一个事。
诸位你想一想，你爹、你妈、你兄弟，成天设计的——咱别说弄死你，成天设计的欺负你。你的感觉是什么？早就爆了！是不是？
可是人家，一家三口天天想着怎么弄死他。今天说“挖井去吧。”好，舜就到底下挖井去了，挖挖挖，挖到底了，完了上面就喊：“你挖到底了吗？”他说：“我挖到底了。”“好嘞。”然后一家三口开始填土，准备把他活埋。就这种场面。但是不好意思，舜机智地逃脱。他提前在侧面已经挖好地道了，说上面下来土，我从侧面就跑掉了。
说修房子，过去的房子都是草房子。尧、舜、禹时候，都是草房子。他上了房顶了，底下说上房顶了。好，把房子点了吧！就把房子点着了。诶，但是人家舜有两个好媳妇儿——娥皇、女英，山西洪洞人。娥皇、女英提前给他准备了两个大草帽，俩大草帽绑在胳膊上，这是有史记载的——最早的滑翔机。就从房顶上滑翔下来了，安然着陆，啥事都没有。
所以你看，他这一家人一天到晚的想办法弄死他，可是他每一次都机智地逃脱，所以他叫“大孝”。
为啥机智地逃脱就叫“大孝”？
讲一段孔子。孔子有个学生，我记不清谁了，是曾子还是谁呀，记得不是很准了。孔子这个学生，跟他爸爸去锄豆苗，豆苗地里面要锄草。种过豆子知道，豆子地特别容易长草。他去锄草，结果一锄头锄偏了，草没锄了，把苗锄了。
在那个时代，生产资源那样的贫乏，老爸就火了：你长眼睛干啥的！拿起来锄头，一棒子就打在头上。“嘣”一棒子，这个学生就昏过去了。过了一阵子，这学生醒过来了，心说：我是个孝子啊，我不能让我父母为我担忧啊。所以他醒来坐地里唱歌，“我没事，我挺好，我啥事也没有。”就唱着歌，意思告诉他爸：你别担心。
就这么个事。这个事情传到孔子耳朵里头了。孔子一听，说什么？他这样的！好，等一会儿那个谁过来啊，（我主要没记住他是谁）告诉他，我没这号学生！不要让他来见我。
结果这学生去了，听老师这么一说，“啊？不让我见他。”马上去见孔子，说“夫子，我做错什么了？你为什么这样对我呢？”
夫子就讲：“小杖则受，大杖则走。”什么意思？小棍子——小的拐杖。小棍子打你，你就挨着；大棍子打你，赶紧闪人了。就这么一句话。这学生一听，不对呀！说夫子，你平时给我们上课不是这么上的呀。你平时上的“父母责，须顺承”，上的是这一套啊，怎么到这儿成了“大杖则走”了呢？
夫子讲：你傻呀，父母也是人吧，父母也会冲动吧，他万一一棍子把你给打坏了，他成什么人了？让人家一传出去就说，这个人亲手把自己的孩子给打坏了。他成什么？不成“不仁不义”之人了嘛！再说，他失手把自己孩子打坏了，那他不是要抱憾终身嘛！你能给他这个犯错的机会吗？
我讲到这儿，你是不是就明白舜为什么机智地逃脱，就叫“大孝”呀！二十年机智地逃脱，不是逃一次啊！二十年机智地逃脱，从无抱怨。你想他是什么样的人呢？“孝感动天”，所以孔子赞叹他——“宗庙飨之，子孙保之。”
子孙怎么保之？怎么有千秋万代的子孙？姓陈的、姓胡的、姓袁的、姓田的、姓姚的、姓陆的、姓车的、姓邹的、姓薛的，都是舜的直系后裔，你看子孙兴旺不兴旺？
说“皆至论也。试以往事征之。”什么叫“皆至论也”？就是前面讲“积善之家，必有余庆。”说你看孔子、舜，这都是说得特别好，证明特别好的。证明给我们看，叫“皆至论也”。
“试以往事征之。”说我试着用往事，过去的那些事，来证明一下，告诉你“积善之家，必有余庆”。
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