黄元秀《太极要义》评析｜新锐太极史论
一、作者简介
黄元秀（1884—1954），原名凤之，又名元秀，字文叔，别号山樵。浙江省杭州人。辛亥革命元老，早年和黄兴、秋瑾、徐锡麟、蔡元培、章太炎等交游，来往密切。曾就读于浙江省武备学堂，后留学日本士官学校。为光复浙江做出过巨大贡献，在浙江军政各界享有很高的声誉。他学识渊博，书法自成一体，许多名山名寺留有其墨宝。后皈依佛门，致力于佛法的弘扬。“自幼喜弄拳棒，好闻古侠士行。从乡人学，数年未成，壮求科学，旋即从军，无瑕及此。”（见<自序>）他“学识通用，亦儒亦侠，而胸怀坦挚，肝胆照人。”（见<鲍序>）1919年，从田兆麟学太极拳数月，因“江浙军兴，奔走劳瘁，遂至中辍。”1927年，出任浙江省国术馆副馆长。1929年，“乃从广平杨澄甫先生习太极拳，并从老友孙禄堂、张兆东，如兄杜心武、刘百川研究各技。复承李芳宸（名景林，字芳宸）先生传武当剑术，……”（见<自序>）“以与太极拳术相辅，由斯应求会合，广益集思，益谙斯道之奥妙。”研习六年，“著<太极拳要义>一书，而附以经验所得之<武术偶谈>。其余拳法之宗法规约，与夫致力之方，称名之义，体力之调节，身心之修养，均盹切致意，有致斯道者，洵堪奉为典要。”（见<鲍序>）他长期从事武术文献的编撰工作，除《太极要义》一书外，还出版有《杨家太极拳各艺要义》《武当剑法大要》《武术丛谈 》等著作。传人如王祥根、戴培粟等。
（黄元秀照以及和杨澄甫推手照）
二、《太极要义》简介
1944年11月，黄元秀编著《太极要义 附武术丛谈》由重庆文信书局出版发行，发行人王君一。书名由著者本人题写，附有蒋介石、何应钦、吴思豫、吴铁城、吴教恒、周钟岳等军政要员题词。该书大致分三部分内容：一为太极拳部分；二为武当对剑部分；三为附录部分，如“穴窍图说”、“师生间的关系”、“少林门习拳经过”、“国术界中之习惯”、“武当治验伤病方”等。本文重点就太极拳部分简做评述。
（该书'初版本’封面和扉页题词照片）
三、《太极要义》评析
《太极要义》一书以文字介绍为主，无具体拳架套路及拳势图解，无人物肖像照。编著者宗法于许宠厚创太极拳说，并将太极拳分为三派：“北平杨家派”、“河北郝家派”、“河南陈家派”。该书对前辈先贤论述多选自许宠厚、陈微明、杨澄甫等出版的著作，拳架套路与其所录一脉相通。太极剑法同于陈微明所述，枪法同于杨澄甫所述，刀法同于陈炎林所述。推手方法记录甚详，定步、活步均有，如“平而圆圈，直立圆圈，斜形圆圈，前后圆圈，自转圆圈”等。著者认为散手是推手的最终目标，所列技法实为拳架套路中各式的攻防技巧。《武术偶谈》为重点篇次，多为太极拳内容，由著者编纂。其中，不仅有自身心得体悟，还包括多位名家之论，如杨健侯、杨少侯、武汇川、田兆麟、谭梦贤等，阐述精辟，弥足珍贵，现摘录几则，以飨读者。
杨健侯语录两则，其一：“太极长拳独一家，无穷变化洵非夸。妙处全凭能借力，当场着意莫轻拿。”其二：“掌拳肘和腕，肩腰胯膝脚，上下九节劲。”
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杨少侯《太极拳之要诀》，全文如下：
“（一）盘架子。初学者宜匀、宜缓、宜正、宜展。所谓匀者，划圈宜圆，两圆须成切线，两圆相交，须通过圆心，盖求其整齐也。所谓缓者，使所储之内劲，渐渐达于手指梢，求其血气舒畅也。所谓正者，全身中正安舒，重心无倾斜之弊，求其姿势中正优美也。所谓展者，使筋肉骨节自然开展，求其合乎生理上之运动也；（二）推手。架子盘熟，功夫稍进，则学推手，或曰搭手，又曰靠手。推手者，敌我二人以一手或两手靠搭，用粘、连、黏、随四字功夫，划阴阳两圈，其法有二：①甲划圈乙随之而走，或乙划圈甲随之而走。②甲乙两人各划半圆圈，合成一整圆圈。然无论一整圆圈或两半圆圈. 均于此圆圈上研究掤、捋、挤、按四字要诀。应注意者，甲乙二人，各有一重心。甲乙两人靠手时，又于靠手之交叉点自成一重心，此第三重心点由甲乙两人互相争夺，得重心者胜，失重心者败，此一定之理也；（三）发劲与化劲。推手练习纯熟，然后练习发劲与化劲。初学者，可练手上发劲，所谓合掌或曰补手是也。工夫较深者，练习腰劲或足跟之发劲，所谓发于足根，行于手指是也。发劲宜直，化劲宜圆，化之不尽而发之不远。初学化劲，方向宜斜。上乘功夫，则向自身化之，所谓引进落空是也，或曰：以夫子之道反制夫子。即借敌人之力以打敌人，借敌人之劲以制敌人也。然发劲、化劲，必须粘、连、黏、随、掤、捋 、挤、按、採、挒、肘、靠，合而运用，否则不克生效也。”
武汇川拳论一则：“练太极拳之要旨，务须身体中正圆满，气要松，手按时，要后肩肘螺旋搓出。两肩要松，两肘要下沉，尾闾要收。脚落地时，先虚而后实，上下一致，式式均要圆满。头要提顶，气沉丹田。练时要慢，快则气即上浮。”
田兆麟论述一则：“（一）'化劲’之最重要者，是顺人之势。尤其是快慢要相合，过快则疲劳易生中变，太慢仍未能化去；（二）'发劲’先要化劲化得好，才有发劲的机会。机会既得，即宜速放，其劲要整、要沉着；（三）'攻人’全在得机得势，机会未到，不当攻人。'双分’、'单分’时候要合得上。掤劲亦甚重要，靠劲先要化得合法。靠时要快，要有一定目标。凡此种种，茍非着实久练，不能得心应手。”
谭梦贤文《推手法之原理说明》，论述粘、连、黏、随以及掤、捋 、挤、按、採、捌、肘、靠八种劲别的意义。杭州戴培霖藏有《太极要义》复印件，上有黄元秀眉批及按语，其中写道：“谭氏，为民国初年陆军大学之前辈，于文学、军学、技术，皆有深刻之研究，独到之领悟，素为侪辈所推重。尤其是太极一门，曾经多年苦练，遍访名师而述于右，非一般学太极者所能道也。”谭氏既为黄元秀作序，书中又有其心得体会，可见二人关系非同寻常。现将谭氏之文摘抄于下，供读者体会参考：
“十三势根据五行八卦之理而成，由练架子之十三势而发生推手之十三势。所谓五行，又分为内外两种：1、形于外者为进、退、顾、盼、定；2、发于内者为拈（即'粘’，以下均改为'粘’）、连、黏、随、不丢顶。至于八卦亦分内外二种：1、形于“外”者，为四正四隅，即东、南、西、北四正方及四隅角是也；2、蕴于“内”者为掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠。但形于'外’者为'势’，蕴于'内’者为'劲’。用劲之时，其根在脚，发于腿，主宰于腰而形于手指。故太极拳练架子时，盖所以练'劲’，练推手时，盖所以求懂'劲’也。
'粘’如两物互交，粘之使起，在太极拳术语，谓之粘劲。然非直接粘起之谓，实间接粘起之谓，而含有'劲’、'意’双兼之两义。譬如敌我两人推手或交手时，敌人体质强壮，气力充实，马步稳固，则势难将敌人掀动或移其重心，则用'粘’劲，即能使敌人自动失其重心。其法先用'意’探之使敌人气腾，精神向上注，则敌体上重而脚轻，其根自断，此即敌人之自动力所致。我则顺其势撒手以不丢顶之'劲’，引敌悬空，是谓'粘’劲；'连’贯串之谓。手法毋中断、毋脱离，接续绵绵，无停无止，无休无息，是谓'连’劲；'黏’即粘贴之谓。彼进我退，彼退我进，彼浮我随，彼沉我松，丢之不开，投之不脱，如粘似贴，是谓'黏’劲；'随’随者，从也。缓急相随，进退相从，不即不离，不先不后，舍己从人，量敌而进，是谓'随劲’；'不丢顶’丢者离开也，顶者抵抗也。即不脱离、不攘先、不落后之谓也。
掤劲义何解？如水负舟行。先实丹田气，次系顶头悬。全体弹簧力，开合一定间。任尔千斤力，飘浮亦不难；
扌履 劲义何解?引导使之前。顺其来势力，引之使长延。轻灵不丢顶，力尽自然空。重心自维持，莫被他人乘；
挤劲义何解？用时有两方。直接单纯意，迎合一动中。间接反应力，如球撞壁还。又如钱投鼓，躍躍声铿然；
按劲义何解?运用似水行。柔中以寓刚，急流势难当。遇高则澎满，逢洼向下潜。波浪有起伏，有孔必窜入；
採劲义何解？如权（意为'秤砣’）之引衡。任尔力巨细，权后知轻重。转移只四两，千斤亦可秤。若问理何在？棍杆（指'杠杆’）作用存；
挒劲义何解?旋转如飞轮。投物于其上，脱然掷寻丈。急流成漩涡，卷浪若螺纹。落叶坠其上，倏尔便沉沦；
肘劲义何解?方法计五行。阴阳分上下，虚实宜辨清。连环势莫当，开花捶更凶。六劲融通后，用途始无穷；
靠劲义何解?其法分肩背。斜飞势用肩，肩中还有背。一旦机可乘，轰然如倒礁。仔细维重心，失中徒无功。
另外，值得注意的是，该书所收录的《太极拳术十要》署名为“富春陈智侯（时任军政部军衡司司长）杭州黄元秀述著”，并附注道：“此十要，从拳谱拳论中择其要旨，分别详释之谓。”该“十要”较之于陈微明、杨澄甫著作中的《太极拳术十要》的确有些不同，阐述更加全面。由此可见，此文的形成凝聚着多位太极拳传人的智慧和心血。
《太极要义》一书内容较为丰富，涵盖了太极拳、剑、刀、枪、推手、散手，以及艺理练法、戒忌调养等多个方面，为太极拳重要著作之一。