如果是这四个姓氏的，不一定都是炎黄子孙，很可能蚩尤子孙

上古时期，炎帝和黄帝组成军事联盟，一起对抗蚩尤部落，其中最为关键性的一场战役，叫涿鹿之战。战争开始，蚩尤曾经率军连续获得九场大捷，可是最后的结局，还是炎黄部落联盟反败为胜。这场战斗的涉及面很广，有很多大神参与战斗，蚩尤部落有舞干戚的刑天、逐日的夸父，魑魅魍魉、十二祖巫，黄帝部落有传奇门遁甲的风后，造字的仓颉、火神祝融。

根据史学家司马迁的记载：”诸侯相侵伐，蚩尤最为暴“，蚩尤由于残暴，凶残，失去了人心，而炎帝和黄帝，尝百草体恤民情，重发明改善民生。得道多助，失道寡助，邪不压正，最终的胜利，属于炎帝和黄帝这一方。将蚩尤斩杀后，从此永诀后患，炎帝和黄帝联盟的部落，在中原大地繁衍生息，成为了炎黄子孙。

神话世界的上古十大神器中，有一能炼化万物的炼妖壶，这炼妖壶本是女娲所有。女娲造生命后，发现所造生命中，存在本性凶猛残暴的，于是女娲造出炼妖壶，将过于残暴的妖、兽、魔物等升华，以保持三界的和平。

这炼妖壶由女娲传给蚩尤，蚩尤是九黎部落的首领，所以炼妖壶也被称为九黎壶。

问题来了，既然蚩尤是大反派，为何女娲还将炼妖壶传给他呢？

其实炎黄二弟与蚩尤之间的战争，是属于"兄弟阋于墙"的内斗，根据有限的资料记载，炎黄部落，蚩尤部落，都是从伏羲和女娲部落中分出来的。他们就像是三个兄弟，战争是后来才发生的事情。

由于年代久远，上古时期又没有文字记载，所以一切还是扑朔迷离的。根据古籍记载，如果是这四个姓氏的，不一定都是炎黄子孙，很可能蚩尤子孙。

第一、黎。

蚩尤是九黎部落的首领，蚩尤战败后，黄帝和炎帝实行仁德，并没有对九黎部落赶尽杀绝，在炎黄二帝的管辖下，九黎部落还是在黄河中下游繁衍生息，久而久之，他们改九黎为”黎“，这便是后来的黎姓了。

第二，第三、邹，屠。

"轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者于邹屠之地，迁恶者于有北之乡。起先以地命族，后分为邹氏屠氏。"——《拾遗记》

意思是黄帝斩除了蚩尤之后，将蚩尤部落中较为善良的，迁往邹屠之地，将较为凶恶残暴的，赶往有北之地。那些善良的蚩尤部落，以地名为族名，最后演变为邹和屠两个姓氏。

邹屠之地就是现在的四川。所以说，如今四川的屠姓较多，同时蚩尤的坐骑食铁兽也投降了黄帝，也被遣送到了四川。食铁兽便是后来的大熊猫，四川便成为了大熊猫的故乡。

第四、蚩

"蚩氏，蚩尤氏之后也。"——《明伦汇编·氏族典》

意思是，蚩这个姓氏的人，是蚩尤的后人。

蚩这个姓氏，是百家姓中较为罕见的姓氏，同时也是较为古老的姓氏，蚩尤战死之后，九黎部落很多人都归顺了炎黄部落，然而也有一些没有融入炎黄部落，他们很多都成为了后来的苗族。

其中有些以蚩尤的姓为姓。

由于在历史上，蚩尤被妖魔化了，很多姓蚩的后人，为了不受牵连，改姓了，都改成了同音的迟、池等等。

如今蚩姓的人，大多分布在河南的许昌和驻马店，有记者采访一位自认为蚩尤后人之人，他道“做为蚩姓，蚩尤后人，我们感到光荣”

1992年，历史学家任昌华先生提出了“三祖文化”，指的是五千年前，炎帝黄帝还有蚩尤，三者共同创造的灿烂文化，三祖文化将黄帝、炎帝和蚩尤放在同等地位，打破了“胜者为王，败者为寇”的说法。细分下去，三祖文化有六大文化内涵，分别为：和合文化、融合文化、统一文化、修德文化、农耕文化和创新文化。

三祖文化的提出，引起了海内外中华儿女的讨论，有正反两种观点，反方认为：蚩尤是个恶神，他的历史地位存在争议，不能如此正邪不分。正方的观点是：蚩尤黄帝之战没有正义和非正义之分