终于破解中华文明起源之谜，“南河之南”舜耕山具体位置得以确认
（作者：赵辉）中华文明的起源之地与上古尧舜禹时期形成的禅让制，是中华五千年文明历史中的谜中之谜。通过历史学研究与考古研究，破解这些千古之谜是中华民族的历史使命与历史责任；也是中华文明伟大复兴首要解决的问题。只有根本解决了中华文明的真实起源地之谜，中华民族的历史与文化才有真正的载体，才能为五千年中华文明正名，才能让中华文明傲然屹立于世界文明之巅。
孤立考古学的求证无法阐释五千年中华文明的源远流长传承不断，独立历史学的研究无法展现五千年中华文明的物质文化遗存，只有考古学与历史学相结合，才能完整地还原中华五千年文明发展的源头，还原中华文明发展的历史脉络。“考古中国·夏文化研究”同样要遵循这一原则，为中华文明探源提供详实可靠的依据，为中华文明探源树立典范。
通过对中国历史文化的研究，在中国文献典籍中寻找可靠的历史地理坐标，结合考古学的研究成果，中华文明形成的源头与具体历史地理自然会重现于世。其中，中国历史中的“舜避尧之子于南河之南”的舜耕山，究竟在哪里？“南河”具体是中国的哪一条河流？就是一个极为重要的历史研究与考古研究的难题难点。
中国幅员辽阔、历史文化深厚、朝代变更频繁、文献典籍丰富，中华文化是全民族的共同认同，以历史上著名的山川河流名称命名于当地，成为我们民族的一种文化传承方式。因此，同一山名、同一河名为不同地方所采用，屡见不鲜，为中国历史文化研究平添了许多争议。淝河是安徽省内的河流名称，东淝河、西淝河、南淝河、北淝河就成为四条不同河流的称谓，不是专业人士恐怕也很难分清四条河流的具体位置。中国历史上著名的“淝水之战”，中国历史学人士与考古学人士有几人清楚具体发生在哪条淝河？
中国上古历史文化中的“舜耕山”与“南河”，就是中国历史文化研究中的一桩著名公案！全国各地区、各流派的学者为此众说纷纷，莫愁一是，为夏文化研究平添许多是非，也是当今夏文化夏王朝研究误入歧途、中华文明起源难以正本清源的一个重要原因。
历史真相只有一个，具体历史地理标志只有一个，明确真实的历史地理坐标，相关的中国历史学研究与中国考古学研究才能步入正轨，为中华文明探源与夏文化研究提供可靠的历史地理依据。
根据笔者的独立研究成果，与尧舜禹禅让制密切相关的“舜耕山”位于今天的安徽淮南市，是《孟子》中记载“舜避尧之子于南河之南”的舜耕山。淮南市的舜耕山位于淮河之南岸，淮河就是尧舜禹禅让制的发生地，淮河才是“舜避尧之子于南河之南”中国历史文化中具体所特指的“南河”。
笔者在夏文化研究论文《
https://www.toutiao.com/i6858801496901812748/》中，对此进行了详细论证。对于笔者的这一研究成果，相信许多专家学者表示怀疑，或否定或质疑，认为并无可靠真凭实据、文献记载可以证明——今天的淮河就是中国上古历史中的“南河”、是中国禅让制“舜避尧之子于南河之南”的“南河”。
为此，笔者穿越千年，特邀中华文化最优秀的传承者、北宋时期“全才式的艺术巨匠”中国最著名的文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人苏轼苏东坡为笔者亲笔作证，证明中国历史中“南河”特指今天的淮河。
苏轼曾经两次被贬于杭州任职，两次赴任杭州时，途经淮河涂山荆山游历，留下了千古诗篇《上巳日与二子迨过游涂山荆山记所见》：
此生终安归，还轸天下半。
朅来乘樏庙，复作微禹叹。
（昔自南河赴杭州过此，盖二十二年矣。）
従祠及彼呱，（有启庙。）像设偶此粲。（谓涂山氏。）
秦祖当侑坐，（庙有柏翳。）夏郊亦荐裸。（有鲧庙。）
可怜淮海人，尚记弧矢旦。
（淮南人谓禹以六日生，是日，数万人会山上。虽传记不载，然相传如此。）
荆山碧相照，楚水清可乱。
刖人有余坑，美石肖温瓒。（荆山下有卞氏采玉坑，石色如玉，不受镵刻。取出山下，辄变色不复温莹。）
龟泉木杪出，牛乳石池漫。（龟泉在荆山下色白而甘，真陆羽所谓石池漫流者。有石记云：唐贞元中随白龟流出。）
小儿强好古，侍史笑流汗。
归时蝙蝠飞，炬火记远岸。
苏轼诗篇中对淮河岸边的涂山荆山上古历史描述，已经相当详细：夏鲧、大禹、夏启、涂山氏、秦国先祖柏翳、卞和、和氏璧等等人物与事迹。诗篇中的另一重要史料却不为史学界与考古界所重视，在历史研究中被忽视——“昔自南河赴杭州过此”涂山荆山。
苏轼千里迢迢从开封赴杭州就任，当时情况下最方便舒适的交通乘船。苏轼能途经涂山荆山游历，正是因为乘船所走线路为淮河河道，才有了这首千古名篇《上巳日与二子迨过游涂山荆山记所见》。由此可知，诗篇中苏轼自己注释的“昔自南河赴杭州过此”中的“南河”，只能是唯一特指——淮河，而非其他河流。
苏轼同时还为我们留下另一首充满中国历史与文化信息的诗篇《濠州七绝.涂山》：
（苏轼自注：下有鲧庙，山前有禹会村）
川销攴祁水尚浑，地埋汪罔骨应存。
樵苏已入黄熊庙，乌鹊犹朝禹会村。
禹会村，是涂山南麓、淮河东岸的一个小村庄，四千年前曾经是夏王朝大禹“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”的地方。今天的考古发现已经证明，4100年前在禹会村这个地方，曾经是一个的原始部落遗址，并发现了的禹会村4100前颇具规模的城址。禹会村远古城址大部分已被淮河河道所侵蚀、被淮河堤坝所破坏，显示了尧舜禹大洪水时期华夏先民治理洪水的迫切性与必要性。舜耕山位于禹会村南35公里处，淮河南岸，为尧舜禹禅让制“舜避尧之子于南河之南”这段历史最真实的记忆，是中华民族文化源远流长、传承不断的民族精神。
淮河是中国南北的分界线，是中国北方人眼中的南方，是南方人眼中的北方。从殷商时期开始，中国的政治经济文化统治中心已转移到北方黄河沿线。因此，横贯中国南部地区东西的淮河，北方人称之为“南河”，当在情理之中。即使今天，淮河以南的中国人称之为“南方人”，淮河以北地区的中国人称之为“北方人”，已经成为约定俗成的习惯。
“南”即是一个方位名词，也是一个文化概念。在中国古代，“南”与“淮”、“夷”经常通用或并列使用，是对淮河涂山荆山地区的古代称谓。在出土的西周时期青铜器铭文中，“南夷”“淮夷”“南淮夷”“淮南夷”“南国”“南土”等经常通用或同时出现，其基本指向都为淮河涂山荆山地区。