恐惧的精神病皇帝

一个普通人得了精神病，主要损害的是自己和家庭，对别人的影响不会很大，但一个皇帝若是精神病那影响之大无论怎么夸张都不为过。

少时学古文《唐睢不辱使命》其中有一段非常精彩的对白，“秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”虽是文言文，但却不难理解，即使相距千年，仍然读出君王的炙天权势，可以看见尸积如山，血流成河的君王之怒。

皇帝之不同于草根百姓，不是其生理结构有什么特别的地方，在这方面无论其如何掩饰，试图将自己打造成上天之子，但吃喝拉撒的生理需求，会让他绝望成一条想羽化升仙的一条狗，只能有狂吠之能，却无成仙之力。

皇帝之不同于草根百姓，是因为手中握有的权力。这种权力在传统的中国社会中，因不受监督而可以为所欲为。若是贤者若唐宗宋祖握有这种权力，尚有文化的约束，道德的制约，成圣的信念，天下大势必有可为，然若是精神病握有这种权力，则文武百官有因言获罪之忧，黎民百姓有闭门屋中坐，祸从天上来之虑，文武百官、黎民百娃惶惶不可终日，则天下大势必糜烂而不可为。

南北朝时期南宋第六位皇帝刘子业是精神病皇帝的代表。有评语云：“武王数殷纣之衅，不能絓其万一；霍光书昌邑之过，未足举其毫厘。”商纣王，西汉昌邑王均为历史上著名的暴君，但与刘子业相比不过是九牛一毛而己。

他把王妃、公主们召集起来，开性派对，强令近臣凌辱她们。南平王刘铄的妃子不从，刘子业杀了她的三个儿子，还令打一百鞭；他又叫宫女们与猴、羊、马交配，他在一旁观察；他还当着他叔叔刘休仁的面，强令手下羞辱其母亲杨太妃；他砍掉叔叔刘义恭肢体，剖开他的肚子，挑取他的眼睛，用蜜腌渍，谓之“鬼目粽”。因叔父湘东王刘彧肥胖，他便将其裸体放在坑里，要他从木槽取食，并称呼他为“猪王”。

你很难像有这样的人类，更难想像会有这样的皇帝。之所以难以想像是因为我们无论在舞台上，还是在小说中见到的皇帝个个雄才大略，个个爱民如子，个个嫉恶如仇，都是正义的化身，智慧的化身，英雄的化身，所以都不能以皇帝称之，要称之为大帝，比如，汉武大帝、康熙大帝等等，但历史上所谓的几百个“大帝”们，却不少是像刘子业这样己非人类的精神病人，他们的绝对权力与他们绝对的癫狂相结合，天下将万劫不覆。