分享一下洪荒小说的基本资料，看完了你就知道怎么下笔了
1：洪荒概略
洪荒含义（中国）
混沌初开，生灵万物俱无，天地连成一片，只在其间孕育着一株混沌青莲，那青莲有叶五片，开花二十四瓣，结成一颗莲子。
待得亿万年期满，莲子裂开，盘古大神手执开天斧出世，盘古大神因不满混沌中那无穷无尽的压抑，遂用那开天斧将天地劈开。
天地初开后，天地不稳，盘古大神便头顶蓝天，脚踏大地，每日长高一丈，使天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，经过一万八千年，天地定型。
后盘古大神有感于天地间万物皆无，
便身化洪荒：左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点；
鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野；
骨骼变成草木，筋脉变成道路；
牙齿变成金石，精髓变成珍珠；
气为风云，声为雷霆，汗成雨露；盘古大神倒下时，头与四肢化成了五岳，而脊梁却成了天地间的支点不周山脉……
肚济却化成了一片血海，那血海方圆几万里，里面血浪滚滚，鱼虾不兴、鸟虫不至，天地戾气全都聚在了此处，洪荒众人将此处唤做幽冥血海。
冥河老祖，携阿鼻、元屠，自血海之中诞生。
后因巫妖大战牵连人族，人族死后的鬼魂因当时后土还未化为六道轮回在天地间四处游荡无处可去。
于是冥河借助血海和人族之魂造就阿修罗一族。
在盘古大神倒下的瞬间，从身上逸出三道清气和十二道浊气。三道清气上升化为太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人。
十二道浊气下降化为了十二祖巫，分别为：
蓐收：金之祖巫。
句芒：木之祖巫。
共工：水之祖巫。
祝融：火之祖巫。
天昊：风之祖巫。
玄冥：雨之祖巫。
强良：雷之祖巫。
翕兹：电之祖巫。
帝江：空间速度之祖巫。
烛九阴：时间之祖巫。
奢比尸：天气之祖巫。
后土：土之祖巫。
开天斧因承受不住开天的阻力，斧头化成了太极图、盘古幡，斧刃化成了诛仙古剑，（后一分为四并阵图）斧柄化成了混沌钟，合称四大先天至宝！
而混沌青莲亦因天地开裂而毁损，二十四瓣莲花化成二十四片造化玉牒，上面记载着大道三千，后大部为鸿钧所得，并籍此悟道。
混沌青莲的五片叶子化成了先天灵宝为天地五行旗（中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗）；
其根化为三大先天灵根（分别为菩提木，人参果，葫芦根），只有那莲茎不知所终。（也有说莲茎化为鸿钧的分宝崖）
巫族为盘古一脉，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盘古父神一般以力成圣，故只炼肉身，不修元神。巫族以十二祖巫为首，十二祖巫，乃盘古精血惹天地戾气而化，为肉身最强存在，每人皆有准圣境界，合炼一阵名为十二天都煞神大阵，乃是洪荒第一凶阵，无人敢挡其锋！
盘古左目所化太阳星中，帝俊裹先天灵宝河图洛书出世，太一执先天至宝混沌钟而生，帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道，修炼得一身超凡入圣的本领。
帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫，帝俊自号妖皇、太一自号东皇。
拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师，统领天下妖族，一时风头无两，
妖族有着和巫族十二天都煞神大阵相媲美的周天星斗大阵。
巫妖两族是天生冤家，互斗几百万年，死伤无数，最后由三清与众人一起调停，形成妖管天，巫管地局面，两者才稍稍平和！但好景不长，妖族和巫族为了争夺天地的统治权利，展开生死决战，双方都用上了威力最强大的招式，把整个洪荒分为9块。
最后巫妖两族的绝招毁灭了5块大陆，最后剩下东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。
其余的5块大陆分散，统称为海外十三岛。巫族最后只剩下大巫蚩尤，后土化身六道轮回。妖族则只剩下陆压（第十个太阳），有书说陆压后来去了西方教成了大日如来。据网络主流意见，陆压后投佛教成为大日如来与乌巢禅师（同一个人的不同化身），其中乌巢禅师在西游记里曾露过面。（关于陆压，还有一种说法，说陆压乃是先天离火之精，与鸿钧一样的先天神祗。大日如来则是多宝被老子西出函谷关化胡为佛，成立小乘佛教，分走佛教气运）
二：洪荒事件、大事件
洪荒事件回顾
盘古出生
开天辟地
魔神阻道
击杀魔神
盘古身化万物
天地开辟，凶兽横行，先天神圣联手灭杀凶兽
三族成立
魔祖挑拨三族大战
三族大战
四圣兽出
鸿钧战罗睺
罗睺败，自爆，立魔道，西方灵脉因此而毁
先天神魔出世
巫妖出
鸿钧成圣，紫霄一讲
六大座位，
不周山葫芦藤芭蕉树
天庭立
紫霄二讲
天婚
巫妖第一战，天庭败
紫霄三讲，分圣位，法宝
东王男仙之首，西王母女仙之首
东皇征瀛洲，东王陨
女娲成圣，
老子游历人族
五圣出
红云死
后天化轮回
十日同天
夸父逐日
后裔射日
巫妖二战，周天星辰大阵对十二都天大阵
道祖现身，妖掌天，巫管地
嫦娥奔月
妖族屠人族
巫妖大绝战
公共怒撞不周山
女娲炼石补天
通天斩玄龟
昊天入天庭
伏羲入人族
老子收徒伏羲
伏羲创八寡
神农出世
多宝收徒神农
神农尝百草
轩辕降世
广成子收徒轩辕
轩辕斗蚩尤
九天玄女助轩辕
蚩尤败，分尸
刑天斗昊天
刑天断首
昊天陨落
五帝时代
宝物
阴阳镜
紫绶仙衣
九龙神火罩
长虹索
定风珠
七宝玲珑塔
乾坤尺
钉头七箭书
清净琉璃瓶
混元金斗、
定海珠、
落宝金钱
扫霞衣
先天至宝
太极图为太上老君所有
盘古幡为元始天尊所有
混沌钟为东皇太一所有
诛仙剑图为通天教主所有
乾坤鼎被鸿钧道祖赐给女娲炼石补天
中央戊己杏黄旗原始天尊手上
东方青莲宝色旗不知道在谁哪
南方离地焰光旗太上老君手上
西方素色云界旗王母娘娘手上
北方玄元控水旗传说在冥河手里
功德金莲接引手中
业火红莲冥河手中
灭世黑莲魔祖手中
净世白莲不知道
造化青莲一分为三
莲花化为三宝玉如意(元始天尊所有)、
莲藕化为白玉扁拐(太上老君所有)、
莲叶化为青萍剑(通天教主所有)
七宝妙树准提
山河社稷图女娲
河图洛书先帝俊，后鲲鹏，再伏羲
天书封神榜+打神鞭
地书镇元子所有
冥书生死簿+判官笔
红绣球女娲
弑神枪魔祖
紫金葫芦老子
招妖幡帝俊
斩仙飞刀东皇传于陆压
九九散魂葫芦红云
炼妖壶女娲
鸿蒙量天尺
天地玄黄塔老子
天地玄黄玲珑塔后天第一功德至宝。
混沌剑先天三大至宝之一，主杀伐、毁灭。
黄中李先天灵根之首，三万年一开花，三万年一结果，三万年一成熟，每次结果三十颗，每颗可增加一元会法力。
天地令后天至宝,可以调集天地之力形成一座天地大阵。
紫玉黑莲先天灵物,本身既不能作攻伐也不能作防守，乃是不可多得的造化之物。
东皇钟顶级先天灵宝，上古十大神器之一，是十神器中力量最大的。
炼妖壶女娲之物，上古十大神器之一。
散魄葫芦红云老祖之物，原不周山有一葫芦藤，共结7个葫芦，此乃第6个。
紫金葫芦太上老君之物，原不周山有一葫芦藤，共结7个葫芦，此乃第1个。
斩仙葫芦东皇太一之物，原不周山有一葫芦藤，共结7个葫芦，此乃第7个。
太极图此图为盘古开天神斧三分所化，可定地火风水，可镇压大教气运，为顶级先天灵宝。
盘古幡功能划破混沌，是盘古开天神斧三分所化，可镇压气运。
诛仙剑阵职掌杀伐，此阵非四圣齐聚不可破，乃先天第一杀阵。
乾坤鼎有炼后天为先天之逆天功效，且鼎内自成乾坤，为顶级先天灵宝。
山河社稷图可镇压大教气运，为顶级先天灵宝。
红色绣球女娲之物，具体不详???
十二品功德金莲极品先天灵宝，西方立教之物。
七宝妙树极品先天灵宝，西方立教之物。
分宝岩极品先天灵宝，盘古醒来将孕育自己蛋壳打碎后，大多回归混沌，只有一块被鸿钧所得，合道时形成分宝岩用来发放万宝。
元屠先天杀器，冥河老祖所炼。
阿鼻先天杀器，冥河老祖所炼
轩辕剑原名屠巫剑，乃东皇太一集贵重金属，亿万人族之血铸成，是上古十大神器之首。
洛书河图伏羲证道之物。
昊天镜上可看三十三重天，下可看九幽十八层地狱，乃鸿钧所赠东皇钟是十神器中力量最大的玉帝昊天之物。
伏羲琴上古十大神器之一，可操纵心灵，乃伏羲之物。
神农鼎上古十大神器之一，能炼出天界诸神无法轻得之旷世神药，并隐藏其他神秘之力量，乃神农氏之物。
盘古斧先天三大至宝之一,上古十大神器之一,此斧拥有分天开地、穿梭太虚之力。
崆峒印上古十大神器之一,得之可长生不老。
昆仑镜上古十大神器之一,可穿梭时空。
昊天塔上古十大神器之一,可吸星换月。
女娲石上古十大神器之一,可以复活再生。
乾坤圈金色镯子,可大可小,投掷攻击,力量巨大,乃哪咤之物。
混天绫红绫,七尺长,能自动捆绑敌人,乃哪咤之物。
风火轮双轮暗藏风火之势,可上天入地，速度极快,乃哪咤之物。
轩辕弓轩辕黄帝之物,威力极大,是陈塘关的镇关之宝。
八卦龙须帕一方白帕,上面有坎离震兑之宝,包罗万象之珍,可召唤黄巾力士,石矶之物。
九龙神火罩太乙真人的法宝,内有九条火龙盘绕,乃三昧神火,甚是厉害。
招妖幡女娲之物,可召集天下之妖。
打神鞭长三尺五寸六分,有二十六节,每一节有四道符印,共八十四道符印。
钻心钉道德真君给黄天化的宝物。
落宝金钱可收天下之宝。
二十四颗定海神珠赵公明之物，可演化二十四诸天。
混元金斗叁仙岛三位娘娘的一件厉害宝物。
金蛟剪此剪乃是两条蛟龙，采天地灵气，受日月精华，不怕你得道神仙，一插两段。
鸿钧检鸿钧正道之物。
翻天印广成子之物，非离地焰光旗，青莲宝色旗不可破，由上古神峰不周山灵脉所制的法宝。
玄元控水旗可控天地之水。
戊己杏黄旗展开杏黄旗，就有万朵金莲现出。
青莲宝色旗青莲宝色旗招展，白气悬空，金光万道，现一粒舍利子。
素色云界旗可召集万仙，乃鸿钧所赠王母之物。
离地焰光旗展动离地焰光旗，此宝乃玄都宝物，五行奇珍。
天地五方旗。混沌初开时的天地灵宝
清萍剑通天之法宝。
风火蒲团老子的法宝。
清净琉璃瓶普陀山落伽洞慈航道人之物。
三十三天黄金玲珑塔太乙真人送李靖束缚哪吒之物。
火尖枪坤元山太乙真人所造，后送给哪吒。
混元一气太清神符凭此符可布下太古三杀阵之一的两仪微尘大阵。
五色神光除五方宝旗外,无物不落,无人不收。
困仙绳可束缚天上神仙。
乾坤尺灵鹫山元觉洞燃灯道人的宝物。
幽魂白骨幡临潼关卞吉之物，悬於空中，有千条黑气，万道寒烟。人到底下，尽皆晕倒。
芭蕉扇铁扇公主之法宝，一下可扇十万八千里，非定风丹不可破。
斩仙飞刀这件宝贝非同小可，可以斩人原神。余元乃五金精元，刀枪不入。
造化玉碟先天三大灵宝之一，鸿钧仅仅得到半块，便成就了天道。
宝莲灯三圣母之物，威力奇大，虽不如先天灵宝，却是一件强大的后天至宝。
青莲灯当年混沌之中孕育的东西，在开天之时，幸免被毁，后合成青莲灯，与宝莲灯威力所差无几。
三宝玉如意元始天尊的证道之物。
金刚镯太上老君教化人间的功德至宝。
太极符印可布下太极大阵。
万鸦壶可以放出万千太阳真火所化的乌鸦。
量天尺后天功德第一攻击至宝。
先天灵根
混沌青莲、混沌圣果、黄中李（仙杏）、草还丹（人参果）、菩提根、蟠桃树、扶桑木、葫芦藤、芭蕉树、六根清净竹、星辰果树、五叶针松
巫妖大劫
【大战起因】
人间界中，祖巫好战，共工与祝融因水火不相容，在不周山大战，双双身损，其间共工怒触不周山，天柱断，女娲补天，期间五彩石碎片落于洪荒之中(该五彩石碎片吸收日月精华后，孕育出孙悟空，投奔于准提道人门下，此乃后话)。巫族剩余十祖巫(帝江、句芒、蓐收、烛九阴、强良、奢比尸、天吴、弇兹、玄冥、后土)。
东皇十子(陆压)犯过天条，十日齐出游历太古洪荒大地，生灵涂炭。随后由于东皇责罚过轻，大巫夸父不满，行逐日之事，东皇十子杀夸父。
大巫夸父被杀后，大巫后羿大怒，举部落之力，加以巫族各种秘术，造箭射杀九只金乌。
后羿射杀九只金乌后，被妖族杀死。双方矛盾日益激化。东皇第十子取夸父、后羿精气于一葫芦，是为斩仙飞刀。(后来，在封神一战中，东皇第十子化为陆压道人，大放异彩)
【大战经过】
巫族有剩余十祖巫(共工与祝融在不周山陨落)，以及大量太古洪荒大巫(蚩尤、九凤、刑天、相柳、于儿、禺虢等等)，一同杀上太古洪荒天庭。
妖族有东皇太一(执掌混沌钟)，以及众多太古洪荒妖神(十大妖圣:计蒙、英招、白泽、飞诞、飞廉、九婴、呲铁、商羊、钦原、鬼车)，凭借周天星斗大阵、混元河洛大阵守护天庭。
女娲由于身为圣人，不可逆了天数，又碍于与玄冥后土两女交好，故未插手妖巫之争。
经此一战，其余祖巫陨尽，玄冥修为最强，与太一同归于尽，妖巫俱损。若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起来，有的归附仙道(如灵宝道君所创截教，被尊称为通天教主)，巫妖两族由此势弱。大战过后，巫妖两族彻底失去了争霸洪荒的实力，被迫退出历史舞台。人族在三皇治世，五帝为君后兴盛，开始了称霸洪荒的时代。
三：洪荒重磅知识点。
第一节【盘古出世，混沌初分】
世界本是无垠的空虚，空虚为永恒，无天地，无生灵，无善恶美丑，无恩怨纠葛，无始无终，是为圆满。此时称为“太易”。
不知何时，有了一道先天一炁，进而又诞生出“大道”。此时被称作“太初”。又不知何时，混沌初开，称为“太始”，太始又自行变化，使世界有形有质，称为“太素”。此时生灵万物俱无，天地连成一片，气、形、质浑然为一。
浑沌中清轻者上升，浊重者下降，中央孕育出一株混沌青莲，那青莲莲叶五片，莲花二十四瓣，结五颗莲子。待得亿万年期满，一颗莲子裂开，盘古执斧出世。
忿怒于混沌中无垠空虚，盘古遂用开天斧将天地劈开，又以盘古幡驱散混沌，以太极图定地火风水，以乾坤鼎分清浊乾坤，开辟洪荒，生生不息。他又杀三千神魔，定出后天五行。
盘古最终力竭而薨，其身化为浑然陆地，脊椎便是天柱不周之山。五行遂孕生出三大神兽：祖龙、元凤、始麒麟，就如混沌青莲孕育盘古那般。而神魔残尸则化作诸凶兽，荼毒洪荒，残暴生灵。洪荒世界荒蛮原始，极度混乱。
三大神兽各自繁衍壮大，不可避免的同诸凶兽展开了殊死对决。战胜之后，祖龙、元凤、始麒麟分别创建出统领鳞甲的龙族；统领飞禽的凤族；统领走兽的麒麟族。自此洪荒世界便由此三族所共治，而又未现天道，阴阳两仪不分。此时称作“元皇”。有诗单道这元皇之时，诗曰：
盘古肇因开无极，万物生化始太虚。
溶溶万川流沃野，崇崇千岭衍崎岖。
凤鸣鸾歌龙凰舞，麒麟摆尾降甘霖。
群禽嬉戏元皇世，诸兽共栖苍莽居。
此时洪荒除被祖龙、元凤、始麒麟各自的神兽族群统治外，天地初开的洪荒又自然孕育出了一种极富灵智而形态各异的族类，他们或被称作兽类，或被称作羽类，或被称作水族，但在后世都将以妖族之名名震三界。由于没有三大神兽那般天生的强大巨力，妖族起初一直为神兽们所驱役，被分为三个种类，分别归入了祖龙、元凤、始麒麟各自所统领的阵营。
蛇身的娲皇与羲皇，是天地间最先诞生的妖族，拥有天生伟力的他们，神通几乎不下于被盘古斩尽的三千神魔，而被洪荒中行走的诸多妖族所崇拜，奉为上神。正是娲皇与羲皇带领妖族渐渐通了灵智，并使之诞生出第一批修士。因妖族真身体型不一，或大或小，因此修士都最先修习化形之术，并且往往化为娲皇与羲皇的形状，却因无法适应两位神祇的蛇身，又在身下产生出了双足。这便是后来常言的“人形”。有诗赞娲、羲二皇，赞曰：
妖民诞洪茫，灵根世间稀。
二皇神智显，六识妙骨知。
授法化道体，圣德晓天机。
后世修行辈，仰仗皆此戚。
元皇之时，无数先天诞生的大能之辈都开始自行修炼。其中，阴阳圣祖从太极中生，并创立教法，一时间引许多大能皆拜入门下。又有乾坤教祖，得道于玄黄之外，而有法天象地之能，修为高深，并执掌至宝混沌钟，可镇伏天地，为盘古斧碎片所化。
十方玄虚之外，大千寂寥之内，有杨眉仙人天生神通广大，为第一株空心杨柳木所化，诞生自虚空之中央，受混沌青莲精气所养，修为已是无法想象，却不喜扬名，而独自隐居，有时也现身在洪荒之中，四处周游。有诗赞杨眉曰：
溟荒见盘古，三宝辟玄黄。
神木鸿蒙现，垂柳混沌扬。
无心亦无念，俯仰沧桑藏。
先天杨眉号，功成隐芳芒。
而在诸多先天神祇当中，唯有东方鸿钧修德高尚，超脱玄黄。鸿钧本是先天一炁所化，故称一炁祖。又因能领悟大道，而得到了天道的成圣机缘，因此创立道教教法，教化荒蛮，于是又称为道祖。在西方洪荒之地，罗睺居于须弥山中隐修，座下有诸多魔尊，个个残暴不仁，力图以大杀伐证道成圣。罗睺不愿受大道制约，投身欲望，肆意妄为。
话说盘古薨毙不久，其开天辟地所仰仗的那一点“浩然之气”也化为了诸天庆云，驾驭者可辟邪易凶、万法不侵。各路神圣角逐，最终由鸿钧得取了诸天庆云，他又凭诸天庆云庇护，获得先天至宝造化玉牒。后人有崇拜道祖者，有诗曰：
高卧九重云，蒲团了道真。
天地玄黄外，吾当掌教尊。
盘古生太极，两仪四象循。
一道传三友，二教阐截分。
玄门都领秀，一炁化鸿钧。
而孕育盘古的那三十六品混沌青莲，其内剩余的四颗莲子也已在这时于不周山巅绽放，化为四大先天灵宝：十二品净世青莲、十二品功德金莲、十二品业火红莲、十二品灭世黑莲。一时间洪荒诸界神圣聚齐在不周之山，争抢至宝，飞灰齑粉者不知凡几，但四大莲台却下落不明。
此时虽有诸多先天大能，但世之巨擘仍为三大神兽族主，其子孙后代遍布洪荒，且有澎湃气运，无可阻挡。而由盘古所开辟的此间世界，一直在磨砺以须，准备构建起由自己的意志——天道所主导的秩序。
在太初之时诞生的大道，此时演化阴阳两仪，使世间万物有了相对两面。是以大道五十，天衍四九，人遁其一。大道演变为至高无上之天道，作为洪荒意志。而其中代表万物灵气的部分则分化为天理。是为万物相生相克，道理就如阴阳般互相对立，而一切总有尘埃落定之时。
有诗赞曰：
一炁画天衍道迹，五太流转华莲生。
万世俯仰玄黄景，千秋慨叹混沌封。
气质形神浑期满，龙凤麒麟共治成。
此间诸事难述叙，留待后世作主翁。
第二节【龙汉初劫，圣人证道】
随着时间推移，大劫显现。罗睺早已对鸿钧之盛名有所忌惮，在争夺到十二品灭世黑莲之后，乃为了一己之私，肆意挑拨纷争，破坏鸿蒙气运。龙、凤、麒麟三族貌合神离，渐渐开始争斗，洪荒世界陷入血雨腥风，生灵十不存一，诸多上古神兽消亡。三族也因此血战而元气大伤。是为龙汉初劫。
龙汉初劫时，罗睺造孽。他又以西方洪荒大地的灵气与三族之精血怨气结合，冲开了须弥山下的盘古封印，炼取诛仙剑阵，杀气冲霄。罗睺创立魔教道统，手下有无心、无相、无法、无天四魔罗，是为罗睺魔祖，欲以杀伐之道证为混元圣人。诗曰：
须弥有魔道，恶堕欲绝仙。
戾涨无人恕，尊威撼诸天。
黑莲足下踏，万象急倒悬。
弑神孽枪猎，山河尽崩陷。
量劫孰原罪，罗睺业为先。
神兽互相征伐，世间危在旦夕，而弱小的妖族都沦为神兽战争的奴隶。羲皇因与祖龙交好，亲自现身助祖龙与元凤对敌，并进攻始麒麟，而娲皇不忍子民遭此屠戮，遂带领追随的族人展开迁徙，经杨眉仙人指引，在东方洪荒之地拜入鸿钧道祖门下。
此时麒麟族遭劫，因不敌飞天之元凤、遁海之祖龙，几乎覆灭。始麒麟遣二子玉麒麟、墨麒麟领麒麟脉诸神兽合抗龙凤围攻，却势单力孤而终被抓获，始麒麟以为子丧，痛心难战，从此麒麟势衰。鸿钧门下老子、元始、通天三清前来解围，共救玉麒麟、墨麒麟，元始收九龙，制沉香辇。之后有元始门下黄龙真人游说祖龙，使祖龙不攻麒麟，却仍受世间杀气影响，转而讨伐元凤。
元凤势大，统领世间羽类，祖龙难攻。有妖族修士鲲鹏，与罗睺魔祖相勾结，助元凤迎祖龙于太阳星，群羽围攻使其终于殒命，元凤大胜。鲲鹏又将羲皇败兵追至西洪荒之地，使他引罗睺魔祖出关。于是魔道出世、群魔乱舞，罗睺从须弥山正式东进，搅乱洪荒，肆行欲孽，无数神兽、妖族殒命于魔道之下。龙汉初劫降临，洪荒大地尽为血海，怨气冲霄，杀伐无穷。
魔道出关后，元凤由于不敌罗睺，被迫退入火山，而太阳星内的三足金乌太一、羲和则受鸿钧座下三弟子通天之助，降服与罗睺相勾结的鲲鹏，并以三足金乌的高贵血脉自称至尊，重聚四散奔逃的羽妖，欲以一己之力抵御魔道。通天则引太一、羲和拜入鸿钧门下，诸仙纷纷前来共助二妖。鲲鹏自称痛改前非，又因与太一、羲和皆为羽类，又有好友红云道人相保，终于苟活。
太一兄长帝俊，一心隐于太阳星内修行，心高气傲，以羽族之帝自居，而修为也早已超越太一、羲和，却是以太阳星内至尊之身，命中注定便为妖皇。后太一、羲和被四魔尊重伤，帝俊才被迫下离太阳星，一战大破魔尊，令诸仙瞠目，在场羽妖亦无不拜服。之后帝俊受娲皇、羲皇所命，自称妖皇，汇合天下妖族，摆脱龙、凤、麒麟三神兽族束缚，自立族类，会师伐兽讨魔，势如破竹。后妖有诗赞这妖皇帝俊：
太宇神荒荡日月，天地仙灵争独夫。
玄黄丧道今昔论，命数惟归圣金乌。
千载不羁争龙汉，万古烽烟山海苏。
气盖六合牧星斗，勾勒八极妖皇书。
此时龙凤麒麟三族皆已衰落，而向帝俊授首服拜，不再立族。帝俊便带领妖族继续讨魔，全不用诸仙相助，终于帝都山定都。期间历经多地，见龙、凤、麒麟外其他诸多神兽族类，皆已被魔祖灭绝殆尽，杀气却丝毫不减。娲皇与巫族祖巫后土交好，遂使部分巫族现身于地界，与妖族联军共征。
只要罗睺魔道一日不除，杀气就一日不消，世间战事就永无止境。洪荒纷乱，众生向往秩序，诸多先天大能之中，唯独鸿钧道祖最受众生瞻仰。鸿钧首述道德，阐天道，截生机，传教化，早已超脱玄黄，且是境界与罗睺不相上下的混元大罗金仙。
正于此时，鸿钧道祖率领诸位门人，共赴西方洪荒世界的祖脉——须弥山，会战罗睺魔教，以直接终结龙汉初劫。鸿钧一心庇护苍生，“损有余而补不足”，欲以大功德证为混元圣人。道祖先与罗睺阵中单独对峙，却空有无数先天灵宝，而不能伤罗睺分寸，反受罗睺门下群魔乱舞，恶语凌人之欺。小弟子太一不服，擅取了乾坤教祖的至宝混沌钟，镇压诛仙阵，尽除罗睺座下魔尊，唯独罗睺小弟子无天重伤逃走，但诛仙阵有罗睺大修为庇护，并无丝毫损伤。魔障破除，道祖遂感天道垂怜，愿以身化为天道之显化，召集诸多先天大能，再破诛仙剑阵。
鸿钧道祖主攻诛仙剑门，杨眉仙人主攻戮仙剑门，阴阳圣祖主攻陷仙剑门，乾坤教祖主攻绝仙剑门。罗睺运转诛仙四剑，后三位仙祖皆因其无穷剑意而受重创。反观鸿钧老祖因有诸天庆云庇护，并未受丝毫伤害。阴阳、乾坤被逼无奈，先后自爆元神而将罗睺魔祖重创，鸿钧老祖与杨眉大仙继续破阵。
鸿钧老祖在杨眉大仙激战罗睺魔祖之际，终于成功将自身的善、恶、执三尸唤出。鸿钧老祖祭出'诸天庆云'镇住诛仙剑门，鸿钧善尸祭出乾坤鼎镇住戮仙剑门，鸿钧恶尸祭出太极图镇住陷仙剑门，鸿钧执尸祭出造化玉牒镇住绝仙剑门。利用罗睺魔祖伤重无法分心，趁机取下诛仙四剑。四剑具失，剑阵已破。
诛仙剑阵被破后，罗睺气急败坏，怒斥大道不公，随即起誓立域外天魔，身化为他化自在天，十二品灭世黑莲落入座下魔罗无天之手。鸿钧老祖参透造化玉牒内所蕴含的大道玄机，终于因斩掉三尸成为第一位“天道”圣人，从此无欲无情。有诗曰：
龙汉劫起孽障显，诛仙弑神十无一。
杀伐须弥功德损，可怜先圣阵下低。
乾坤造化天道镇，善恶执身许后昔。
紫霄宫与纠葛始，今后鸿钧私已失。
又有诗曰：
仗剑破群贤，
灭世天魔延。
鸿蒙首圣道，
苍生诵万年。
至此同时，无数先天大能已死于罗睺魔教之手，龙、凤、麒麟三族退出洪荒舞台也成定局。盘古元神所化三清——即太上老君、元始天尊、通天教主，此三清早已拜入鸿钧门下修道，又目睹道祖破阵成圣，心下各有所想。
鸿钧初返紫霄宫道场，忽而与伤重隐退的杨眉大仙相遇，二人皆知自己是世间仅剩的先天神圣，便纵宝争斗，以重叙往日之道。道祖虽为天道圣人，法宝却也尽数被杨眉收去。而杨眉亦未伤到圣人一分一毫，二人遂成平手。之后杨眉交还法宝，笑与鸿钧作别，自隐于洪荒一隅。
鸿钧成圣时，天道为考验道祖是否能成其化身，使他将所有情欲抛弃。鸿钧不忍。他将自己的情欲打碎为千千万万个碎片，洒落到洪荒之中。从此洪荒诸多生灵受八千万碎片影响，拥有了曾仅为神明独有的感情、灵智。
杨眉行走洪荒，悄悄将八千万碎片收齐，却在其中感应到了一股力量——来自于被天道镇压的“天理”。若说天道即是洪荒世界、代表着这个世界的意志，天理则作为灵识，存在于世界之内所有生灵体内、容身于感情与灵智之中。
但如果天理不被抑制，洪荒众生都将陷入欲望苦海，杀伐不休。因此天道为使洪荒运转于秩序之下，便镇压住所有生灵体内天理，而唯有修行者能随境界提升而逐渐觉醒。
如今鸿钧成为天道之显化，代价便是将自己的感情——天理的藏身之所，彻底抛弃，以完全身合天道。但天道也没能料到，鸿钧的行为使天地万物皆恢复了少许天理。
杨眉深知天理为天道所不容，但又不忍其继续被镇压，遂将天理引入不周山巅，化作混沌青莲的第六颗莲子。在日后，它将成长为二十四品清微白莲。杨眉则成为太极之时大道五十中被人遁去的“一”，即为天地万民夺取那一线生机。有诗曰：
清微天理存，
人欲空灵尊。
寄托避究竟，
久后生机存。
第三节【鸿钧讲道，定立圣位】
鸿蒙开辟以来，盘古体内污秽泥血汇集一处，形成幽冥血海，天生孕育了一个胎盘，后成冥河老祖，与血海凝为一体，修有大神通，其生而伴有两剑，曰元屠、阿鼻，后又得十二品业火红莲，独居血海之中。
而盘古身体精血，大部分则化为十二祖巫，为巫族之祖。十二祖巫便是那帝江、烛九阴、奢比尸、蓐收、句芒、共工、祝融、后土、玄冥、天吴、强良、弇兹，分掌空间、时间、天气、金、木、水、火、土、雨、风、雷、电之力。其中以玄冥实力最强。后土与妖族娲皇交好，曾在龙汉初劫时与强良、玄冥现身地界共敌魔道。
鸿蒙开辟以来，便有诸界产生，大多数却仍是一片混沌，并未开辟。在其中，人间界却是天地便成，拥有无穷之大，不可想像之大，称为洪荒。
不知何时，鸿钧老祖再得天道栽培，身合天道，成鸿蒙至尊、天道化身，从此得殒圣辟世之法，而所行万事却皆决于天道。鸿钧奉天道之命，紫霄宫开讲，要说开天辟地、斡旋造化之精义。听讲人中，有座下三大弟子太上老君、元始天尊、通天教主，妖族女娲、鲲鹏、太一、帝俊，西方接引、准提师兄二人，血海冥河老祖，其余散仙红云、镇元子、赤松子等。
鸿钧讲道，分发圣位，机缘不定。其中，太上、元始、通天以盘古三清之名得首座，女娲得鸿钧偈语后亦入座，红云道人好心让座，准提又驱逐鲲鹏落位，与师兄接引共得圣位。太一却因来迟，而失掉了证道机缘。
鸿钧散宝于分宝岩。大弟子太上老君得太极图等法宝，有包罗万象之奥妙；二弟子元始得盘古幡等法宝，书世间万阵之谶言；三弟子通天得诛仙剑阵等法宝，主天道生杀之伐；圣人女娲得宝莲灯等法宝，照御世保民之火；圣人接引得青莲宝色旗等法宝，立西方教化之基；圣人准提得加持神杵等法宝，以为广度有缘之证；太一得混沌钟等法宝，显镇压鸿蒙之威；帝俊得天书等法宝，镇元子得地书等法宝，赤松子得五行鼓等法宝，冥河得玄元控水旗等法宝。其余听道者各有所得。
鸿钧手中十二品净世青莲，因是混沌青莲独脉，已不为天地所容，女娲娘娘借成圣契机牵引，将青莲一分为四，莲花化为三宝玉如意，莲藕化为太乙拂尘，莲叶化为青萍剑，莲土化为九天息壤。此四宝为女娲同三清所得。而鸿钧又将十二品功德金莲赐予接引、准提，以为日后立西方教法。
至此，大势初定。太一以混沌钟镇压鸿蒙世界，登为天帝；女娲造化天地生灵，登为万灵之宗。有诗曰：
诸贤集云聆音道，缘定圣尊宝诰言。
法器分得后世计，莲花独予遗脉连。
登临万界称帝命，众灵归宗福地传。
地仙奉卷朝益寿，境妙传士仙土源。
镇元子因地书而开辟出地仙一界，为地仙之祖，于地仙界西牛贺洲万寿山建道场五庄观，种下人参果。地仙一界即使普通生灵，也都会修道养真，益寿延年。因此诸教皆在地仙界开辟福地。佛门从地仙界建西方极乐、东方净琉璃两大世界，道门亦开辟三清圣境。
有诗赞地仙界曰：
自隐仙山玄奇境，沧海桑田皆作尘。
九转斋戒无需受，自然修得太乙身。
麒麟瑞兽随驱使，运转五行种灵根。
须臾吹往积雪岭，咫尺天涯会群真。
闲来斡旋造化术，参透玄黄生死神。
有智不在年岁高，长生法术度冬春。
自在逍遥真有意，随此高吟神仙文。
第四节【妖天巫地，分立族系】
而后娲皇圣人尊鸿钧法旨，依照上古时妖族所化之“人形”，与兄长妖族羲皇捏土造人。妖族因形态各异而需要化形，而人族皆体态相似，且灵活轻盈，并天生有强大灵智，却无半点修为，于首阳山繁衍生息。女娲又创立妖教，为妖教教主，教化天下群妖。东皇太一带领上古妖族，一部分为天庭，掌天，立有天条；一部分为下界子民。彼时，妖族为三界正统，东皇太一乃天庭至尊，其兄帝俊为妖皇，共管妖族。但东皇忌惮娲皇曾是上古妖族尊神，深受上古妖族崇拜，今又为圣，故令女娲不管妖皇之位。千百年后楚地人族有诗道东皇太一曰：
三界正统兮拨云见日。
天无二日兮惟帝东皇。
皇极御宇兮地载八方。
天地有数兮至尊登临。
冥河老祖见女娲造人取得功德，遂亦演阿修罗一族于幽冥血海之中，收有四大弟子，为：自在天主波旬、欲色天、大梵天、湿婆。阿修罗一族天生欲壑难填，暴戾难堪，形成无数魔王。
冥河大弟子波旬为诸魔王之首，与其妻天妃乌摩育有七十二阿修罗公主。乌摩却因色欲而与波旬师弟湿婆有染。湿婆虽在冥河四大弟子排行最末，却天赋秉异，道行最深。
阿修罗一族另有因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母等诸多魔将，镇守幽冥。其族吞噬坠入血海的生灵魂魄，以增强自身实力。因巫族势大，阿修罗一族始终不出血海，潜心静修。而冥河老祖本欲效仿女娲造物，得取功德，反因造化了阿修罗一族而遭天谴。
自此冥河立幽冥教，号称继承魔教道统。魔祖昔日手下如无天皆来投奔门下。
却说十二祖巫凭借剩余的盘古精血，收集人、妖各族漂泊无依的堕落魂魄，将精血附着于魂魄之上，转世再生，便有天生神通，是为大巫，自此巫族形成，兴盛于人间，部落丛生。
巫门一脉，无盘古元神烙印，空有无边神通，却不能参悟天机。是以先就性情缺失，断无人性，凶狠暴戾，不能立教。大巫无元神，祖巫却有，只是先天不足，以至不能成道。除非十二祖巫归一，聚集盘古真身，再以混沌钟力证。是以祖巫之间不合，混沌钟更在妖族东皇太一手中。此事为巫妖之争种下因果。
而大巫，虽无元神，但天生神通，肉体至强，有夸父、后羿、刑天等，皆领部落为祸一方。
天庭中，太一为天帝，帝俊为妖皇，手下众多上古妖兽，都是肉身修炼，三百六十五路妖族大圣，分管周天星斗、日月更替，可借星力修炼，那星斗至尊太阳星，更是由自己十子三足金乌交替掌管。
妖皇帝俊又据后天之数，以天书升为河图洛书，创两大守护阵法，一是周天星斗大阵，二是混元河洛大阵。
鲲鹏祖师为天庭万妖之师，却与帝俊、太一兄弟不和，懈怠计蒙、英招、毕方、饕餮、鬼车、商羊等十大妖神。
东皇太一苦于自己身为天帝，以致因果缠身，又痛恨未得圣位机缘。希图以力证道，冲破天地，并拟以混沌钟为证道法器。
彼时，三清亦开门建派。老子创人教，尊为道德天尊。元始创阐教，尊为元始天尊。通天创截教，尊为灵宝天尊。
三教皆将圣人道场立于昆仑山，只因洪荒缥缈，天命未到，三教未曾大势。而其中通天因循有教无类，门下一昧乱收，使得元始圣人反感，渐生分歧，虽有老子和解，也绝难调停。最终三教分家，阐教独占昆仑山，通天率领众徒迁往金鳌岛，而老子则于大罗天自设道场，不问尘世。洪荒第一大教仍为妖教。
至此，妖掌天庭，巫行人间。人族人教尚不成气候。有诗曰：
希曙天光翩然现，抟土成人首阳行。
妖庭至尊演万象，巫法通玄化千灵。
混元河洛据日月，都天神煞择仙通。
昆仑生歧渐飘渺，尘世喧嚣妖巫铭。
第五节【巫妖大战，洪荒破碎】
妖皇帝俊治理妖界，使妖族于下界纷纷建立王国，并立有国君，诸妖国井井有条。太一又以修为高深之妖，册封为诸山、诸水之神。但人间界中，巫族诸部落实有大势，繁衍壮硕。而祖巫好战，共工与祝融不知何故在不周山大战，双双身殒，其间共工怒触不周山，天柱折，地维绝，女娲娘娘以乾坤鼎炼石补天。四极废，天道鸿钧召座前四象青龙、白虎、朱雀、玄武镇压四极。元始天尊则采不周山巅之岩，化作番天印，传给大弟子广成子。有诗曰：
不周星殒天地恸，清倾西北陷东南。
漫荼水渍浸人界，四极尽废道法参。
乾坤造化圣母炼，彩石承阙穹顶全。
诸象争纷巨功遣，番印竞取山巅岩。
东皇十子私离太阳星扶桑木游戏人间，却使无辜众生焦灼，水涸泉干，地裂山崩，万民叫苦不迭。东皇责罚不重，引得大巫夸父不满，行逐日之事，东皇十子火烧夸父。大巫后羿闻之大怒，举部落之力，加以巫族各种秘术，造箭射杀九只金乌，又杀死护驾诸多妖圣。东皇切齿深恨。
由此，巫族所承之业力过重，以致天道难容，引发巫妖之劫，巫族与妖族大战。巫族有剩余十祖巫，妖族亦有天庭诸圣凭周天星斗大阵和混元河洛大阵守护天庭。女娲由于身为圣人，不可逆了天数，又碍于与玄冥后土两女交好，故未插手妖巫之争。
妖族由于所传秘术精深，且太一为所谓“圣人之下第一人”，及帝俊、羲和、望舒、鲲鹏等紫霄宫听道之徒，起初一直如以山击卵，节节凯歌。后十大祖巫聚齐，以各自强悍炼体之术破除妖法，几乎势不可挡。
祖巫玄冥忿恨天庭跋扈之势，欲沉东海岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五岛以儆效尤。反被龙伯人所阻，玄冥部落起兵进击龙伯，欲除之，却发现龙伯人魂灵能破损巫族炼体之术，又因龙伯人为人族，进而知晓人族魂灵之妙用。
帝俊得知，聚集群妖下界，往人族起源之地首阳山而来，要屠杀人族以炼神兵屠巫剑。虽最终被圣人女娲调停，妖族与人族也由此惹下永世因果。人族被女娲、镇元子等仙圣所救。
而玄冥此时也在人间偶遇仅存的上古凶兽犼，二者激斗一场，玄冥将其收服，趁着帝俊率诸路妖圣下界，同手下大巫九凤领群巫冲破天庭卫戌，肆意屠戮妖神。东皇太一大惊，本以为胜券在握，却只因与妖师鲲鹏有隙，鲲鹏又恐战败波连自身性命安危，遂于摆阵决战之际握河图洛书脱逃，独自回北冥隐居，二阵因此大坏。
太一亲自领兵与十祖巫决战，其余祖巫殒尽，玄冥修为最强，与太一同归于尽，妖巫俱殒。人间界巫妖之战仍在继续，若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起来，有的归附通天教主所创截教。巫妖两族由此势弱。
凶兽犼用此战所吸收之妖巫灵气，练就上古神通，可将灵气注入死难之尸，唤醒以僵死之体。称为僵尸之祖。犼纵邪法从天庭杀害羲皇后，降临人间，正准备胡为乱作之际，被女娲所除。
内中祖巫后土存活于世，她见众生陷于杀劫，忽然生了怜悯之心，便发宏愿而身化六道轮回，与幽冥血海之上建立冥界，得大功德，几乎可成圣。妖教娲皇圣人兄长羲皇丧命在天庭，不久经六道轮回重生为人，即为伏羲。但犼却从冥界逃逸出来，魂灵一分为三，寻找寄主。
东皇太一手中混沌钟，能镇压鸿蒙世界，乃三大先天至宝之首。但太一陨落后混沌钟却下落不明。实际是被天庭车夫占为己有，带到下界占山为王，是为覆海大圣蛟魔王。
巫妖一战，洪荒（即人间界）泯灭，碎片化成诸多洲陆及太虚星空，因地域狭小，诸天修士迁移地仙界。人族自首阳山受戮之后，亦开始自行迁徙。有诗曰：
灼日十耀泯焚寂，众生迭苦水涸干。
挽弓搭箭连珠九，戮子仇深恨难翻。
偶伐龙伯屠巫铸，擎族无能大势牵。
劫生怜起化宏愿，六道幽冥凶犼沾。
第六节【三皇五帝，人教鼎盛】
此后人教、阐教、截教三教兴起。接引于西方演沙门，立西方教。见西方异常贫瘠，发四十八大宏愿，要度尽世间疾苦，天降功德。自此，接引非大事不出西方以还大愿，准提奔走四方广收有缘。接引道人即为佛主阿弥陀佛，准提道人则为佛母菩提祖师。
三清继承盘古元神，又因座下大弟子名号，称为亲传弟子。三清各自所创的人教、阐教、截教合在一起称为盘古正宗，也称玄门，后统称道教。其中，阐教主张阐明道统，修身养性已成仙了道；截教以截取一线生机为目标，有教无类，广受门徒。而人教以教化生灵为己任，作人族导师，与人族气运息息相关。有诗曰：
雾霭升腾蕴紫气，幡幢璎珞映金莲。
梵音声声作极乐，仙境袅袅享清闲。
度尽世疾慈悲志，遍行大千邀有缘。
阐明截机悟仙道，人运生息无渊边。
巫妖劫后，随着巫妖二族衰落，人族终于成为天地主角，此时人间界仍有大巫部落，视崛起的人类为死敌，人巫大战久斗不休。伏羲以太昊之名建立华胥部落，一统中原人族诸部，并画神龙以为人之图腾。
成为人间人族首领的伏羲逐渐回忆起前世的身份——妖族高贵的羲皇，圣人女娲的兄长。遂凭前世记忆行走洪荒，收服五匹龙马，又演练八卦，最终受人教老子册封为火云宫天皇圣人，并传位于尝百草而得天下民心的神农。
神农氏共主中原多年，而暗中培养势力的大巫蚩尤也已将人间所有残余巫族统一，自称为九黎族。九黎族并非纯粹的巫族部落，其中有大量部民人巫混血，甚至包括蚩尤本人。人巫混血全因巫族天生神通巨力，奈何繁衍困难。偶然有人巫通婚，竟发现结合所出之子既有元神，又有不逊色于纯种巫族的神力，繁衍时间又较短，故人巫二族开始大规模通婚。
蚩尤曾拜于祖巫门下，练就不破之体，在劫后试图聚祖巫之灵为己所用，称为十二都天神煞异术。蚩尤用此术兴风作浪，铸八十一魔兵，有九路魔军，号称“九凶”。
此时妖圣风伯飞廉自东皇太一陨落后，一心重建天庭，纠集天庭雨师计蒙、花园主英招夫妻二妖，大聚兴祭，却屡屡受挫。又见人间人族兴盛，已成天地主角，妒忌之余挑拨炎帝，使神农部落入侵了在北方声名显耀的有熊部落，以使人族内斗，削减人族气运。
蚩尤知飞廉一直与人族相争，便同飞廉结盟，飞廉被蚩尤蛊惑，准备与巫族一道摧毁气运正旺的人族部落，计蒙与英招却十分忧虑。蚩尤手下大巫刑天、相柳等皆不屑与妖族合作，但又沉默不言。独有玄冥弟子九凤与蚩尤分道扬镳，带领族人往北冥天池迁徙。
此时人教为抚恤黎庶，平定天下，乃令群贤下界论道。但天下却愈加混乱，中原久战不休，许多人族部落往西、南迁徙，气运分散。
飞廉化身人教神明，挑拨炎帝神农大军征伐有熊部落，并攻打以其首领少典、附宝为尊的西陵、防风等部落，少典无计可施，被炎帝大将并节所杀。有诗曰：
太昊龙腾华胥立，共主一统称中原。
九凶兵主不破体，妖圣密谋削绵延。
火云治世服部众，命归有熊盟盘桓。
群贤论道乱无止，四迁分运薪火传。
少典之子轩辕，天生异相，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明，乃是天命帝王，自幼便被崆峒山广成子收为徒。彼乃是阐教十二金仙之首，开后世仙人作帝王之师先河。
轩辕下山降服并节，并救西陵部落女首领嫘祖，经坂泉之战，天下人族心服。后领诸部朝觐神农部落，令炎帝惭愧，有意禅让。轩辕逊而不受。
蚩尤得知人族转危为安，功德皆出有熊部落轩辕，便知人族气运仍盛，更欲逆天而为。飞廉更是为使蚩尤踏平人族鼎盛之土，亲自作法以风雨之术助九黎族行军。九黎初征神农边境，擒杀所遇人族各部首领，以其头颅祭祀盘古父神。蚩尤之名一时间令整个中原闻风丧胆。
轩辕欲保天下百姓免受战乱，却倾力也不敌蚩尤巫族之军，以为广成子修行之道也终究难平杀伐之魔。无奈之下四处求贤，有伏羲后人风后与轩辕相遇，讲兵法之道、机关之术，轩辕遂金台拜相，聚集天下群雄，远征九黎。
风后以人族兵法、机关连破巫族鲁莽侵袭，制作指南车使人族大军穿过风雨烟雾，并于常羊山断巫族大将刑天之首，刑天无首，遂忿怒化双乳为眼，脐为口竭力再战。蚩尤闻之大怒，亲自救下刑天，与轩辕约定会战与冀州之野，胜者作天下之主。
轩辕此时已抛弃崆峒山中修行之道，纵然如何变动风后所传兵法阵法，也难以破蚩尤之十二都天神煞异术。风后便使轩辕回山请教师尊广成子。广成子下山，赐下至宝轩辕剑，为当年帝俊屠巫剑经元始天尊手重炼之物，可破巫族阵法。广成子又出阵与妖族风伯飞廉、雨师计蒙、花园主英招对峙，阐明天道之理。
英招与计蒙见战况如此，知天道欲扶立人族，进而知巫妖真大势已去。便撤去各自妖术法相，与妖圣飞廉相别而离。但飞廉仍执迷不悟，一心杀灭人族，并将英招、计蒙二妖离去之事告知刑天、相柳。刑天、相柳忿怒二妖自去。战后便分头追杀起英招、计蒙。
不久蚩尤与轩辕决战，蚩尤欲聚十二祖巫魂灵重现盘古灵体，却因后土未死而失败，被轩辕斩去三头，并用伏羲龙马分其尸首，灭九黎族。轩辕自知得胜全仰仗广成子，深愧此前一度抛弃修行之道，便再次向广成子请教。广成子传以修身养性之法，不久轩辕乘龙登天，被人教老子册封为火云宫人皇圣人，人文初祖。世人皆念起救民水火，一统人族，尊称“黄帝”。
天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕，自此为人教之实际掌教，合称火云宫三皇圣人，但其有圣人之名，无圣人之实。
其后，天下共主暂由轩辕之子少昊担当，几世之后禅让于人王颛顼。颛顼残暴至极，征伐东土，许多部落不忍受其暴敛而叛离。时共工、祝融二部残余仍在中原，休养生息，不敢触怒颛顼氏。巫族此时已衰落至极，仅有九凤、赣榆尸二巫分别在北境燕地与东海之外建国。赣榆尸掌奢比尸国，在东海之外，连年地震雷霆，天灾不绝。
颛顼受女娲圣人谴责后，为建功立业，远征九凤其部，灭其族，九凤受伤而北逃。而激共工、祝融二好战部落之怒。相柳、刑天早欲复仇人族，又见颛顼穷兵黩武，便举兵进犯中原。
相柳曾为水之祖巫共工之臣，懂得驭水之法，欲召唤暴洪淹没中原。后勇者大禹出，为民治水，并得河图洛书，成天下共主。大禹又灭相柳全族，一直驱赶至东海之外。而刑天则逃进地仙界西牛贺洲。至此，海内巫族再不成气候，人族终成人间霸主，而巫族几乎销声匿迹。
大禹虽以治水得大功德，但因与妖族青丘国公主涂山相爱，而得非议。最终大禹与涂山分道扬镳，大禹从此得心痛之病，欲涉足整个洪荒，制混一世界之图，便派大将竖亥背负行囊周游四极，写下游记。后竖亥之游记又为大巫伯益所得，伯益改写为《山海经》，并成上古妖文、巫文、中原人文字三种，传遍洪荒。但伯益毕竟为人巫混血，虽有大禹无比赏识，却被忠臣难容。最终禹王传位夏后启，启沉伯益入井中。伯益土遁至西域边界，隐居不表。有诗曰：
天命贤王生异象，金仙崆峒首君师。
九黎风雨祭盘古，指南冀野天下期。
人文初祖诰黄帝，龙马斩尸巫灵消。
水臣肆洪禹皇去，四游山海大兴机。
第七节【瀛洲邈邈，恒水潺潺】
人间界经巫妖大战后，被打碎成无数块，散落成宇宙，再也不能合拢。六道轮回附近，因太阳星、太阴星残存下来，碎块形成地球，因被阴阳滋润，故有灵气。
人间界居民剩余大部分仙、妖、人中，有神通者俱都搬往地仙界，有四大部洲：东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱芦洲，同早先移民同居地仙界，有大神通者纷纷开宗立派，地仙界中修行成风。而散落于洪荒深处的居民，因路途无限遥远，却回不来了。有诗曰：
人界寰宇崩，
蕴灵近往生。
神通移新境，
宗派始纷争。
杨眉大仙，自从二十四品清微白莲长成后，便一直隐居于扶桑神木处，与老友叙旧。而大劫时被玄冥所沉下的二座岛屿，也在此时漂流到扶桑神木下，神木震动不止。杨眉门下伊奘诺尊、伊奘冉尊两为得道修士（又为兄妹），随即执杨眉所炼天琼矛将二岛浮出水面，命名为日下岛。
时东海仍旧群巫横行。相柳死后，其弟逃至瀛洲，横行作恶，召集群巫吞食来往凡灵为生。因其身躯有如高山，且有八头。被唤作八岐大蛇。奢比尸国也欲吞并诸岛，以同中原人族复仇。值此时机，伊奘诺尊兄妹降临瀛洲，驱逐诸巫，又以杨眉之术自垒起八大岛屿。因以瀛洲为中心，统称东瀛。
兄妹二人见东瀛诸岛生遍神芝仙草，玉石高达千丈，仙气氤氲，彩霞霏霏，又有出泉如酒，甘甜味美，称为玉醴泉，遂又在瀛洲空中云间垒一仙岛，名唤高天原，吸纳诸岛仙气。不久有三十二位修士慕名而来，一同在高天原岛上修行。
伊奘诺尊、伊奘冉尊兄妹坠入爱河，渐成道侣，但大巫八岐自被驱赶后一直怀恨在心，设计用祝融之火烧死冉尊。冉尊魂魄又被群巫带入冥界，于幽冥血海中受洗涤，化为阿修罗女。伊奘诺尊悲痛于道侣离去，从此闭门不出，不久返回扶桑。高天原由兄妹的两位门人天日尊与月见尊两女共管。
东瀛由于受诸多隐居仙家庇护，吸引许多人类流民在此定居，繁衍众多。而八岐也意图夺回东瀛，并浮现于出云岛内。由于伊奘诺尊闭门不出，三师弟海潮老人聚集起众位散仙，出手拦截群巫，并用计斩杀了妄作胡为的八岐大蛇。从此东瀛人族更加兴旺，海潮老人也受高天原群仙推举，成为高天原仙首，在天日、月见之上。有诗曰：
天琼长矛指日下，伊奘神尊降东瀛。
八岐猖乱巫谋蓄，冉姊堕涤血海萍。
彩芝仙草任撷去，玉醴灵泉漾微濛。
出云恶战海潮势，竟取高天原首名。
自蚩尤作乱直到夏后启继位，中原一直因连年战乱而有无数流民迁出。多数部落东渡到瀛洲定居，而西方炎热贫瘠，一直人丁凋敝。接引、准提二圣为使西方兴盛，广度有缘，便多次在东土指引将亡之部往西土而来，并传下极乐大法。
而幽冥教也在巫妖大战后，出幽冥血海，在人间界传下道统，号称魔教。西方贫瘠之地多有人笃信此教，以抱怨世道不公。湿婆、梵天、毗湿奴等皆在西土现出魔相。
时西土诸部为争夺水源，频繁战乱，世间血腥不堪。群民信奉阿弥陀佛，请求佛祖洗刷族人罪孽。佛祖未应，却有伊奘冉尊所化阿修罗女，下界引北部雪域珠峰之水流下，却也洗刷不尽天毒人杀伐之业，而化作恒水滋养西土。伊奘冉尊便被称为雪山之女。救西方之功德本应为西方教所有，如今却因雪山女而落入冥河之手。有诗曰：
缘法接引传极乐，零丁凋敝苦菩陀。
幽冥怨世贫瘠地，西土皆现相魔罗。
部争活水染罪孽，雪女珠峰融恒河。
天毒炎灼土旱裂，济世功果不归佛。
西土诸部因土地干旱，炎热灼人，自称为“天毒”。
而中原气运旺盛，也吸引了许多神兽前来一觅。黄帝时曾有大妖白泽与其见面，述以天下群妖之史，传授耳目通明之法，扬长而去，黄帝以为异。又有上古神兽族长元凤，其二子玄鸟、孔雀，皆前往东土探访。玄鸟玩心重，入契之母梦中，生下商王，并助其子嗣取得天下。有诗曰：
天妖法通明，
神兽访太平。
玄鸟戏契梦，
乃振大商名。
第八节【封神大劫，西佛东渐】
此时世界只有诸天六圣:太上老君、元始天尊、通天教主、女娲娘娘、准提佛母、阿弥陀佛。六圣之上，乃是天道之显化，鸿蒙至尊鸿钧老祖。
东皇太一身殒后，鸿钧以身旁金童昊天、玉女瑶池为玉皇大帝、王母娘娘，统领天庭。玉帝王母虽有天帝之名，但因无东皇太一威严，故处处受圣人牵制算计，一直推行无为。
圣人娲皇因造人补天功德，成人族子民供奉之神，是早已超越盘古三清、王母玉帝。而大禹之子夏后启继位，以家天下取代公天下，自称火云宫三皇圣人之后，供奉伏羲、神农、轩辕。而十四世传至癸时，欲证道逆天，并以龙女为妻，自称太阳星化身。天道不容。
此时，玄鸟后裔成汤在亳地建殷商国，并得截教修士伊尹等人辅佐，举兵灭绝夏朝，放桀（癸）于南巢，如同摧枯拉朽般继承中原九鼎。
但成汤得取天下，虽是受玄门一手相助，却转而奉母神女娲娘娘为福祈正神，以替代夏后启所立三皇圣人，此实为安抚民心之举。从此商王世代听命于正神，但玄门则因此与商王结怨。
女娲则因在庇护夏朝之诸妖罹难时未出手相救，今又成人族正神，而被诸妖所恶，诸妖如鲲鹏等各自立派，妖教几乎四分五裂。
而后世商王却逐渐背离神命，至帝武乙时，曾持轩辕弓射天，欲“毁神自立”，却遭天谴而亡。武乙驾崩后，天下部落皆以为商王气数已尽，纷纷雄起，欲争夺九鼎。天下由此大乱。
时玉帝昊天在位，天庭荒芜。武乙射神时，引起大劫开端，昊天遂尊鸿钧法旨，召集三教，于截教碧游宫共立封神榜。
封神榜本为延缓杀劫、缓解因果而设，上榜之人入得神道，供职天庭，而无缘修行证道，使圣人失了面皮。诸圣皆以为不美，因此为争面皮，诸圣博弈，利益分配等成分在其中。
封神榜共三百六十五位有名姓者，死后加敕神位。众圣约定，三教中根性深者成其仙道，可证混元，根性次者成其神道，根性浅者成其人道。奈何截教素有万仙来朝美名，人品诸多，初议时为上榜之人最多，故被通天拒绝。
三教久争不下，而娲皇圣人提议使诸教门人弟子自行下山历劫，而人间王朝殷商得罪天道，当失天下，且天道早有意使轩辕之后西周姬姓继承中原大统。此实为娲皇重掌妖教之计，自灭商朝，以除群妖之隙。
而阐教圣人元始天尊早已对截教不满，以为通天教主虽主张有教无类、兼爱天下，但却一昧乱收，又不加以引导，是有悖于道祖鸿钧之学。故早已有为道祖清理师门之意。
元始争取为封神执行者，并将封神榜托付给门徒姜子牙，命其辅佐西周，代天封神。女娲娘娘则召唤座下轩辕坟三妖祸乱殷商天下。
通天教主既知诸圣之计，只禁闭碧游宫，严令众弟子不可身投西土。但后有阐教申公豹四处挑拨，又因截教良莠不齐，无数截教门人因冲动莽撞，无仙人根行，丧命杀劫。
截教座前四大弟子之一的金灵圣母，道德已全，有徒闻仲、余元。闻仲为商王帝乙托孤大臣，为辅佐纣王之太师，一身忠肝义胆，刚正不阿，有督导天子之责。而闻仲北伐巫族之时，纣王受卷舌星转世费仲怂恿，败臣纲、废王道，为得冀州美人妲己，不惜命北伯侯崇侯虎与冀州开战。
妲己入宫时，已被女娲座下九尾狐仙附体，是以奉命蛊惑君心。纣王听其谗言，造酷刑炮烙，设酒池肉林，又欲建鹿台取乐，逼走时任下大夫姜尚；君戏臣妻，致镇国武成王黄飞虎反出朝歌城；轻废黄耈，剖皇叔比干玲珑之心，以观是否为圣人。
太师虽北伐得胜归来，社稷已是大厦将倾。天下诸部叛离，尤以西岐武王为甚。昔日纣王诓诈四大伯侯入朝，独周文王因卜卦精通免于一死，而囚于羑里。后长子伯邑考进贡赎罪，被妲己剁碎为酱送与文王食之。周文王仁德素著，诸侯归之者甚众，又渭水聘持竿老翁姜太公为相，与纣王决裂。
武王继位，子牙坐首相之位，连破纣兵之讨。后闻太师亲自举兵征讨，并请来截教同门九龙岛四圣、金鳌岛十天君、罗浮山玄坛赵公明，几乎可灭西岐。而元始天尊尊奉天道，亦命玉虚宫十二金仙及副掌教燃灯道人，下界助武王行天之罚。娲皇圣人也使东皇太一第十子化身陆压道君，下山开杀戒。
九曲黄河阵中，元始又与老子联手，杀害截教散仙之首云霄、琼霄、碧霄。闻太师亦丧命于绝龙岭，震惊三界。申公豹又挑拨截教末流仙人如瘟神吕岳、火中仙罗宣等，纵法屠城，皆因业力过重、且逆天行事而丧命杀劫。
周武王姬发金台拜将，姜子牙领兵分三路进攻朝歌。因截教门人中有凡心者甚重，多凭道术在商为官，皆被子牙所杀。通天大弟子多宝道人门下火灵圣母，为报徒弟之仇而困住子牙，十二金仙之首广成子来救子牙，以番天印将火灵打为齑粉，并缴其法宝金霞冠三谒碧游宫。通天教主逐渐忍无可忍，先后大摆诛仙阵、万仙阵，同阐教对决。
老子清心寡欲，不喜斗争，此番前来只因通天过于自大，以玄门正统自居，且出口顶撞师兄。老子知截教仙人众多，仅阐教、人教二教之力还难见分晓。而孔雀因商王为兄弟玄鸟后裔，亦下界化身孔宣在金鸡岭阻住周兵，西方教准提圣人前来收之，为孔雀大明王。老子便邀准提、接引二圣，共敌通天。二圣亦早有意传教东土，欣然前来，并欲取回曾存于西方须弥山下的诛仙四剑。
此时截教已必败无疑，而西方教则广收有缘，度化三千红尘客，广收门徒弟子，势力迅速扩张。界牌关之战，阐教夺取诛仙四剑，老子用风火蒲团收走通天座下大弟子多宝道人。后三教大会万仙阵，通天虽仿照昔日妖皇帝俊之周天星斗大阵集齐二十八星宿，但终究不敌元始门下诛仙四剑。截教几乎覆灭。
封神一战使的原来的人间界彻底改变，西方教改称佛门，有与玄门成并列之势。元始天尊清理师门，使阐教声名鹊起，号称鸿钧玄门正统。通天教主则大势已去，截教式微。即使后来鸿钧老祖亲自出面调解，三清之谊也早已随之破裂。有诗结曰：
妖忿夏亡殷商立，另奉娲皇福祈神。
武乙毁射天即谴，群雄伐讨九鼎痕。
敕封杀劫得神道，仙利弈博因果轮。
教化力争孰非错，基业尽葬轩辕坟。
接引、准提二圣虽渡得三千有缘，化为三千佛陀，却并未在东土得一宝，但也是心满意足而回。此时天毒之境，幽冥大兴，家家拜湿婆神、大梵天，自称梵天之子，而对极乐妙法充耳不闻。接引、准提得沙门弟子，遂在西方传下佛法，并入血海之内，吟诵梵音，无数阿修罗被度入佛教，成为佛门护法。
幽冥教有魔将因陀罗，与冥河老祖大弟子波旬交好，亦被度入佛教，成护法帝释天。波旬因此与佛门结怨，欲联合三位弟子擅自现身人界，与佛门为敌。
波旬因统御群魔，故不立信奉，亦不为天毒百姓祭拜。三师弟大梵天因信徒众多，自称为幽冥教诸魔之首，引起湿婆忿恨。湿婆与大梵天大战于幽冥血海上空，双方信徒也各自对战，引发幽冥血海翻滚异常。虽后来冥河老祖出面缓和了二人的冲突，大梵天的一颗头颅也已被湿婆斩下。
此事也为西方封佛之事。无数阿修罗与幽冥信徒身堕轮回，为佛门度化，成为极乐之徒。有诗曰：
封神演罢幻一场，万仙来朝何再参。
二圣广度红尘客，三教终分清宇天。
西土盛兴荼靡教，血海因妒尽皈依。
修罗竟堕轮回道，极乐妙法仰雪川。
第九节【老子化胡，轮回狱起】
自从封神大劫过后，佛门大兴，气势大盛。因其法门广大，教义明微，吸引无数善男信女。道门反人才凋零，阐教十二金仙中已有数人投入佛门。
中原岐周王朝自姜子牙死后，便拜其肉身供奉，以延国祚。后周公旦制礼乐法度，分封天下诸侯，并定皇天后土为国祀二神。天庭玉帝、王母因此得信仰香火，在三百六十五路神将中树立尊威。
而西方佛教又得女娲娘娘垂青，气数大兴，门下诸天罗汉，三千佛陀，实力远超三清弟子。时天毒又陷入连年杀伐，百姓重新信奉佛陀，兴建寺庙。佛教大有凌越幽冥教之势。
此时，老子化身下界，西出函谷关，使多宝道人转生为天毒净饭王之子瞿昙天达，定其日后为小乘佛教之主。老子化胡就为分裂西方佛门的气运，想理顺佛道的因果关系，为下一量劫做准备。老子也因化胡之功果，炼出了金刚镯这类人教至宝。
瞿昙之母摩耶夫人一日行至参天无忧树，忽而有感，站立而生下世尊。此时天毒十六国纷争，净饭王为实现大业，将取名为“天达”。而瞿昙天达生而不喜纷争，自母亡后，终日自省。于迦毗罗四门出游，见生老病死四苦，深感人生无常，而决意出家之事缘。是为“四门游观”。
瞿昙天达踏上苦行周游之旅，在诸国弘法，却始终未得觉悟，便沐浴河中，至菩提树下悟法证道，世称释迦牟尼。
释迦牟尼证道为佛时，途中遇阿修罗一族所劫。自在天波旬因与佛门有怨，亲领血海色、厌、饥、贪、惰、惧、疑、执、谀、名、慢十魔军，阻道释迦牟尼。天魔显现，是为波旬魔主。
释迦牟尼却安然不动，超然于世，以“慧”战胜魔军，即时开悟成佛，入西方教度化，是为如来佛。至此小乘佛教成立，以度自我为无上菩提，号中央娑婆净土。
接引、准提乃尊西方洪荒之地须弥山为创教根基，立九品金莲台，使小乘佛教与大乘佛教统称西方教，以断老子分西方气运之念，释伽牟尼则尽心竭力投身传谛佛法。昔日阐教副教燃灯，以定海珠开佛门二十四诸天，身入佛教，是为燃灯上古佛。
此后佛门完全兴盛，天毒诸国家家焚香拜佛，湿婆、梵天无人问津。佛教实力远超道门人教、阐教。有诗赞曰：
菩提教法衍凌越，因果造势甚微精。
无忧尽感圣德降，四苦无常游观英。
释迦世尊弘法悟，波旬魔军阻道争。
安然自得方超世，我佛尽盛融坚冰。。
后土自从身化六道轮回，便立冥界，因轮回处众生转世功德颇巨，诸教不愿让后土独占这份功德，又想在冥界中得到一部分轮回之力便于自己门下弟子转世重修。封神之时，元始天尊使东岳大帝黄飞虎监管阴曹，以得功德。而幽冥教衰落后，冥河因嫉恨后土所立冥府占了血海大片之地而生隙，不时派魔头侵扰地府。东岳大帝因法力威势微弱，不敌血海阿修罗族而弗能征讨。
因此后土驱逐黄飞虎，提议由诸教共管。因后土功德已接近圣人，又因天道亦早有此意，元始、接引各派门人前往冥界。
准提度化原幽冥教鬼王阎摩罗登为阎罗王，又仗女娲娘娘青睐，得以使地藏王菩萨于阴山之上立地藏殿掌握诸佛子轮回重修。道教则从冥界开辟出罗酆六天，由酆都大帝坐镇酆都，统领冥界鬼民。是以佛道共管。有诗曰：
九天罗酆闲，
阎王登会元。
地藏阴山殿，
六宫泽绵延。
而冥河老祖被后土排斥，终日受佛道之人在冥界排挤，日生不满，纠集幽冥教众多魔罗，使冥界形成四足鼎立之势。而昔日罗睺魔祖座下弟子无天，此时一直于珠峰雪域之上苦修。
第十节【诸宗争统，锋剑春秋】
周文王拜姜子牙为相时，拉车八百步，遂有周家天下八百年之说，流转之后，该由天道重新选人为中原之主。
周穆王姬满时，深羡子牙修仙之道，亲涉足昆仑山求仙西王母，又见五行之祖赤松子，传以养生之法。穆王归国，日渐放纵，九传至厉王，暴虐无道，为国人所杀。后宣王中兴，虽难敌西域犬戎蛮夷嚣张之势，但因供奉子牙庇国之体，龙脉方安稳如故。
至周幽王姬宫湦，贪图美色，为搏美人褒姒一笑，烽火戏诸侯，放逐太子姬宜臼。时国舅申伯欲扶立太子，竟发书请犬戎侵入镐京，“平定天子室”。不料犬戎人野心一发不可收拾，不但杀害幽王，还私占龙兴之土，肆意玩乐，将子牙肉身剁成肉酱食之，以为延年益寿之物。
申伯深愧于联夷救主。后姬宜臼受郑武公相助，驱逐犬戎归国，却见镐京已一片狼藉，尸横遍野，且不见了供奉的子牙肉身。无奈之下迁都洛邑，王权旁落，由郑武公始，天下诸侯纷争。
姜子牙虽肉身已殁，但有气运缠身，仍不得羽化升仙，转世为孙武子，为广成子门人，因前世积功德甚多，故根行奇佳，修行高强，在人间游走，于西秦收王禅、王敖二人为徒，世称武圣人。
此时周天子王纲解纽，中原分为十八国，秦、楚、燕、韩、赵、魏，梁、鲁、晋、宋、吴、齐，陈、蔡、曹、郑、李、越，十八国征战不休。周景王为安抚天下诸侯，议定临潼斗宝会，使各国平息战乱，和睦相处。秦穆公却欲除各国国君，立定毒计。楚国太师伍奢之子伍子胥识破秦伯奸计，力举宝鼎，剑斩梧桐树，大展身手，并逼秦穆公以公主嬴无香与楚国太子和亲。
楚国奸臣费无忌与太师伍奢有隙，故意使无香公主被送入王宫，使楚平王父纳子妻。又将民女马昭仪换入马车，嫁与太子芈建。此事被太师伍奢知悉，费无忌为得富贵而在楚平王面前进谗，构陷太师，将伍姓满门抄斩，伍子胥孤身逃离楚国，发誓报仇，先后遇孔子、孙子二位大贤，最终拜师孙武子门下，辅佐吴王夫差称霸，伐越平楚。伍子胥鞭尸楚平王以报父仇。
越王勾践被囚于吴国，买通奸臣，蛊惑夫差迷恋美人西施，日渐不听子胥之言，后又信谗害死伍子胥。后勾践归国，图强称霸，击败吴国。孙武子为报门人伍子胥之仇，出山助吴王征讨南越，不惜与阐教同门斗法钱塘江，雷劈龙王，业力太重，触犯天条。虽破越兵，仍受天谴而死。有诗道孙武曰：
镐京平天戎猖獗，凡身殁毕气运通。
转托孙氏号武圣，兵法纵横长胜憧。
伍子俯拜图仇怨，伐越荡楚居首功。
钱塘业雷天谴毙，遗付门第剑指东。
此时中原百家争鸣，太上老君下界化胡为佛时，亦在人间以李聃之名著述道德之言，人族有根行者如尹喜子、列子、庄子，飞升为文始、冲虚、南华三位真人。诸国百姓信奉黄老之学，是以玄门气运重兴。
老子李聃门下，有一问道者名为孔丘，世称孔夫子。孔丘乃商王后裔，为父母僭礼而生，却生而遵礼依法，才德显达。夫子悲于世间纷争不息，礼崩乐坏，百姓流离失所，遂设私学，著述经典，“仁”、“爱”之道。有门人弟子三千，其中有七十二贤。孔子不拜天地人神鬼，独拜自身。
孔丘初仕于鲁定公门下，鲁国愈强。后在夹谷挫齐景公之威，于齐南见得妖圣商羊，与其论道。与世皆称孔子博学，谓之“在世圣人”。但因孔子曾问道老子，却不尊太清之法，故又为众多道家门人不齿。
其时三桓俗人霸占鲁国国器，定公大权旁落，夫子得定公重托，意图复礼革新，终不被诸多贵族所容，而将其孤立。齐景公又进女于鲁，使鲁定公日夜在后宫淫乐，不再专注政事。孔子愤而出走鲁国，周游天下诸侯之土，欲畅谈为政之学，却不得一人赏识，且流离失所，如同丧家之犬。
虽落魄至此，夫子仍尽心讲学，不失己身。编纂六经、教化四方、阐述德政、推行仁道，晚年与乐圣师旷学琴，渐悟中庸之道，进而耳顺、知天命。孔子故去，弟子皆自称为儒教孔圣门人。儒教虽无气运，且门下道行浅薄，群贤仍自与比与道、墨诸家。有诗赞夫子曰：
遵礼德显达，
善学恶孽拔。
夫子循乐法，
先师圣无涯。
儒教先师孔丘之魂落入罗酆六天，却又被北斗七星从黄泉路上请出，游于三十三天之外。文曲星比干欲让位之，孔子不受。自此同诸星君共居天垣，为文昌五星官之首文魁星。
话说孙武子受天谴前，将其子孙焘托付给门人黄伯阳，同时在其门下修道，为燕国驸马。此时玉帝昊天之六公主被贬下凡间，变为丑娘娘钟无艳，齐宣王受相国晏婴指引而得。钟无艳助宣王平定内乱外侵，又助孙焘使燕召王登基，约定孙焘要使后人在齐国为官。
孙焘后人名孙宾，字伯灵，拜在前世大弟子云蒙山王禅老祖门下。王禅老祖因长相奇丑，众人称为“鬼谷子”。孙宾与师弟庞涓相识，庞涓却处处算计孙宾。后庞涓练就三把神沙，下山为魏国驸马。而孙宾继续修行，封为天庭蟠桃园看守，期间与偷桃白猿结拜，得到天书三卷。最终事情暴露，幸而南极仙翁出面相保，孙宾得以安全下山。此时孙宾累积三世修行，又习得六甲密文，法力早已同昔日十二金仙并驾齐驱。
那偷桃白猿又有一友名叫东方朔，在地仙界修行，人称大贼魔。因白猿暴露而与孙膑相识，亦结拜为兄，继续在天庭行窃，后被兜率宫童子执金刚镯收服，带到老君面前，老君见其根骨极佳，便收为掌炉侍童。
孙宾赴魏国与师弟庞涓相见，却被庞涓所欺。因孙宾仍为凡躯，被庞涓亲自施以膑刑，双腿残疾。孙膑暗通齐国，为齐王所救，于云蒙山见掌教圣人元始天尊，知自己为姜子牙三世转世，可在人间了结一场恩怨，但莫像子牙般贪图名利，莫像孙武子般动怒生非。
孙膑得先天至宝祖龙拐，老君所炼。回齐国助齐春王大破魏国，万弩射庞涓。却因居功甚伟，被春王之子闵王所忌，欲除之。孙膑土遁出走齐国，往天台山修行。途中遇前世弟子黄伯阳门人乐毅，举荐其至齐显才。乐毅至齐，却被闵王所害，连夜逃往燕国。从此深恨齐国及孙膑。
乐毅伐齐，势如破竹，闵王日晒而死，齐国太子被孙膑救走。但乐毅凶心难灭，继续追杀孙膑，并请来师父黄伯阳。黄伯阳嫉妒孙膑道行精深，遂违背天道摆出五鬼阴魂阵，却被孙膑轻易破阵，贬入轮回，为瘸腿神仙鹤，后修炼为八仙之一韩湘子。乐毅拔剑自刎。
大巫伯益自土遁至西域边境，其后人便自称为嬴姓，因其人巫混血，且曾救护周主，被破例封为秦伯。后传至秦孝公，王禅老祖门人卫鞅得用，变法强国，却被诸巫车裂而死。至庄王时，国力雄厚，占据西岐发源之地，得龙兴之脉。
玉帝昊天见中原久处战乱，恐再起杀劫，一发不可收拾，便传九天应元雷神普化天尊闻仲下凡转世，名为王翦。
其时截教于万仙阵覆灭后，通天教主入紫霄宫中再听道，仅存弟子无当圣母继续传教，却求道于东海高天原云光洞海潮老人门下。无当圣母又从王禅老祖处收张仪为徒，后张仪下山，以连横之术辅佐西秦，称霸诸侯，灭周天子宗室。
海潮知闻仲下凡化王翦一事，便收王翦为徒，传以杨眉大仙之术，命其与师兄张仪共佐全力西秦，驾驭巫族之兵，横扫六国，屠戮生灵，甚至灭杀道门二教。王翦下山至嬴政军中，却知张仪故去已久。
阐教一直以玄门正统自居，自然不能忍受此等凌辱，但统一之事却是玉帝明命。孙膑为保齐国，不惜再次逆天行事，但因其有老君所炼祖龙拐，即使海潮老人也难以匹敌。随后二教摆开混元阵、五雷阵、聚仙阵等，战震天下。海潮本欲助玉帝行天命，却遭阐教群仙如此阻止，恼羞成怒，召诸天六圣开三教平灵会，议阐教孙伯灵逆天之事，孙膑才在六圣面前立下誓约不再抗天。自此孙膑之事已罢，有诗曰：
毕生三世修行并，鬼谷神机卷天书。
伯灵受膑联齐利，万弩声威何似初。
天台坐忘横遭忌，来去自如振臂呼。
难匹天道孰违逆，誓约莫抗秦嬴巫。
此后王翦无阐教欺凌，一路横扫中原。嬴政又取上古因果法器，稳固巫族气运，建立秦朝，是为祖龙。海潮五位弟子留在天界，为五老帝君。
锋剑春秋至此寥落，期间诸宗争夺大统，百家争鸣，无数仙人大放异彩。而嬴政凭借昊天玉旨漏洞，以巫族之身统一中原人族，又无一圣半教相保，终究难逃天道法眼。有诗记述这锋剑春秋曰：
周纲解纽无休战，锋剑春秋礼乐崩。
飞熊宿命斗墟法，孔圣天垣闻劫生。
西秦灾兴据源脉，连横屠戮始皇称。
平灵再召三教会，诸宗夺统百家争。
第十二节【赤龙兴汉，儒教新立】
话说海潮老人助始皇得取天下，嬴政却暴虐无道，建长城，通灵渠，苍天百姓无不悲叹叫苦。此时儒教取后天灵宝和氏璧为器，立教中原。嬴政为得取和氏璧，诓诈天下儒教门人入朝，焚书坑儒，得取和氏璧为传国玉玺。有诗赞此和氏璧曰：
和氏奠业基，
儒生常行揖。
礼孝廉耻义，
恭迎九州期。
海潮本欲以无当圣母之截教残余辅佐始皇行统一大业，得天降功德，以立教证道，今反为嬴政所欺，自误众生性命，便至紫霄宫请罪。诸圣皆对海潮不屑一顾，唯独太上老君道德圣人与海潮卑己相待，以道友相称。海潮回至高天原，使天日尊、月见尊入道教门下。
而嬴政又妄图修道门法术，得长生之法，遣左道徐福带领五千童男童女渡进东海，以寻海潮老祖之迹、传说中巫族国奢比尸之土。徐福未能如王命，但因惧始皇盛怒，与随行众人在东瀛列岛定居。此后东瀛人丁日渐兴旺。
不久始皇嬴政于游巡九州中途被刺客杀死，但秦朝九鼎仍存，且有掌人族气运和氏璧，故未亡国，幼主胡亥由奸臣辅佐继位，十分天下秦实已失九分。
早在战国之时，天道鸿钧为挽救苍生，就命赤龙太子、金翅大鹏、解梁老龙化身下凡、统一中原，分别转世为高祖刘邦、大将樊哙、伯王项羽。天道欲使大鹏与老龙共同辅佐赤龙太子王于天下。
高祖出身低贱，至而立之年方忆真身，乃斩白蛇而起义，得大鹏化身樊哙辅佐，入咸阳城废秦苛法，约法三章。而解梁老龙化身项羽却始终不与刘邦相和，势如水火。项羽号称西楚伯王、诸侯之长，霸上之战破釜沉舟，击溃巫族，欲顶替赤龙王于天下。
最终五行之祖赤松子门人张良下山辅佐刘邦，并有兵仙韩信相助，最终使刘邦登位封禅，始建大汉。张良使汉室尊奉玄门太清之道，垂拱而治，人教气运再次稳定，空前绝后。
汉初之时，高后吕雉为稳中原之世，大杀功臣，兵仙韩信便罹难其手。张良则功成身退，自隐昆仑，再拜赤松子门下继续学道。
玄门复兴，新兴儒教亦有空前盛况。巫族溃灭，高祖乃得儒教至宝和氏璧，作继承大统之器，以中原人族气运维系。此时，因天下一统、四海升平，有老君座前侍童东方朔，不愿藏身于山，而欲隐于朝堂，便作武帝刘彻大夫，以道术佐之。
董仲君舒本为蜀中八仙之一，后访得儒教之道，习四书五经之学，深羡孔夫子。董仲君乃上天人三策于帝前，述天道、天命之理，以儒教融汇春秋百家，自成一门。刘彻大喜，竟奉儒教为圣教。有诗称赞董仲舒及大汉盛况曰：
天人策论固神授，春秋一统承罡风。
三纲定伦道德起，五常立身礼教生。
拾阶纳陛布辇道，遥迾丹墀凤阙登。
国畿未央疏龙首，羽林才备福运亨。
仲君自成儒教在世掌教，却无甚修为。儒教上下，皆无大神通者，只有孔圣遗留功德护身。仲君便以和氏璧镇儒教气运，将中原人族之运与儒教教运合二为一。
自此儒教日兴，是以将代人教为正统之势，孔圣则飞升为文宣王，凭在文昌星宫中所得星斗之气，同青龙、白虎、朱雀、玄武四象炼出法宝麒麟夺。
孔丘成儒教教主，乃入紫霄宫拜谒天道圣人，鸿钧赐予法宝江山瑟，为礼乐至宝。通天教主亦在其中听鸿钧讲道，年满五百方能回自家道场。通天见孔子也倡有教无类，且门人中贤者众多，大生矜恤之心，赐宝儒教，意欲扶立。
至此，儒教虽立，且号称中原圣教，却始终不被道、佛、幽冥诸教正视，皆以为力弱单薄，不足以称。而通天教主经紫霄宫多年听讲，亦欲东山再起，试图使截、儒合流，成为一教。
第十三节【王莽篡汉，觉如归禅】
中原虽是人族起源、天命龙兴之地，却始终战乱不息，所积业力不亚于巫妖二族，杀气冲霄，同时诸天修士、妖魔鬼怪渐渐开始离开地仙界，至人间立下宗派。是以大劫将至，天道意欲结束人间动乱，海内、海外皆为一人统领，且得千年安稳。称为“开皇大劫”。
自高祖一统，人间界分为两大部分：海内群洲、海外大荒。中原位于海内中央，亦为天地之心，南有南溟天池，荒无人烟；东有东瀛诸岛，群仙散居。除中原人之外，西域匈奴人、犬戎人也纷纷崛起，西南还有雪域珠峰，终年酷寒，划定中原与西方天毒之界。西域之西，便是圣山昆仑，直通天界。
此时西方天毒国境，虽恒水功德被幽冥教所得，而教化生民、止杀向善之功则归于佛门。准提菩萨又奔走东土，因其亦佛亦道，用东土教门之语阐述沙门精义，使得南溟西北临近中原之人尽信佛陀，奉白象为圣物。
准提遂建道场于灵台方寸山斜月三星洞，因地处四极交汇，传教便利。道场方立，恰逢傲来国石猴出世，因其为女娲补天遗留之石，有无数因果气运。准提引其入灵台道场，起名为孙悟空，教化其七十二变，八九玄功，以与圣人女娲娘娘交好。
孰知猴头天性顽劣，学成后在花果山水帘洞称王，与通天教主外修门人牛魔王等结拜，合称七大妖圣，为祸不小。孙悟空又大闹东海龙宫，得定海神针，引来天庭多路围剿，皆仗准提圣人传习而大破之。有诗道这石猴曰：
灵台一念成方寸，斜月洒映三星辉。
地煞显化石猴数，八九玄功筋斗追。
自号齐天比大圣，人间变乱帝失威。
开皇替劫棋终落，安天宴饮无人催。
孙悟空自号“齐天大圣”，又连破天兵，致使玉帝再次失威，人间界遂出变乱。此时的海外大荒，分为东、西、南、北四荒，各自通向一极。其中南荒之境，荒蛮贫瘠，又因此前妖族势大，阿族人类始终难以兴盛，几乎灭绝。幸得巫妖二族劫后逐渐势弱，阿人甘慎从南溟天池窥得妖师鲲鹏，得以拜师，一统南荒，于昔日后羿射日之地建寿华国，为四野尊。
阿人皆身肤黑色，甘木是食，天生可活八百岁。而甘慎享国后却不尊鲲鹏，遣使至中原祭拜人族三皇圣人，招致鲲鹏降怒，要用南溟之水淹没其国。幸得力士辛央篡位称帝，始拜鲲鹏为尊，寿华国人从此永生不死，为海外一霸，称为不死民。辛央为辟央帝，自称鲲鹏弟子。
其时东海之外，瀛洲之南，扶桑之西，有一国名为奢比尸，为十二祖巫之一奢比尸门下赣榆尸所立。因奢比尸掌握四时天气，赣榆尸亦以独门巫法享名于世，是以其国终日遍地乌烟，炎浪滚滚，雷霆之音不绝于耳，如同人间地狱。
奢比尸国肆虐海上，以飓风之术形成一个海渊，为祸难书。鲲鹏与妖子妖孙来回于南北二极，时在中途于奢比尸国遭难，因此欲除之，乃传下妖法，并遣门徒肥遗至寿华国，为妖圣羽蛇受阿人供奉。
寿华国日益强大，辟央帝也意图远征东海，建功立业。肥遗却向妖师献计，愿托身入中原，以中原人大军征讨巫国，并报赤龙杀身之仇——昔日高祖斩白蛇起义，那白蛇正是肥遗真身。幸得鲲鹏所救，并赐予鹏之二翼，肥遗方能复生，为羽蛇。
肥遗化身中原人王莽，为不被玄门识破，故意扶立儒教而上，要恢复礼乐王制，被称作在世周公，惑乱天下王公贵族、黎民百姓。后受禅让而称帝，大肆胡为乱作，又派王师征讨东海，败坏人教、儒教气运，惹祸不浅。
王莽篡汉时，中原四海分崩，天下大乱。天界又陷于孙悟空之乱，无力平定人间。肥遗为报高祖之仇，将掌中原气运和氏璧摔下朝堂，坏了边角。儒教教势随之摇摇欲倒。有诗记述这王莽篡汉之事：
赤帝兴汉白蛇义，肥遗化羽扰中原。
佯恭礼乐复王制，在世周公惑盘桓。
禅封篡改正统命，四海分崩坏角边。
刘氏千秋一旦暮，便起巨君窃绵延。
东方朔其时正要羽化飞升，却见汉室倾颓，天庭反无所作为，遂羁留红尘，召玄门诸仙议中原大事。阐教孙膑算出肥遗篡位所为何事，往燕地见大巫九凤，述奢比尸国之罪。九凤为十二祖巫之外巫族唯一有大灵智者，且为玄冥弟子，修为甚高，遂领部落与群仙大破赣榆尸，以其尸填入东海海渊，从此疏通无阻。九凤命大巫天虞统御此奢比尸国。天虞改国名为天吴，是以天虞本为天吴部落出身。
孙悟空最终也由太上老君圣人用金刚镯擒拿，但因其修有八九玄功，故天庭无论施以何法也伤不得他。而老子既知此是西方准提之计，只因“开皇”大劫将至，要用悟空三尸夺得人皇大位，以损道门气数。老君便于八卦炉中炼取悟空根行，并予火眼金睛，使其终为妖孽。
但老子不知悟空生性桀骜不驯，竟在火眼金睛炼成之时打翻老君炉，进而大闹天宫，天庭诸将皆难擒俘。无奈之下昊天请西方如来佛祖制悟空归位。如来以五指山镇压之，言五百年后自有人来赎他。玉帝遂摆安天大会，与三教诸天仙人一同宴饮之。
奢比尸国崩，孙膑领诸国道教掌门，以秘术助光武帝恢复汉室，在长安用火石流星法困住肥遗斩之。此后孙膑又使张良转世为天师张道陵，兴盛中原道教，开辟三清法门，势极兴旺。而东汉明、章二帝时期，阿弥陀佛现身帝王梦中，使得佛门亦传入中原。
佛门从此传出天毒。而在天毒北雪域珠峰，因有魔罗无天修行于此，以致妖魔横行，生黎倒悬。阿弥陀佛有心拯救此地百姓，乃以功德金莲吐露金光，使无天座下十二品灭世黑莲生出一位神灵，名莲花生。莲花生虽从黑莲中生，却得金莲滋养，不曾受魔教侵蚀，而一心向佛。
无天忿怒阿弥陀佛分解了灭世黑莲修为，却因其为圣人，只得将怒火发泄于莲花生身上。不料莲花生自离无天修行道场，在雪域广传佛法，使人人皈依三宝，又得观世音指引，以三世心咒为法，如释迦牟尼除波旬魔军一般大破无天。无天将自身化为诸魔，堕入轮回，后转世成为魔尊大黑天。
观世音菩萨欲使莲花生作雪域珠峰沙门掌舵，而莲花生却也自入轮回，愿重新以人族之身指引雪域之人度进正道。莲花生遂以功德成沙门莲花生大士，尊为大宝上师。
莲花生大士转世为贫民祭品，将被魔国献祭时召群奴纵马逃亡，又在途中力战群雄，得尊号为格萨尔王。于珠峰之上建佛门桑耶寺，得取前世功果，法号觉如。冥河老祖见格萨尔王有统一雪域之势，派群魔侵袭，格萨尔王制密宗法器，召群佛法相下界，万魔难侵。雪域珠峰最终成佛光普照之地。
只是佛教虽得以大兴，又有女娲偏袒，但毕竟无三大法器，先天不足。为使佛道合流、成第一大教，便议定西游之事，将大乘极乐妙法弘于东土，分化道家气运。元始，老子二清自认为是盘古正宗，怎能与佛并列，亦早想好对策。有诗记述之：
雪域珠峰无天横，金光吐露莲花生。
皈依僧宝向正道，三世心咒诸魔崩。
转生觉如桑耶建，密宗法相祥云撑。
普照兴盛天下地，议归西游佛道争。
第十四节【西游取经，月唐纷争】
王莽篡位后，中原九鼎又几经奸贼篡夺，已是教化荒废。汉末时曾有韩信转世曹操、彭越转世刘备、英布转世孙权三分天下，解梁老龙因转世项羽犯下大错，亦转世为关羽赎罪，并立下忠义武圣大名，死后归天，为关圣帝君护法元帅、佛门伽蓝菩萨。三国归晋后不久，又有蛮夷作乱，加上亲王争位，致使中原南北分裂。
却说开皇大劫降临在即，按天道旨意，人间一统之主必须出自中原。这引发诸教往中原传教，试图使真龙天子皈依其教门。
此时，如来佛小乘佛法，也日益在民间兴盛，占到三分人教气运。而玄门也在张道陵天师兴盛之后，经太极仙翁葛玄、妙济真君许逊等真人明道，信徒愈多。
开皇大劫本应在隋时发生。其时南北朝并立，隋文帝一统中原，建号“开皇”，又东征诸夷，道、佛二教皆在此盘旋，欲作天子之师。熟知这却引炀帝杨广篡权夺位，以代替父亲成为统一江山之主，兴建运河，意欲外侵。
地仙界自镇元子开辟以来，群仙逍遥自在，不想再临杀劫。而儒教教主孔子也不认同天道以一场杀劫一统中原的旨意，想使隋主以儒教之“仁德”致四海臣服，隋炀帝却不听从。孔子遂至地仙界，同西牛贺州地仙之祖镇元子、五行之祖赤松子联合，取江山瑟、地书、五行鼓三件紫霄宫圣宝，与娲皇圣人造人功德共同镇压世间业力，以使大劫得推迟。
不久炀帝因穷兵黩武，大劫却未显至，以致九州叛离，天下人起义。孔子又以平定中原为名，请天庭使紫微大帝下界化身李世民，荡清诸寇，统一东土。四象神君也为助孔子，有青龙转世单雄信，白虎转世罗成，双双化身下凡。
儒教本该因此功德而大兴，却因李世民身拜玄门，而让道教成为国教。单雄信、罗成二人也没能尽力辅佐大唐便被害死，且单雄信本尊青龙因怨念李世民，迟迟不得归位。至唐高宗年间，李氏王族尊道德天尊化身李聃为始祖，并封为太上玄元皇帝。道门鼎盛，达到前所未有的巅峰。
此时准提欲以大乘渡世佛法替代释迦牟尼小乘修己之法，传真佛于东土。又因释迦牟尼前世为截教大弟子多宝道人，准提便将大乘佛教、小乘佛教二教合并，并与接引退位，让如来作为佛门教主。释迦牟尼从此不再轻举妄动，只得按耐异心全身心投入佛门。
释迦牟尼二弟子金蝉子转世为三藏法师玄奘，与李世民相见。因昔日李世民起事时曾受佛门少林相助，加以观世音菩萨受阿弥陀佛法旨前往大唐国都长安显圣，赐下由西方极乐世界中八宝功德池中所孕育的莲花化成的锦襕袈裟和九环锡杖两件后天至宝，玄奘得受李世民之命西行天毒，求取大乘三藏真经。途中经过五指山，救出大圣，作了孙悟空师尊，又先后收西海广晋龙王之子敖烈、天蓬元帅转世猪刚鬣、卷帘大将沙悟净为徒，一心前往天毒取经。玄门自然不会束手待命，释迦牟尼也暗中插手私赦妖兽以看管不当为由作劫阻挠，并在老君坐骑青牛为乱时派遣罗汉“失落”十八粒金丹砂送予老君，与天庭共作八十一难，阻挠唐僧一行，却都被一一化解。
佛门又因二圣与妖教圣人女娲交好，使唐僧师徒一行在西游途中将不服妖教之妖尽数除灭，降妖除魔无数，如平天大圣牛魔王、碧波潭驸马九头虫等，或死或逃，或被佛门所收，是为清理四荒，得大功德。
最终师徒五人至灵山见得如来，返本还源、悟彻菩提，取得三藏真经。唐三藏遂成旃檀功德佛，孙悟空为斗战胜佛，猪悟能为净坛使者菩萨，沙悟净为八宝金身罗汉，敖烈为八部天龙菩萨。三藏法师又返回大唐，将大乘佛法传于中原。道教气运大减，老子、元始欲削弱佛教，终究无果。不久又有鉴真东渡，将大乘佛法传进东瀛。自此西游东渡完结，有诗赞曰：
盛世绵长牡丹砌，自在显圣赐锦斓。
三藏真经福泽至，供养诸天顾眷怜。
八十一难常作苦，九九归真释厄传。
返本还源悟透彻，弘法东鉴渡仙凡。
唐明皇李隆基时，虽供奉太清，却因道教气运没落，无数左道旁门蛊惑君心，唐明皇日渐昏腐。其时西域大食同大唐起冲突，于怛罗斯大战一场，最后不了了之。是以怛罗斯之战本应为开皇大劫开端，却因业力不足，以致并未起劫。此后中原再次大乱，玄宗鬼迷心窍，竟梦游月宫、调戏嫦娥仙子，致使天庭震动。玉帝遣对大唐早有怨念的青龙转世为安禄山，蛊惑玄宗并发动叛乱，引发四海分崩，是为月唐纷争。
月唐纷争时，道门为挽救李唐王室，有老子遣小徒太白金星下界为李太白，壶打安禄山。天庭遣白虎下凡，为令公郭子仪，以儒教之名护天子之脉，是以道教终究气数衰落、难稳王室之原因。而通天教主也欲重建截教，故意与师兄做对，派金壁风等左道相助安禄山。
趁中原战乱，雪域珠峰自莲花生大士统一之后，日渐强盛，乃出兵入侵长安城。郭子仪又上马出征，平定入侵。儒教此后大兴中原，直至与中原气运息息相关，号称人教正统。四海之内，无不尊奉文宣王孔子，是以儒教步步高升，成为圣教。通天教主也因与孔子结交，扶立儒教，得天道赞誉。孔子几乎因信而成圣，虽不是圣人，所掌儒教却远超道、佛、妖、幽冥诸教气运。
第十五节【八仙过海，天理昭然】
儒教虽成人教正统，相比玄门却是无甚精深修为，相比佛门则是更加先天不足。儒教仅有掌中原道统和氏璧镇本教气运，而无立教之根本，鸿钧赐予孔子之江山瑟也因镇压开皇大劫业力，沾满因果。今儒教以与道、佛并谈，鸿钧指引孔子东行，欲将日出之地混沌钟托付孔子，以作立教根本。
孔子东行，在东瀛与伊奘诺尊相见。伊奘诺尊为杨眉大仙弟子，又隐居千年，修为早已高深莫测，孔子深羡之，不知洪荒除六圣之外竟有其他混元金仙。
诺尊师弟海潮老人自助嬴政统一之后，也自隐于高天原修行，与天下龙王结交，欲立阴阳教，以掌东瀛气运。海潮早就觊觎师尊杨眉手中的二十四品清微白莲，此宝传到大师兄伊奘诺尊手中后，海潮几番讨要，要做白莲之主立教，诺尊被纠缠到无可奈何，约定在海潮聚集四海龙王立教后必会相予。
熟知清微白莲是天理化身，故天性恣纵，自落入孔子之手，认其为主，孔子与诺尊二人皆惊异之。此事却惹怒海潮。海潮立教后，见白莲成孔子法宝，便认定师兄毁约。四海龙王本欲率群鳞甲入海潮教门，得自立之地，阴阳教却失了立教根本，皆怨恨孔子。
海潮老人欺孔子修为浅薄，召集起四海龙王，在孔子返途中阻截，欲以四海之水淹没，夺回清微白莲。伊奘诺尊突然现身，出手助孔子化险为夷，矛剥龙王之鳞。海潮大怒，与师兄决裂，发誓夺回立教法宝。
此时太上老君门下铁拐李，亦点化汉钟离、张果老、韩湘子、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅七人飞升，是为八仙。八仙遂往天庭赴羽化盛宴，又在蓬莱阁同师尊道德圣人相会。此事引得中原无数道人、头陀以及儒士前来拜谒，共听圣人之言。
八仙学成，同众随行者渡东海返回九州。期间铁拐李建议八仙不乘舟渡，而各凭法宝回程，引得八仙过海、各显神通。东海龙王得知，趁老子已返回大罗天，派龙子龙孙出海劫八仙，夺八仙法宝，圣人所赐玄黄白云板对付孔子。八仙大怒，遂做法将泰山沉于东海之中，几乎填海，水族遭殃。有诗述之曰：
蓬莱八仙阁，
东海显威德。
龙王乘劫吓，
岱宗沉大泽。
孔子请来西方如来、玄门老君以及伊奘诺尊三位神圣前来调解，严惩龙王，并将海潮老人囚于老子乾坤图中。
八仙过海时，众随行者中有一儒士名为朱熹，生性清洁廉明，时人称之为万世清官，又天生独爱莲，那日与道士卜卦，知东海将现白莲，方来观看八仙过海。儒教教主孔子出现时，朱熹舍身取回法宝玄黄白云板，立大功于诸教主前，又持圣物牙笏拜见孔子。孔子赞赏之，将二十四品清微白莲展现在诸天仙陀面前，清香四溢，不亚于西方功德金莲。朱熹远观白莲而不亵玩，方悟其中天理。是为朱子见白莲而悟天理。
孔子遂以清微白莲为立教根本，因点拨朱子晓悟天理，以朱子教化万民之功，自身功德成圣，是为先师孔圣。孔圣人重解四书，清楚天道与天理的对立，而让朱子提“存天理，灭人欲”，即为世人皆需保全体内天理，以存灵智神识，而又需灭除大欲，不可被天理牵制，为所欲为。自此理学初立，有诗赞曰：
朱子独爱莲，
舍身玄板前。
至幸睹圣面，
存理灭欲言。
儒教教主成圣，诸天六圣皆惊。其中元始天尊最为忿怒。如今玄门落后于佛教，又有儒圣新立，成一大敌，道教已成三教末流。通天教主自以为可借儒教东山再起，不料反成就了孔圣。而孔圣也因修为最末，又因曾问道李聃，故在七圣中最为卑微。
女娲自从西游之后，借机肃清重掌妖教，欲收服鲲鹏，以寿华国不死民为中心，向外传教。鲲鹏自知难敌娲皇圣人，但又不想失去在寿华国的至尊之位，乃引幽冥教南下，假称欲与冥河交好，使冥河门下群魔掌寿华气运，自己则返回北海妖师宫，闭门不出。
冥河万分感激鲲鹏，以为又有了传教之地，不知娲皇圣人大怒，亲临南溟，将幽冥教诸魔将虐杀大半，冥河不敌，反被女娲所擒，将前事俱言女娲。女娲知此是鲲鹏之计，遂作法将北极天柜山塌下，似囚笼一般将北冥鲲鹏困住。鲲鹏惧圣人之威，不敢再现身洪荒。
寿华国的妖教、幽冥教双双覆灭后，准提立刻引三大士将佛法传入，此后南溟诸国皆信服佛教，以暹罗为最盛。而冥河老祖经寿华之事，门下修罗几乎死伤殆尽，座下四大弟子中梵天与欲色天也被佛门乘机度去。冥河将鲲鹏妖师与西方佛教视为死敌，发誓除之。但因冥界有三教镇守，又不敢轻举妄动。
冥河知元始天尊亦对佛教大有不满，将佛法视为外道，便有意联合之，但因自己身卑位低，又不对此事抱有希望。不料不久元始同师兄老子二清亲自同冥河会于血海，因世间业力过重，开皇大劫已无法镇压，即将显现于世，故二清有意以幽冥教之力，助真命主统一人间界，败坏佛、儒气运。
此时佛教真是今非昔比，已同封神时判若两教。只因传播广泛，天毒、暹罗、东瀛、中原以及雪域珠峰皆有信众，故有大禅师悟佛，争释佛意，大能辈出。有诗称道此盛况：
结礼焚香诵心咒，扶跏长坐念楞严。
万法归宗势极乐，三世诸佛佑妙源。
恒河十亿娑婆释，功德金轮光镜盘。
心至慈悲聆圣谛，阿耨菩提五蕴涵。
第十六节【冥河灭法，紫霄显劫】
自从孔子成圣，天道便渐而疏远儒教，只因朱熹悟彻天理，为天道所不容。通天教主惧怕触忤鸿钧，被天道除圣位、贬入轮回，也开始与孔子划清界限。而孔圣却试图借之前通天之助，使截教与儒教合一，提升儒士修为，并得截教气运。
冥河虽大喜于二清联合之事，但仍对元始天尊能倾囊相助心存疑惧，为留后手，遂与儒教圣人孔丘相会，交换护法神兽哈奴曼与貔貅。而孔子却对开皇大劫之事无甚言语。
冥界忘川河畔的彼岸花田，伫立了亿万年之久，每株皆积攒了无数死灵的记忆。若加之以引导，必能作为入侵六道轮回的跳板。冥河一心雪耻，于奈何桥凝怨气集众生往世记忆为彼岸花主，占据六道轮回中的四道，道教酆都大帝也得二清明命，未对幽冥教出手，并欲拖延佛门地藏王使其亦未作出应对。冥河控制住四道生灵转世，聚集起一支庞大部落，皆为幽冥教信徒。冥河以门下阿修罗族与其混血，迅速攻入佛教腹地天毒国，屠戮万姓。是为冥河灭法。
幽冥教因教引蛮人屠虐天毒，抵消了先前开辟恒水救护天毒生民的功德。此后天毒成幽冥教之地，终年有血海腐臭之气。而佛教实际并无大损，佛光继续普照在暹罗与雪域等地。
而冥河并未罢休，他又在中原之北，聚集起仅存的一支巫族部落——祝融部落巫族，向这些先天缺失灵智的残暴生灵传幽冥教法。此时，魔罗无天的恶尸修炼为魔尊大黑天，立誓杀遍群佛。冥河以大黑天为祝融部落主神，并取“天火”二字的上古巫族密文“蒙兀”为名，立蒙兀族，自称蚩尤九黎族之后。他又让诸阿修罗以及天毒混血之人与蒙兀族通婚，使得蒙兀族人逐渐有了灵气。
因开皇大劫到来，冥河一路助蒙兀横扫海外，一统北极。破北冥时，鲲鹏释放出天柜山内的天泽水，又冰封万里，试图让火之祖巫的后裔丧身在冰天雪地。却不知蒙兀族已是无数族类混血，极为耐寒，且有魔尊大黑天相助，将鲲鹏围困。
而鲲鹏因有妖师之名，使得北海妖族修士纷纷前来助战，蒙兀始终无法突破群妖之阵。冥河为报鲲鹏灭教之仇，不惜将幽冥血海内的污泥血水灌入北冥，因自己与血海实为一体，进而让自己可以控制北冥，将群妖碾为齑粉。
鲲鹏见冥河已近乎于丧心病狂，知自己难逃一死，但冥河手中又有元屠、阿鼻二剑，杀人不沾因果，故鲲鹏不想让自己白白丧命开皇大劫，乃入挚友人教南华真人梦中，求其相救。又以妖教妖师之名，命门下群妖以女娲娘娘为尊，妖教尽归于娲皇至尊。
南华真人庄周用自己的梦境作为鲲鹏避难之所，并亲自以太上老君弟子身份前往娲皇宫，请圣人出山，女娲却仍因鲲鹏前愆之事而不予理睬。此时也值鲲鹏子孙由南海迁回北冥，冥河命蒙兀天汗弯弓射天，将所有仙禽一一射杀，以显军威。鲲鹏痛心不已。
鲲鹏知自己时日不多，又无圣人袒护，后悔自己当初在太一天庭盗书而逃，又自立门户与妖教之主分庭抗礼。鲲鹏自愿离开庄周梦境，与冥河老祖直面，双方斗法震颤蒙兀巫族及门下诸多妖族修士。最终鲲鹏落败，冥河却凭元屠、阿鼻二剑而未惹上因果。但北海群妖纷纷因鲲鹏之死而自尽，自堕轮回，终究让冥河沾上因果。其他修士谨遵鲲鹏遗旨，自称女娲门人，以娲皇圣人为尊，妖教一统。
在鲲鹏被冥河击败之时，南华真人打开梦境，将万妖之师的一丝魂魄引入其中，从此鲲鹏永远以一魂一魄的形态存在于挚友庄周的迷梦当中。妖师鲲鹏就此陨落，有诗曰：
扶摇九天揽明月，万妖至师尊北冥。
千里冰封印河洛，自隐偏隅暂安宁。
寿华不死因果计，天柜致祸娲皇行。
无边血污沾羽翅，幻想逍遥游太平。
鲲鹏之仇已除，冥河知世间佛国还有雪域、暹罗二座，便命蒙兀天汗挥师杀进珠峰，将雪域之上人尽屠戮，直至白骨堆积如山，鲜血结冰成川。冥河灭掉雪域佛国，而蒙兀天汗好战，试图继续南下侵入天毒幽冥教之地，被冥河喝止。
蒙兀族大军又杀向西海，此时女娲被鲲鹏临终举动所感化，命妖教新十大妖圣在极西之地抵御蒙兀进军，尽力护佑生黎。但冥河的意图本就不是清剿此处部落，而是用计从覆海大圣手中夺得至宝混沌钟——此物曾为东皇太一所有——亦是二清所图。元始天尊遂派人教东方朔去取混沌钟，冥河因道教先前在冥界相助，自己又驾驭不了至宝混沌钟，便将此物交给东方朔，却结下与妖族的因果。
东方朔持混沌钟向地仙界而来，却因北海有桃香四溢，便又前去偷桃，后又饮了杜康之酒，醉倒在北冥中，混沌钟也被分水之主申公豹骗了去，申公豹将混沌钟带至金鳌岛，转交给通天教主。通天此时正与二清在碧游宫小酌，知此是二清与自己合好之计，欣然接受，遂以混沌钟作立教之本，重立截教，破了孔圣截儒合一念想，同时也使玄门三清集齐，共讨第一大敌佛教。
时儒教亦然兴于东瀛，孔圣常在东瀛讲道，朱子天理之学也是瀛土“显学”。中原宋朝时，帝王多拜玄门神霄，以延国祚，却被北境蛮夷侵袭，始终偏安一隅，中原人气运降到最低。玄门遣诸仙、诸神下凡，欲助大宋化险为夷，却始终无果，北境蛮夷气焰旺盛，绝难匹敌，反因拜了儒教而逐渐入主中原。
玄门高傲，是以教门不传于诸夷，佛门也因幽冥教灭法而面临危机，传教渐缓。蛮夷得儒教教化，尊奉孔圣，并以和氏璧镇稳龙基，反倒真正作了中原正统，为中原天子，使得偏安的宋廷向其臣服。
至此，儒教已真正同中原气运息息相关。诸天六圣皆大惊，后悔先前不将孔圣放在眼里，皆想利用开皇大劫将儒教彻底扼杀。有诗曰：
儒教兴东瀛，
偏安宋降灵。
戎狄蛮夷境，
入主中原庭。
天道更将此事视为儒教被天理所控制的明证。以为洪荒已被天理搅乱，已不再依照自己的意志运转。天道惧怕此间世界中存居的万物生灵将再如混沌初开时那般挑拨洪荒纷争，甚至直接违抗天命、以杀证道。而孔圣的儒教，正是引导这番景象的天理的代表。
第十七节【二劫合流，赤明开皇】
天道不仅使开皇大劫直接降临，又用自己的意志镇压洪荒法脉，使得诸界灵气薄弱，凋零一片，是为“赤明大劫”。天道试图用赤明、开皇二劫，彻底重塑洪荒世界格局，改换人间主角，并再立仙班。
二劫合流，同时显现。天道鸿钧召七圣集聚紫霄宫，开显劫会，共商劫后灰土。此为一商。是以天命既定二劫合流后必有四教三商。
显劫会中，佛道二教五圣皆怨恨孔子，女娲虽曾与孔子共事，也因与准提、接引交好而左右为难。而鸿钧则于此时开口，布明命镇压天理，天理永不得外现，女娲遂与五圣站到一边。六圣孤立孔子，有天道相助，合力打压儒教，孔子愤而离开紫霄宫，与儒教退出四教大会。
驱逐孔圣后，三清本欲乘机借天道之语打击佛门，不料准提菩萨抢先开口，向鸿钧列举幽冥教冥河老祖得三清扶立后之所作所为，并揭露其与儒教联合之事实。三清大惊，不知冥河暗通儒教，忙向鸿钧请罪，老子请师弟通天下界戴罪立功，除灭冥河。
而孔子离开紫霄宫后，便前往东瀛讲学。是以中原纷乱苦难，东瀛不仅仙气氤氲，岛人根行奇佳，又因有旧友伊奘诺尊相助，共同开讲。孔子遂在东瀛开辟神社。
而冥河却对天降大难浑然不知。冥河不知天命，仍以为自己正代天道行开皇大劫，他使蒙兀天汗晓儒教之法，欲扶孔圣代替魔尊大黑天主神之位。却不知蒙兀群巫早在征讨雪域时就有无数人皈依佛门，接引又乘机直面大黑天，将其点化为佛门大护法。蒙兀在雪域之众渐渐不满幽冥教，有叛逆之意。
冥河老祖最终聚集起蒙兀诸部，由天汗的八个儿子分别统领，号称“群凶”，分别拜幽冥教一位魔罗为师。天汗一声令下，群凶便袭向中原。冥河则前往雪域珠峰，亲自做法欲崩毁桑耶寺，欲使无天元神重现。
此时，通天教主领无当圣母、金箍仙君等人突袭六道轮回，将其从冥河之手解脱，并将地府中恶鬼、邪煞、诸教转世轮回者一并纳入截教，立一佛僧为转轮王，统领十殿阎罗，与酆都大帝并立。然后入幽冥血海，以混沌钟镇压，将它变为死海一片，阿修罗一族或死或降，绝无逃生可能。
冥河老祖得知，慌忙赶回血海，却在经过忘川河时，遇见那彼界花主，是先前自己为对付后土所作。今日却因血海被通天用混沌钟死死镇住，神通无法使用，反而自作孽，被彼界花主困于地府之外。通天则迎祖巫后土现身，后土用戌已土抽干血海，纵法将其中一切物体皆尽吸入腹中，以除世间堆积于此之污秽。地藏王菩萨也用七义之法度化了彼界花主，为冥界除一大患，又将冥河老祖放出。道教通天、佛教地藏、巫族后土遂携力灭破冥河，以冥河之体炼出血涟盘，作为后土法宝。有诗曰：
彼界花开制冥府，斯教修罗魔无边。
元屠脱鞘斩因果，阿鼻出锋断大千。
血海翻腾积污秽，七义普渡众生冤。
业火焚尽红莲灭，空余戌已炼涟盘。
魔罗幽冥教也同幽冥血海以及教主冥河一同破灭，化为乌有。地藏王菩萨度化剩余的阿修罗魔子皈依大乘，自称为新幽冥教主。此幽冥教实已是佛门下属。
赤明大劫，洪荒法脉被天道所镇压，因此诸界灵气不显，修为、功德散落。而后土本就因先前身化六道轮回庇护诸界灵魂而得大功德，几乎成圣。今又净化冥界，为天道除违逆之人，遂成第一位巫族圣人。得三清指引入紫霄宫拜谒鸿钧。有诗赞这第一巫圣曰：
皇天后土威，
祖巫庇魂辉。
超脱轮回罪，
护我旧族归。
冥河老祖却也就此丧命，堕入轮回中转世重修。冥河自以为与三清联合、替天行道，将得天道垂青，到头来只作了通天嫁衣，并成就了冥界后土圣人。终究是三清一颗棋子。冥河之死，也是因其先前杀业太重，自食恶果。
而人间界的蒙兀巫族诸部，也早已背离幽冥教，在中原北境止步不前。早在冥河仍在雪域灭佛之时，玄门全真教仙人丘处机便得玉清明命，独自赴往海外巫族大营，与天汗相见，使天汗知晓天命，反冥河自立，遂不再侵袭中原。是为丘处机一言止杀。
冥河已灭，四教遂又大会于紫霄宫，是为四教二商。儒教圣人孔夫子仍旧缺席，而有巫族圣人后土补之，故仍为四教。此时玄门气数已有回升，而佛教仍深陷此前冥河做难，继续休养生息。三清之中，通天教主与佛教芥蒂最深，老子遂请通天向鸿钧列举佛教不尊道德之举，斥佛教为外道，言下欲使天道戬灭之。准提菩萨则以厉口反驳，力争佛门天毒等国正统之位，以与通天教主争辩。
佛道论战时，鸿钧老祖一言不发，只紧盯新圣后土。太清圣人老子知天道之意，遂也不再与佛门争辩。元始天尊却一心阐明玄门独尊地位，起身与师弟共敌准提，接引也开口参与争辩。
女娲亦知天道之意，向天道鸿钧推举后土下界，继续执行开皇大劫。这正中了天道下怀。天道鸿钧撇开佛道二教，使后土为下界巫族圣母，命其继续统领蒙兀，一统混舆全图。因二劫合流，修为散乱，诸天修士多法术失灵，而这也使巫族之炼体异术无与伦比。天道要保巫族清洗诸界。
至此，四教共两商，最终佛道二位大教却无甚好处，万事决于天道。元始天尊首次对天道有了不满。
第十八节【真武转世，再起封神】
数朝之前，准提道人有意与玉皇大帝、王母娘娘交好，以能在开皇大劫中稳操胜券。便从妖教陆压道人处得一厌火三珠宝树，赠予瑶池。却不知此树乃是女娲圣人镇伏凶兽犼之物，树根深入地下，以锁犼之精魂。其时佛教鼎盛，天庭卫戍大半为佛教门人，如李靖、哪吒、四天王等，皆皈小乘。
如今宝树移进瑶池琼洲，却也复苏了犼之精魄。犼借助厌火三珠树渐渐重塑肉身，并吸收瑶池灵气，长成一魔物名叫将臣，大闹于瑶池之中，无人可降服。诸圣刚经四教二商，皆未出手，以致天庭几乎覆没，玉帝王母双双身殒，堕入轮回。
天道鸿钧遂议定二次封神之法，重立天庭神位，改换天帝，而将一切旧神剥夺神位，贬出天庭。此时还未到四教第三商所定时期，诸圣已纷纷前往紫霄宫，议二封神之事。天道又以教化无方为名，命人教火云宫三皇退位，又立一元祖巫皇之位，使蒙兀天汗得作。诸圣哗然，独有女娲知天道有意更换天地主角，但绝非蒙兀巫族。蒙兀巫族毕竟有所混血，灵智已通，而纯血巫族无元神灵智，故身内也不存天理。而天道便以蒙兀为器，清洗诸界生灵，立一谨遵天道教诲之族类作天地主角。
将臣祸乱天庭，被四象驱逐到下界，以吸食生命血肉为生。玉帝、王母临凡后，各因前世之尊贵修为，一在武当山修成真武大帝，一在南海湄洲修成妈祖圣母。
真武大帝在下界降妖除魔，收伏龟蛇二妖，财神赵公明、雷田二将、火王马天君、五雷五音等诸天将。旧时在天庭诸将皆归账下，自称荡魔兵，为大宋征讨鞑靼，尊为上神，生民皆行香武当，建造金殿。有诗曰：
真武荡魔妖，
龟蛇旧臣交。
北征荒漠道，
行香苦厄消。
妈祖圣母则因窥水井而得道，成为踏浪海神，帆髻示志，遍读神书。于南荒之境祈雨祛病、种药救人、化木护舟、擒鬼降妖、妙计解厄。妈祖追水妖踪迹，直面将臣，又经玉清元始天尊相引，与真武大帝汇合，共除天庭陷落之凶。有诗道妈祖圣母曰：
踏浪沧海神，
帆髻映波纹。
护舟旗幡震，
天后陷将臣。
王母玉帝转世二神遂尊元始为师，元始点拨其回忆前世。原来元始故意不在将臣乱天庭时出手，以使旧仙班全部堕入轮回，能在凡间重聚天庭人马，再图复原。真武大帝、妈祖圣母遂暂且拜入阐教。
接引圣人阿弥陀佛此时收回天毒，将佛光重兴，但也不得不加紧提防蒙兀入侵。蒙兀虽未侵入天毒，却对南海暹罗等佛国虎视眈眈，早有侵袭之意。后土也奉天道旨意，平息人间四海纷争，扶立忽必烈为蒙兀大汗，称为元朝。又见蒙兀人已有灵智，且有佛、幽冥教徒，便有立巫教之意。
忽必烈得后土之助，灭亡中原北境蛮夷，入主中原，与偏安大宋对峙。忽必烈也从九黎密文中得到蚩尤的十二都天神煞术的修炼方法，欲聚其十二祖巫灵魂，却止有十一位祖巫真灵归位。天地之间，巫族除十二祖巫之外，只有大巫九凤一人拥有元神。后土遂发命至地仙界北俱芦洲，令大巫九凤献出元神，以助同胞巫族雪洗前耻，过完开皇大劫，作天地主角。
九凤在北俱芦洲修行多年，早已在大巫中至尊无上。她知天道真正要找到的天地主角是一个遵从天道而灵智健全的种族，它并非欲扶立巫族，而是以巫族作为一种重塑洪荒的法宝。与让诸界陷入修行困难的赤明大劫都只是天道手上的工具。
九凤久不回音，后土知九凤拒命，亲自前往地仙界对质，于西牛贺洲碰到同样隐修多年的大巫刑天，遂抛弃九凤，擒获刑天，又下界征讨其门人天虞之海上天吴国，天虞以奢比尸门人赣榆尸之体奉上，逃离东海。九凤遂取刑天、赣榆尸二巫之肉身填充十二都天神煞术的最后所需，浩浩荡荡南下侵向大宋、暹罗、寿华诸国。
时孔圣仍与门下朱子在中原讲学，因有掌中原气运和氏璧保大宋江山，以为天道难破天堑，料定平安无事。熟知和氏璧却无意中丢失，不久竟落入蒙兀国师手中，孔子悔恨不已，忙聚集儒教千万修士，欲抵御异寇之袭，殊死保中原人正统之位。怎奈儒教修为本就极低，天地间又法力薄弱，终究难挡蒙兀破竹之势。
孔圣将三十六品清微白莲绽开于南洋，有明珠涌现，保大宋龙脉南渡，是为珠江。孔子又显圣于文天祥作正气之歌，使中原人始终未屈服于异寇高压。
后土驱逐孔圣出海，孔圣逃回东瀛，被伊奘诺尊所救。此时赤明大劫已入高潮，法术极度涣散，以至于成圣极度轻易。伊奘诺尊得孔子天理之法，却逐渐感觉天理难以驾驭，容易使自己为所欲为，充满私欲。伊奘诺尊本就有大修为，又成以身扼制天理第一人，达到天人相应，是为诺尊扼天理成圣。
佛门在东瀛兴盛已久，家家焚香拜佛，伊奘诺尊两位弟子天日尊、月见尊皆皈依三宝。诺尊遂与二位佛门弟子同来搭救孔圣至东瀛高天原，并请来佛门准提。此时因蒙兀好战，又南下攻打佛国暹罗，准提不得不亲自现身抵御。准提、诺尊与孔圣三圣相会，诺尊又在东瀛借师弟海潮老人基业立阴阳教，掌东瀛十分之七气运，四海龙王来朝。是为三教共商。
第十九节【神风定圣，命归东瀛】
孔子知自己已难为天道所容，蒙兀崛起、二劫合流皆是天道为镇压天理所为，但却豪无愧色。他将扼天理成圣的伊奘诺尊奉为至尊，以为日后修士成圣皆将达到人欲平衡，否则莫谈道德修为。
自中原逃至东瀛，孔圣也体会到了天道天罚的恐怖。不久孔圣与伊奘诺尊、准提菩萨迎原火云宫三皇伏羲、神农、轩辕降临瀛土，仍尊为人教掌教。女娲圣人也与三皇同来，要阻止天下苍生因天道大劫而血流成河。
忽必烈调集四海蒙兀之兵，并召来诸界许多隐居的大巫，号称人数足有亿万，顷刻灭绝东瀛。后土也在冥界大权总揽，利用天道垂青，驱赶道佛势力，直接掌控六道轮回。
此时只看三清。老子自从四教二商之后，便在三十三天外玄都紫府闭门不出，并遣唯一亲传弟子玄都大法师下山，从此再也不问世事。通天教主大喜，意欲代替大师兄为二劫执行者，以使自己成圣人之首。通天在封神后于紫霄宫中听天道讲学五百年，几乎身合天道，不敢再违逆半分半毫。
玉清元始天尊却对师尊鸿钧老祖以及天道本身产生了怀疑，见师兄老子退隐后，回忆起鸿钧成圣时曾言日后必以老子作其接班人。元始愁闷，遂召来座前大弟子广成子论道，广成子同元始下棋，用棋局术语助师尊坚定逆天之心。元始遂与伊奘诺尊相会于高天原，知是杨眉大仙弟子，以同辈相称。
孔圣先师、伊奘诺尊、女娲娘娘、元始天尊、准提菩萨、阿弥陀佛六圣大会东瀛高天原，是为四教三商，天命所归。儒教圣人取天书、地书、江山瑟、五行鼓、天琼矛、盘古幡、九品金莲台等宝分别布阵，又以天理存居三十六品清微白莲为阵眼，将诸教诸天阵法汇于一阵，名为诸天臻境阵，包容诸界。有诗曰：
诸界臻境传妙阵，东海瀛洲四教商。
天地玉帛述玄释，江山五行音律苍。
天琼直挑墨幡去，功德金台布圆方。
清微天理汇势运，再伐至道易弦张。
四教三商，共议封神。通天教主忽而领万仙突临东瀛，斥元始违逆天命。后土也同忽必烈一同领兵驶进瀛土列岛，海风飕飕，血影灾光皆现。孔子还未及开诸天臻境阵，被迫同天罚之兵恶战一场。突然之间，一道神风席卷东海，如同当年赣榆尸所作之术，将蒙兀兵马尽掀进海中，丧身蛟龙。孔子定睛一看，知是大巫九凤率门下群巫赶来。
是以天数至此，圣人尔虞我诈，费尽心机，其间也有道理相生相克，以致世界潮鸣电掣、一片丘墟。如此如此，皆存留欲后人遐想。
正是：千古洪荒如故，万千圣人作古。
空作罗酆鬼戏读，还待后人写谱。
【洪荒的历史车轮还在不断前进....】
自此，紫霄天史演罢，诸般光怪陆离，世事沧桑皆已成过往云烟，终究不过是荒唐一梦。梦醒时分依旧恍然，清醒后却见，满裳尽湿，两抹清泪尚未干涸......纵是如何寻觅，也再不可得，眼前只是满目凄凉，宛如盛世烟花，转眼而逝......空自叹曰：
南柯梦醒迷幻境，浸淫此中难自拔。
初至恍然空自度，离时涕泪惊觉察。
八圣尔虞斗我诈，世间气运道理罚。
紫霄天史曲终散，莫道洪荒弗通达。
四：洪荒相关。
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五:封神、法宝大全。
《封神演义》法宝，宝物大全——
金葫芦——女娲：金色的葫芦。（第一回中，唤彩云童儿把后宫中金葫芦取来，放在丹墀之下，揭起葫芦盖，用手一指；葫芦中有一道白光……）
招妖幡——女娲：其大如椽，高四五丈有余，光分五彩，瑞映千条。（第一回中，不一时，悲风飒飒，惨雾迷迷，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫，听候法旨。）
山河社稷图——女娲：92回，擒袁洪所用。
缚妖索——女娲：97回，捆绑狐，鸡，琵琶三妖。
太极图——老子：包罗万象之宝，劈地开天，分清理浊，定地水火风。
风火蒲团——老子：风火属性的道家坐禅之物。（不知有什么用）
乾坤图——老子：一个布包裹，包容天地。（第51回，老子将乾坤图抖开，命黄巾力士：“将云霄裹去了，压在麒麟崖下。”）
三宝玉如意——老子：白玉如意，投掷攻击，打人天灵盖，使人失去法术。
宝盒——元始天尊：（第51回中，元始袖中取一盒，揭开盖丢起空中：把碧霄连人带马装在盒内，不一会化为血水。）
琉璃瓶——元始天尊：琉璃制成的透明小瓶子，可承载三光神水。
盘古幡——元始天尊：布幡，可破“太极阵”。
太极符印——元始天尊：符印，抵御法术攻击。
诛仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。
戮仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。
陷仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。
绝仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。
诛仙阵图——通天教主：记载布置诛仙阵的图谱。
六魂幡——通天教主：此幡有六尾，尾上书人姓名；早晚用符印，俟拜完之日，将此幡摇动，立即取人的性命。
巨阙剑——云中子：老枯松树枝削成，三日成灰妖气离。
通天神火柱——云中子：共八根，高有三丈余长，圆有丈余，按八卦方位。每一根柱内，现出四十九条火龙。
紫金钵盂——云中子：盛食物的器具，在空中封住敌人退路。
照妖鉴——云中子：铜镜，照出妖物的原形。
八卦仙衣（八卦紫绶衣）——广成子：印有八卦图案的道袍，隐身。
番天印——广成子：仙印，底面刻有“番天”二字，投掷攻击，百发百中，专打人头顶。
扫霞衣——广成子：含有仙气的纱衣，拨云见日。
阴阳镜——赤精子：此镜半边白半边红，白的一晃是死路，红的一晃是生门。
紫绶仙衣——赤精子：紫色丝带，可缠绕肩上，刀枪不入。
九龙神火罩——太乙真人：罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。放出三昧真火。
长虹索——普贤真人：捆绑敌人。
定风珠——度厄真人：圆珠，停风。
七宝玲珑塔——燃灯道人：将人吸入，用火焚烧；或投掷打人顶门。
乾坤尺——燃灯道人：长条状尺，不知是何材料制成，指挥攻击。
六根清净竹——准提道人：仙竹，捆绑敌人。
清净琉璃瓶——慈航道人：将人畜吸入瓶中，身皮肉化成脓。
仙丹——道德真君：双目重生。（救杨任）
混元幡——道德真君：伞状，空间转移，并可隐身。
神砂——道德真君：有仙气的沙土，借物代形。
葫芦——道德真君：盛放神砂。
五火七禽扇（五火神焰扇）——道德真君：此扇有空中火、石中火、木中火、三昧火、人间火，五火合成；此宝扇有凤凰翅，有青鸾翅，有大鹤翅，有孔雀翅，有白鹤翅，有鸿鹄翅，有枭鸟翅，七禽翎，正面有符印，有诀。反面有诗。放出火焰。
护脏符印——姜尚：一般的道士符印，将符烧灰入水，服於腹中，护其五脏。
玉虚杏黄旗——姜尚：杏黄色的三角小旗，抵挡法宝攻击。
困仙绳——惧留孙：自动捆绑敌人。
玄都离地焰光旗——玄都大法师：按五行奇珍绘制，克制番天印。
青莲宝色旗——接引道人：白气悬空，金光万道，现一粒舍利子。克制番天印。
素色云界旗（聚仙旗）——西王母：氤氲遍地，一派异香笼罩上面，克制番天印。
柴胡草——神农：植物，可治传染之疾。
乾坤圈——哪吒：金色镯子，会变化，可大可小。投掷攻击，力量巨大，百发百中。
混天绫——哪吒：红绫，七尺长，能自动捆绑敌人。
风火轮——哪吒：双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快。
金砖——哪吒：纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。
火枣——哪吒：枣子，变成三头八臂。
阴阳剑——哪吒：不同属性的两把宝剑。（76回中，76、哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器）
花篮——黄天化：吸收暗器。
莫邪宝剑——黄天化：光华闪出，人头即落。
钻心钉——黄天化：长有七寸五分，放出华光，火焰夺目。（41回，黄天化发出钻心钉，正中魔礼青前心，不觉穿心而过。）
遁龙桩（七宝金莲）——金咤：黄澄澄的金柱子，上面镶有三个金圈。自动将敌人捆在金柱上，用金圈扣牢，无法逃脱。
吴钩——木吒：此剑乃是干将莫邪之流，分有雌雄。
降魔杵——韦护：蕴涵灵力的金属短棒，一头大，一头小。拿在手中，轻如灰草，打在人身上，重似泰山。
乾坤弓、震天箭（三枝）——李靖：从轩辕黄帝大破蚩尤留传至今，并无人拿得起来。骷髅山白骨洞碧云童子被这一枝箭正中咽喉，翻身倒地而死。
红杏——雷震子：扑鼻馨香，如甘露沁心。使人生出风、雷二翅。
红葫芦——崇黑虎：红色的葫芦，放出铁嘴神鹰助阵。
八卦云光帕（八卦龙须帕）——石矶娘娘：一方白帕，上面有坎离震兑之宝，包罗万象之珍。召唤黄巾力士。
金眼神鹰——黄飞虎：二目如灯，爪似钢钩，专降妖精。
火龙标——陈桐：暗器飞镖，出手生烟，百发百中。
戮魂幡——余化：旗状，生擒敌人。
化血神刀——余化：如一道电光，中了刀痕，顷刻即死。
红珠——风林：有碗口大小，打人落马。
开天珠——王魔，杨森：圆珠，投掷攻击。
混元宝珠——高友乾：圆珠，投掷攻击。
劈地珠——李兴霸：圆珠，投掷攻击。
发石——龙须虎：手掌中发出石头，发石攻击。
五光石——邓婵玉：发出奇异的五色光芒的石头。百发百中，打人头脸。
青云剑——魔礼青：剑上有符印，中分四字，地、水、火、风。风乃黑风，风内万千戈矛，若乃逢着此风，四肢成为齑粉。若论火，空中金蛇搅绞，遍地一块黑烟，烟掩人目；烈烧人，并无遮挡。
白玉金刚镯——魔礼青：金刚镯是玉的，投掷攻击。
混元伞——魔礼红：伞皆明珠穿成，有祖母绿，祖母碧，夜明珠，辟尘珠，辟火珠，辟水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠。还有珍珠穿成“装载乾坤”四字。撑开时天昏地暗，日月无光，转一转乾坤晃动；吸收宝物、兵器。
琵琶——魔礼海：琵琶上有四条弦，也按地、水、火、风。拨动弦声，风火齐至。
花狐貂——魔礼寿：形如白鼠，放起空中，现身似白象，胁生飞翅，食尽世人。
黑砂——姚天君（姚宾）：黑色沙土，配合落魂阵进行散射攻击。
落魂——姚天君（姚宾）：设一香案，台上扎一草人，草人身上写敌人姓名；草人头上点三盏灯，足下点七盏灯，上三盏名为催魂灯，下点七盏名为捉魂灯，披发仗剑，步罡念咒，於台前发符用印，於空中一日拜三次，21日后被施术者死亡。
擒仙玄妙索——秦天君（秦完）：绳状，自动捆绑敌人。
缚龙索——赵公明：绳状，自动捆绑敌人。
定海珠——赵公明：珠有二十四颗，攒成一串。此珠后来兴于释门，化为二十四诸天。会放出五色毫光，使人睁不开眼，极易遭暗算。
落宝金钱——萧升：金钱，有翅。可以打落敌人的法宝。
金蛟剪——云宵，碧霄，琼霄：此剪乃是两条蛟龙，采天地灵气，受日月精华，起在空中，往来上下，祥云护体，头并头如剪，尾交尾如股。一插两段。
混元金斗——云宵，碧霄，琼霄：即后人所使用的“马桶”。生擒敌人并使敌人失去宝物和法力。
飞剑——碧霄：宝剑，类似木吒的“吴钩剑”。
戳目珠——彩云仙子：此珠专伤人目。
风袋——菡芝仙：可以放出黑风，削人骨肉。
飞刀——陆压：葫芦内有一线毫光，高叁丈有余，上边现出一物，长有七寸，有眉有目，眼中两道白光。白光反罩下来，钉住敌人，使敌人昏迷，只需一躬：“请宝贝转身。”那宝贝在敌人头上一转，首级落地。
钉头七箭书——陆压：一幅书稿，记载了“钉头七箭”的异术。立一营，营内一台，结一草人，人身上书敌人姓名，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗，书符结印焚化，一日三次拜礼，至二十一日之午时。
钉头七箭——陆压：一张小小桑枝弓，三支桃枝箭。先中左目，二箭射右目，三箭劈心一箭。
头疼磐——周信：一种被施过妖法的打击乐器，使人头疼，无发战斗。
发燥钟——李奇：一种被施过妖法的摇铃，使人焦躁，无发战斗。
昏迷剑——朱天麟：一种被施过妖法的直剑，使人昏迷，无发战斗。
散瘟鞭——杨文辉：一种被施过妖法的长鞭，使人混乱，无发战斗。
金霞冠——火灵圣母：戴在头上，放金霞三四十丈。隐身。
混元锤——火灵圣母：小锤，投掷攻击。
日月珠——龟灵圣母：蕴涵日月灵气的宝珠，投掷攻击。
龙虎如意——金灵圣母：刻有龙、虎的玉如意。投掷攻击。
四象塔——金灵圣母：四面六层的宝塔，投掷攻击。
仙豆——殷郊：使人三头六臂、多生一目。
落魂钟——殷郊：手摇的小铃，使人失魂落魄，重心不稳。
白玉环——温良：白玉镯子，投掷攻击，百发百中。
照天印——罗宣：一方古印，投掷攻击，力量巨大。
五龙轮——罗宣：五条神龙交替缠绕而成，攻击敌人的同时，五条神龙还可以自行攻击。
万鸦壶——罗宣：一只方口四耳的妖壶，可放出无数会喷火的乌鸦。
万里起云烟——罗宣：火箭，不需拉弓，随时可用，目标精准，覆盖面广。
飞烟剑——罗宣：原是一对，攻击时放出烟雾，扰乱敌人视线。
雾露乾坤网——龙吉公主：湿淋淋的网罩，无边无际，带有扑灭一切火焰的水。
四海瓶——龙吉公主：瓷瓶，可吸取宝物。
二龙剑——龙吉公主：二龙缠绕，投掷攻击，百发百中。
神鲸——龙吉公主：怪兽，浮於海面，如泰山一般。渡水。
捆龙索——龙吉公主：自动捆绑敌人。
乾坤针——龙吉公主：长三寸五分的细针，可使人法力尽失。
鲸龙——洪锦：象鱼象龙的怪兽，渡水。
蜈蜂袋——高继能：可放出蜈蜂。
五色华光—
5：洪荒时间轴简介
洪荒（均为本人浅见，不一定绝对精确）
大致等级：地仙，天仙，真仙，金仙，大罗金仙，准圣，圣人
一：时间轴
第一：混沌时期，有三千魔神，盘古（有说是三千魔神之一）。
盘古有三件混沌至宝：盘古斧头；造化玉蝶；三十六品混沌青莲。
盘古开天证大道。大道大于天道。
特别注意：开天之后，造化玉蝶破碎，盘古斧化作太极图、盘古幡、混沌钟（太一伴生灵宝）、三十六品青莲化作三个十二品金莲；接引有一个金莲，罗睺有一个黑莲，冥河有一个业火红莲。
三千魔神有三个未死，重生洪荒；1.杨眉老祖，本体空心杨眉，体内开辟世界成圣，与刚成圣的鸿钧大战过，胜利。
2.鸿钧道祖：紫霄宫三次开坛讲道，有三千人，讲道万年，每次三千年，最后一千年只有三清看出来，在分宝后返回听道。
3.罗睺魔主：挑动龙汉大劫，引发三族大战被鸿钧所杀（不一定死）。
第二：洪荒初期，盘古开天，身化万物（有说法是被大道算计，因为盘古开天后证的是大道圣人，地位堪比大道。）
盘古左眼变成太阳星，右眼变成太阴星。
盘古脊柱变成不周山，经脉血液变成江河，血肉变成山川（重要的就这些了，其他有些部位化作灵宝。）
特别注意：太阳星上诞生两只金乌，后组建妖族天庭，大的叫帝俊，小的叫太一。
太阴星上有美女：羲（xi）和，嫦曦（xi）；嫦曦为嫦娥转世之前的大神；羲和后来是帝俊的老婆，他们是洪荒第一次婚礼（天婚），有天降功德。
盘古元神化三清（老子，原始，通天）
盘古精血和三千魔神戾气结合：十二祖巫，不可修炼元神。
梦入神机《佛本是道》中描述：盘古涅磐，清气上升而成三清，是为太上老君、元始天尊、通天教主；浊气下沉，集天地混沌五行成灵，是为上古巫族一派，传说化身有十二祖巫。十二祖巫以及三清皆乃盘古化身也。（意思差不多）
第三：洪荒量劫1.龙汉大劫2.巫妖大战 3.封神 4.西游
龙汉大劫：起因：洪荒发展，生灵增多，其中龙族、凤族、麒麟族最为强大，为了抢夺地盘不断交手。
发展：魔主罗睺暗中挑拨三族关系，使得三族引发最后大战，最后时刻罗睺出现。
结局：罗睺出场，鸿钧现身，打败罗睺。三族死伤惨重，麒麟族和凤凰族近乎灭绝，龙族在海里苟延残喘。
特别注意：1.罗睺武器：弑神枪，天底下最强大的攻击武器，杀伐武器。（此物可能是混沌中诞生来历不知）
诛仙剑：圣人用诛仙四剑加上阵图布下诛仙剑阵可敌四圣，很强大。（封神中通天教主就是用这剑阵对敌。）
2.鸿钧武器：造化玉蝶，（前面提过，不过此时造化玉蝶已经破碎然而威力还是很大）。
盘古幡，太极图，乾坤鼎等
3.三族都有大罗金仙，三族族长是准圣。罗睺鸿钧也是准圣，但是战力很强，非常强！！
4.目的：罗睺引发大战，主要是为了争夺天地气运，以求能突破成圣。
鸿钧斩罗睺，天道的意思，若是被罗睺所杀，则罗睺成功，成圣。杀掉罗睺，鸿钧成圣。
第四：巫妖大劫：（这是一个群雄并起的时代，也是洪荒的主要时代，有非常多的故事，下面列举仅仅是个别。）
人族出现后，和巫族联盟，巫族为主，不然没法生存，洪荒太乱，女娲不管人族。人族领袖：燧人氏，淄衣氏，有巢氏。人族有一次大劫难，所有圣人袖手旁观。人族是先天道体，炼制屠巫剑需要杀人，于是妖族杀了无数的人。巫族也练了斩妖剑，没杀人。后来人族只能投靠巫族。
起因：龙汉大劫之后，各路高手陨落，最强者只有金仙修为。太阳星上帝俊太一出现，统领天下妖族，成立妖族天庭；地上十二祖巫出世，发展巫族两族发展势力，难免冲突。
发展：两族相斗，伤亡不小。
结局：最终决战，太一帝俊自爆，斩杀祖巫，留下共工，反应过来是天道算计两族，怒触不周山，洪荒崩毁。
注意事项：1.巫妖有两次决战，第一次为小决战，巫族强悍，十二祖巫联手布下都天神煞大阵；妖族以东皇太一，和天帝帝俊为核心，三百六十五位大罗金仙的妖神所布，最终大罗金仙数量不足，被准圣巅峰的十二祖巫阵法形成的盘古虚影打败。
此时被鸿钧出手阻拦，休战万年，为的就是不让妖族灭亡，好让两族同归于尽。（天道的意思，鸿钧只是代言人）
2.人物：巫族：十二祖巫，夸父，后羿，刑天等
妖族：帝俊，太一，妖师鲲鹏，伏羲，女娲（不怎么出手，成圣之后更是不管。）；伏羲是女娲兄长。十大妖将。
故事：鸿钧成圣，受天道要求，紫霄宫讲道三次，讲述三千大道。每次三千年。中间间隔千年（多个一两千年没关系）
第一次讲道：洪荒明面上最高金仙修为；听道需要过混沌罡风，金仙有手段的才能过去。
紫霄宫内争座位：六个座位，三清最先到，前三个座位。女娲伏羲到，伏羲没坐，女娲坐了。鲲鹏和红云道人抢到座位。随后，西方准提和接引到，两人哭着说自己很苦（可百度搜索情节），红云是老好人，主动让座。可还差一个座位，鲲鹏不让，三清不好惹，两人不敢，女娲女流之辈，也不敢，他们逼迫鲲鹏，原始插了一嘴说不和兽类为伍之类的话（）具体情节必须百度，详细了解）
紫霄宫中客三千人，列举几个介绍：镇元子（西游中出现过）武器是地书因为有地书所以才称作地仙之祖，地上防御很强，红云（镇元子好友）武器是一个葫芦。三清、女娲、伏羲、准提（化作菩提祖师过）、接引。鲲鹏，帝俊，太一，后土（十二祖巫只来了一个，找寻没有元神的成圣之法，最终没找到），冥河老祖（生在血海，伴生灵宝：元屠，阿鼻，十二品业火红莲），等等。
鸿钧有道童两个：瑶池和昊天（王母和玉帝）
（具体情节最好百度找一找）
第二次讲道（没什么大事情可带过。）
第三次讲道：三千紫霄客都是大罗境界或者准圣，分宝崖分宝，鸿钧分宝，赐下鸿蒙紫气七道，收徒六个，四个入室弟子，准提接引是记名弟子，给有座位的六人没人一道鸿蒙紫气，说有紫气方可成天道圣人（其实不一定，只是有紫气轻松点），最后一道紫气给红云，其实这是红云的劫数。
红云让座导致鲲鹏没了成圣的机会，愤懑在心，最终杀掉了红云。无数人抢夺紫气，可就是没办法炼化，不知去向。
三次讲道后，巫妖第一次大战，巫族胜利，前面有提过，可以百度。
休战万年，期间女娲造人成圣。
之后，老子在人族游历，终于明白成圣之机，立人教成圣；原始通天也跟着，原始：阐教；通天：截教。
老子只有一个徒弟：玄都大法师
原始徒弟：十二金仙最有名（其他的百度）
截教只要想进的都收，四大入室弟子：多宝道人，无当圣母，金灵圣母，龟灵圣母。其他很多很多，（百度查找）封神中会出现很多，洪荒中并不重要。
后土深感洪荒孤魂野鬼没处安身，在天道算计下，开轮回，身化轮回，成就功德圣人，却只能在地府，不得出手，等于软禁。（这也是最终决战双方都死的原因）
小故事：三清分家；
不周山寻宝（在很早的时候，讲道之前，不周山上有先天灵根葫芦藤，所结七个葫芦。第一个，紫金色，紫金红葫芦，为老子所得，后给他的分身太上老君盛丹之用第二个，紫红色，九九散魂红葫芦，为红云道人所得，后因为圣位之争，被鲲鹏杀了第三个，紫白色，斩仙葫芦，为东皇太一所得，练成斩仙葫芦，给自己的第十个儿子陆压，后陆压通过这个斩去自己恶尸。第四个，紫青色，招妖葫芦，为女娲所得，制成招妖幡，可招天下一切妖精第五个，紫黄色，水火葫芦，为通天教主所得，有两只水火麒麟第六个，紫绿色，为昊天大帝所得，可孕育天下宝物，使其更上一个台阶。第七个，紫黑色，混沌葫芦，可自成混沌，元始天尊所得。）
妖族天庭刚建立，龙族不愿臣服，双皇出征，打服龙族。
收鲲鹏：妖族建立，需要妖师，鲲鹏不服天庭，双皇出手，压服鲲鹏，将其一缕神魂打入招妖幡，（所有妖族都会留一道神魂在里面，伏羲女娲只是义务帮忙，并不用。）
夸父逐日，后羿射日，准提潜入太阳星，扶桑树上十大金乌（都是帝俊儿子，都还不大，没啥经验。）被帝俊关禁闭，准提放出他们，骗他们，让他们去天上玩。于是十日横空，大地生灵涂炭，人族受创，夸父出手，因为没有远攻手段，被十个金乌布下阵法活活烧死，后羿为夸父报仇，射死九个金乌，最后一个逃回天庭。巫妖在休战中，不能出战，帝俊只能等待最后决战。
还有不少小故事，可从洪荒小说中找。
巫妖决战，天地崩毁（自行百度了解。）
第五：三皇五帝。
巫妖大战，天地崩毁，所有圣人出手稳住天地，顶住天上的窟窿，省得天河之水倒灌，女娲斩掉北海之中的巨龟，找来息壤，借了鸿钧乾坤鼎，炼制补天石，女娲补天得功德，众圣人也分得功德。
伏羲死时，女娲保其一缕魂魄，转世。为人族天皇伏羲
地皇神农，人皇轩辕，之后五帝不重要。
注意：伏羲八卦很牛叉，算卦在妖族时候就很厉害，（周天星斗大阵是太一从混沌中悟得，和他没关系。）武器：河图洛书。
神农时期，精卫贪玩被大海淹死，精卫填海故事
轩辕时期，蚩尤（巫族和人族的后裔）和轩辕大战。