斯多葛学派：用哲学驾驭人生

随贫随富且欢乐，

不开口笑是痴人。

——白居易诗句，谨作题记

人生如水。有逆流，也有顺流；有静水，也有暗涌；有上浮，也有下沉；有干涸，也有汇入大海；有一潭死水，也有万水奔腾。人生之旅，如何度过，是中西方哲人们共同孜孜以求的永恒主题。

东方的先哲探索出一条三教合一的道路，在一定程度上解决了人生的进与退、得与失、功名利禄与精神世界等等系列问题。不同的人生阶段可以从不同的流派中吸取自己所需的精神营养，构建自己的精神家园。

在西方，有一个斯多葛学派，创始人是芝诺，源自希腊，光大罗马。是一门人生哲学，一套修行的方法。

斯多葛学派出现于公元前300年，当时希腊学派争鸣，还盛行着其它两派。一个是享乐主义——花开堪折直须折。这一学派主张珍惜眼前，让欲望飞，享乐当下。另一个是犬儒主义——富贵于我如浮云。这一学派提出崇尚简朴，放弃物欲，追求自由。狄奥根尼就是一位大犬儒，他让亚历山大走开，不要挡住他的阳光。

斯多葛是一个理想的人生模型。主张欣然接受命运之神赐予的美好生活，从来不洋洋自得，而是自然享受；保持内心平静，不为外事所动；享受美好的生活，又尽力而为；追求德性，推崇理性，特别强调以自然理性原则作为生命的准则。这一学派似乎兼具中国道家的清净无为、禅宗的看破放下和儒家的为天地立心为民立命。

斯多葛从希腊传到罗马，罗马人又把内心宁静放到了极高的位置，他们认为宁静与德性同样重要，德性完备则宁静降临，内心免除负能量，才能无忧无惧，无嗔无念。

斯多葛学派的理论归纳起来，主要有：

第一， 总是作人生最坏的设想。

设想最坏的情形，想象已失去了一切，睁眼再看，眼前所看到的每一份拥有都会是一份惊喜，值得珍惜。习惯于预设最坏的情形，才能在不期而遇的绝境里获得坚韧与勇气。

第二， 控制能控制的，放手无法控制的。

无法控制的是环境，对环境的态度则可以控制。斯多葛将一切环境因素都内化为自己对环境的态度，放下对无法控制之外物的忧惧焦虑。

第三， 对抗命运之安排，接受已成现实之过往。

斯多葛强调，枉自悲叹不如好好把握当下，让未来变成你想要的样子。

 第四， 追求克己与自律。

让自己过些苦日子，在受苦中追求自律，追求体验生命的不适感，这是为了反思现实的甜美，同时也为了获得意志力、勇气、自制力。

第五， 反思自我服务社会。

今天改正了什么？今天抵制了什么?今天又有什么收获?斯多葛积极入世，参与生活，把个人与社会有机结合。

第六，死亡是人生终极测试，坦然接受生命的一切。

一个标准的斯多葛能够接受突如其来的死亡，他们向死而生，坦然面对，因为一直过着自己想过的人生，随时都可以面对死亡。

奥勒留，古罗马帝国皇帝，哲学家。是一个坚定的斯多葛学派修习和践行者，他把自己的所思所想写成日记《致我自己》，后人把它改为《沉思录》。他强调，要自控，要坚持自己的观点。无论遇到什么样的厄运，都要保持积极向上的态度。有人评价说这是一本“穿越千年的不休文字，值得诵读的帝王箴言”，是人类史上的伟大作品之一，西方世界的传世《论语》。

能够驾驭自己，才能驾驭命运。人生路漫漫，红尘多坎坷。如何能做到在山下不灰心，在山巅不失态，在泥淖不抱怨，在乱花不迷路，需要有极强的生活的心力。

世间万物皆有其规律，如春华秋实般不容违背。明智之人顺其自然，能让欲望的潮水有涨有落，从不越位；愚昧之人野性极强，总想让欲望的潮水只涨不落，从不清醒。

智慧的人生，一定是让自己的言行举止完全符合自然之道；

理性的人生，一定是把追求人生成功和心灵和谐完美结合。

人生短暂，快乐为宗。人生在世，压力重重，烦躁之时，学学斯多葛。用哲学去驾驭人生，辩证看待和理解世界，不去般般计较，件件渴求，排除外在的干扰，做最好的自己，并努力追求自己内心的宁静，进而获取一生的幸福与快乐。

“行到水穷处，坐看云起时。”“仰头看明月，寄情千里光。”人生永远没有绝境，只有自我的绝望。有时，看庭前花开花落，观天外云卷云舒，诗书一卷，山水纵情，物我两忘，物我一体，也是一种生命的忘怀和幸福。