观看阳宅、阴宅秘诀

以地支为宅,单占宅,则看地支上一辰为主,吉凶以神将为主定之。其宅之吉凶,一本于地气,风水之吉凶,宅乘得地理之吉气,则其宅必发富贵旺人财;若得地理之凶气,财退败、逃移,或三五十年而绝,或居不久而绝。
将相公侯,胥此出焉?荣华富贵,何莫不由宅,岂可忽哉?故把字字看起。
一支来生干,造屋基,是人发福,夫妻、兄弟、父子、奴仆孝善和睦,乃好基址也。
二支就干生干,则孝义出常,发福尤异,诚为妙也。
三看本支字,若得旺相之气,就风水正兴,人家正盛,气运大好。
假如子支就阳龙落脉,壬癸行西北,金水相生,迤逦活动,其穴合作,上局申辰山向,次作丁丙山向。
如亥支就是阴龙落脉,西北杂行,宜修亥入首,上作甲卯丁未山向,次作巳丙丁山向。
如丑支,是阴阳混杂,理气不全,或自东转北,或东,上宜作巽巳山向,次作庚酉山向,再次作丁坤丙山向。
如寅支带艮龙,或东入首,上宜作丙午辛戌向,次宜作坤申庚酉向。
如卯支东龙入首,乙甲夹行,上作乾亥丁未向,次作坤申庚酉辛向。
如辰支出面,巽巳丙入首,上宜作壬子坤申向,次作庚酉辛向。
如巳支自东南入首,上宜作庚酉丑艮向,次宜作亥辛向。
如午支自巽南来,上宜作艮寅辛戌向,次宜作壬癸艮向。
如未支自南入首,或西转南,上宜作乾亥甲卯向,次宜作亥寅壬艮向。
如申支自未坤落脉,上宜作壬卯辰乙向,次宜作寅申向。
如酉支自西出脉,上宜作巽巳癸丑向,次宜作艮卯丙向。
如戌支来脉不清,阴阳混杂,上宜作艮寅丙午向,次宜作卯巽巳向。
以上旺相者论,若休囚者不以此论也。
又法,以干支三传中有三六合旺比生者立向。
假如甲寅以亥为六合,午戌为三合,亥子为生相,寅卯为比,取其旺乾为向,此妙法也。
又以支合旺相比生者,立向不合此二法,则从前论为妙法也。向首既定,就看龙穴砂水何如。
龙是后山之来龙,以玄武是也。玄武所乘之本神,是本车来出面之形体。
如子为大水星,旺相则为正体,主水高声端丽。若临长生,则来龙踊跃,体势清着,临败则出面破碎,身体欹斜。
临官克旺,则峰峦秀丽,入首有仪,临衰、病、死、墓、绝,则懒缓猥衰,低而屈伏。临胎养必怀抱负堆,或弯肚伸脚,或大小不齐、三五森列。丁马则奔驰无停,或分枝臂于东西左右,或断续相连,于前后抱环,带刑则金头木脚,带火或石巉岩煞重。带冲破则两势如斗,彼断此缺。
带害则割坏尖射,煞气伤人。
带空则缺断亚风,或起或伏。
以玄武之阴占来龙之后事并龙上景物。
如子加旺相、长生、冠官、丁马则后来龙,必有平坡水涌之势,或大溪涧水而长流也。
休囚空陷则消长不一、旱溢无常。若刑冲克破其支,必有洪水冲宅,并水来伤击,成流破长生。
如亥则为山水,或塘,或井,或水窟在后来刑冲破害其支,则塘、井、窟不宜,必生灾发祸。
又亥为楼,带生气、喜、成神,并龙、合,其上必有屋楼,六合传入丁马,楼前后有竹木或梅花。
如丑,必来龙坦伏,中有窝地,或田或园,带吉则吉,带凶则凶;带丁马、路神,其必后有楼渡;乘贵人死气,必有古庙一所;乘龙贵生气,又旺,必有寺观庙庵、今古圣神。
如寅,必有水星旺相尖秀,休囚平伏或歪斜,乘生气、喜、贵、龙、常,必有书院、庵观、寺观也。
如卯,必低小,木星过峡,或竹木丛柴;乘贵、常、丁马必有鹿、免。
如辰,主后龙高峻;带死气、冢坟墓煞必有古墓;旺相与支干相生,主此坟发财发福;若休囚与干支刑冲克破害,主此坟生灾发祸;带井煞、乘天后有井泉,又有池塘。
若巳,主来龙平伏,或勾连宛曲;带生气、喜、常、会、合神,主有妇人作勾引,或有酒店也。
如午,乘朱有火木飞扬之势,带丁马势如马奔,马、生气又为屋。
如未,主后龙平软玉屏之势,生气、井煞必有井泉,死气为墓。
如申,主伞形,带道路神又主有大路一条,贵、死气有庙。
如酉,主来路员净,大小相连。生气、喜神、太常,必有果子。
如戌,主高耸岗岭。二死、坟葬,有古墓。带火鬼有窑灶,空主有坑坎。
以上论来龙,余类出散,前后可以类推之。
青龙论左边之砂水所乘本位点龙身上之形状。
如子加子是比,其龙活动扭摺。若乘旺相,其来龙止处,必有水涧、池塘、界水之类也。
如子加丑,是下克上,其青龙边必开有田与园。或修理成形体也。
如丑带愿神、月鬼,其龙边必有庙,若旺相必有寺观之类。
子加寅,上生下,带道路神,必有大路。带月鬼、愿神、鬼神、月将旺相,为寺观庵堂。
上生下,其青龙前面有寺或庵。
子加卯,上生下,又带刑,卯为木、为泽、为舡、为雷,作无礼之刑。若生气闭口,则被竹木遮闭。带井煞,有坑作水泽。带雷煞、劫煞,则曾被雷惊。带丁马、天车、道路,主有船车往来。
子加辰入墓,又被克,二死、坟墓,前必有墓。带丁马、愿神,龙边有水。
今被人改了,此间无水,不修作池塘。
子加巳,上克下,巳为窑灶、为泥。带劫、金神,其龙边有崩塌。带火鬼,又为窑灶。
带丁马破碎,必有掘作泥。
子加午,上克下,又为冲、为田、为店、为花。若带丁马破碎,必有间作田。
带成、喜、生气,必有店榭,带鬼煞有花。
子加未,下克上,为害、为井、为酒店、为坟墓。带丁马、劫煞、井煞为井。
喜、德、生气为酒店。坟煞、二死为坟。上下相害,彼此皆不利。
子加申,为今、为渡、为祠寺、为路、为碓磨。带丁马,乃津渡也。带道路为路。
带愿神、月将、月鬼、月符,为祠堂、庵、寺观。带天车、回环、三交为碓坊。
子加酉为下生上,为酒店、为婢屋、为古坑,带开眼为塘。石煞为石。
生气喜、会,为酒店、婢屋。
子加戌为下克上,青龙边有挖。而为坟墓,或被伤,或有塘。
子加亥为比,带丁马有津渡。带生气、喜、会有楼屋。带愿神则主神庙也。
青龙破碎是破体面。带劫与刑害,若不昂高拭泪,必主生灾作祸。
带丁马有走窜奔逃之势。带倾家荡产缺破陷,带风煞有亚风。
以本位青龙即断青龙之本位,阴神断青龙之第二重并景物;以神将定其吉凶。
白虎本位断其出面之形体,阴神断其白虎之第二得并景物;神将断吉凶。
朱雀本位管前山,以本位断其吉凶。雀之阴神定其山之第二重。以上俱同龙例断其吉凶。
勾陈管明堂,以本位断内明堂,以阴神断外明堂。
勾陈乘亥子带生气、喜、吉神,其明堂周正,好水上堂。子为长流大水,亥为地塘、涧湖小水。带丁马凶神,则明堂斜侧水,或倾流。上生下为卷帘陡泻。下生上为穿胸射穴。上克下为水不顾,下克上为飞箭无情。亥加申有屋遮。
勾陈乘寅卯,系明堂长涧,势屈而直。带吉神则为有情。乘破碎,明堂崩破,磊磊块块,或长如枪,或弯曲如刀。生气、喜神、愿神,主有神庙,或房屋遮蔽闭口,或树木遮蔽。带丁马,明堂直走;刑冲克害,明管交射。
勾陈乘辰、戌、丑、未,旺相带吉神,则明堂方正,四角光明,众水聚会。带凶神则磊落。欲知彼高此低,又不方。幅东障西堆,或土堆如员峰,或如摆拢,或石头以巉岩,或古墓而累累,或恶砂恶石,或池塘、沟涧崩塌,以明煞言之。
勾陈乘巳午,则明堂如纸,光明员澜。带火鬼,有火烟人家。
若带破碎,刑冲克害,又生气、喜、合、禄神,主有酒店;带空亡主火鬼,主有窑灶。
勾陈乘申酉旺相喜吉,主圆坦有情。金土托带道路破碎,有路冲破。
带劫煞,主恶石祸箭。丁马奔走。天车回环。愿神、月鬼,主有寺观庙堂。
以上俱论屋基外面之形势。
再论宅之吉凶。如课吉神、良将在支上下,又旺相,又带德、禄、马、月将、天喜、太阳、皇恩、圣心、天诏、天印,乘贵龙,则出文贵。乘太常则出武贵。旺相为宰相,一二三四品之官。无月将、太阴,有马无禄,或有禄无马,吉神又不全,则出四五六七品之官。再不会并死囚休气,则为八九品杂职之流。大小虽有不同者,总之为贵宅者也。
支乘财神、德禄、月将、福德、龙德、贵合龙常,吉课成神、天喜、生气,则为富。旺相吉神全,为大富。如吉神不全,又乘休囚死,则为小富。课又不吉,神将又不良,则带成神、生气、吉神、无刑冲克害,则衣食有余,则福不缺乏,小富也。支乘丁马、合、成、财、喜、生气而无吉神良将,则不可以大富论,主出为商、艺术、经纪、开店人。
支乘空破、丁马、游戏神,则有出家僧道、做戏、乞索之人。
支乘子带病符神,并勾陈则为驼子、背屈腰、矮人。
支乘子带盗神、二都、天目、玄武,则出贼骗、不正、胡为之人。
支乘子带谩语、天空、迷惑,则为奸诈、不守分之人。
支乘子带刀砧、白虎、劫煞、金神、绳索、二死,则出屠户。
支乘子带罗网、生气、鱼煞,则出捕鱼之人。
支乘子,带玄首、仪神、太常、天网、墓神、喜神、丁马,为染匠、网中匠也。
支乘子,带休囚、闭口、邪神,为柔佞之人。
支乘子,带休囚、酉虎、丁马、劫禄,为配军。
支乘丑,带岁月贵龙、禄马、德诏、天印、皇恩,旺相为当路之官。
支乘丑带劫煞、太常,为将军。
支乘丑,带德合龙,三阳、三光者,为贵人孝贤。
支乘丑,带天空,出矮子,又为孤寡。
支乘丑,带天空闭口为秃顶。
支乘丑,带空、孤寡、关神、闭口,为和尚。
支乘寅,生旺相出文章秀才,休囚出术艺巧人。
支乘寅,玄加巳,为炼丹道人。
支乘寅、空带雷煞、咒神、月符,为道士与和尚。
支乘寅,常带吏神入休囚,为吏人。
支乘寅,带禄马、德贵、皇封、印诰,为贵人。
支乘寅,带二医,为医人。
支乘卯,带天空,加孤寡,见机、独足为和尚。
支乘卯,朱、旺相、德、喜、生气为秀士。
支乘卯、财、丁马、禄、喜、生气为客。
支乘卯,带六合、带二死、关神、闭口,为棺椁匠人。
支乘卯,谩语、游戏神,为术士。
支乘卯,丁马、休囚、道路、游神,为脚夫。支乘卯、带丁马、元神,为船稍子。
支乘卯、作元武、盗神,为盗贼之人。
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